http://occitanica.eu/files/original/12cf52d4f2c5773056db29ac03440e26.jpg e008b244962006a153981359fb0d75c1 http://occitanica.eu/files/original/8a43aa5d0e3570b5c75f86b67940997f.jpg d5c5d05b5860fc7cf48784caecb4cbaa http://occitanica.eu/files/original/ba4f84019d4b337c47193e8d81b73888.jpg d603ec1432845ba0382afbe04ea0d272 http://occitanica.eu/files/original/a54e4f772a874540b4c2daf82b19bd86.jpg afcea8628e1c79c93c954acde40f9a0b http://occitanica.eu/files/original/477b30da7a0b40434d7d7c8977fdd987.jpg d4f6776f50be0dfa98d549d5c6e14f75 http://occitanica.eu/files/original/8fcf9b30dba72fc4ddc851d3d8b2e585.jpg a56aa363058f0197217fd88d55139144 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/dbd106db94aecf41ca8d1be9cfd78b4d.jpg f06b0a6bfcb38d0c99432231b595aeb4 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/716052f976c125d0a9220eb7714ae21b.jpg 3aacfb46e12e5216ae88af64705d942e PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/a25a1b766952aba6596b2c8dc5b46e8a.jpg 242b20db2aa992736281fdbbc52d03de PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/84323dd9dcb98e071c3bb4acaa1170b2.jpg 2ad2eebfe80c0efac7af2cc8102a9393 http://occitanica.eu/files/original/af2fb0f7e097d5166a7e0af9a79c64b5.jpg 5fc74b3f086ae7e084145fe6c60e4eba PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/fc68b68c464f39f1ee36c504f840bd22.jpg f3f41c854d868aa80363b424d27ac5af PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/f6036e6c8074925a52eb28a55da40dc1.jpg b2685822e3f58383f513006d0b2f1f54 http://occitanica.eu/files/original/7b41126461081333a544860d936a136a.jpg 0bba3a84e98e50aa2696d7493cfbaf32 http://occitanica.eu/files/original/a4908b147a39a81fe4959f2c28df6fcf.jpg c507e2eba0fe7c6899727a7130a3048f http://occitanica.eu/files/original/0a84d39444f00ecbb9bc7162018b048e.jpg 2466861232266eb2d046d0dc5e9f21cd http://occitanica.eu/files/original/e8922589d85f18e552e202f72a0b21a9.jpg d637e4e2a040b81805aaa89fd65c9a4f http://occitanica.eu/files/original/7759fafe82b44d5d5629f12a2dcfb234.jpg 210f15f12e8a0330d71fb2772bba1a9e http://occitanica.eu/files/original/728f975140cbdc84b78c9df8fa4c83b8.jpg 5d8ac353a8cf02362eea3437c00bd6b8 http://occitanica.eu/files/original/eb16615d13d67147b142d39456389990.jpg 0722d4539d54e0bb1515b266b0abd07c http://occitanica.eu/files/original/cbe5061997771b8b40224a00d231c515.jpg 01490389a1a2239d6f4ecb8cfd2497da http://occitanica.eu/files/original/3d6762289351bde9d5f56a8d8d49a691.jpg 61af91e1d7de2757b23a3f03a2619520 http://occitanica.eu/files/original/045ce4c84ba15f2e4a676d29b31deacd.jpg e6930ae253add8571f21cef29e9fae34 http://occitanica.eu/files/original/6c063c865580e5885b6eb9478b38b3d7.jpg 7dbfc5c521efa89a7dda07e596c5a311 http://occitanica.eu/files/original/2fa39b3fec10504ac1c60173d64d9b90.jpg e82715c39a1758fce1d9d7112e7f4a66 http://occitanica.eu/files/original/8c9d6577497c4e652ede4914e29c5e5b.jpg ac29517a641096426415f075f86a6191 http://occitanica.eu/files/original/7368f5527f1c18624e5bbd891b908574.jpg e281ba6b82aa844b8e27c227dbdede9d PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/708fb2b6fec60bd035f95c9949df64ad.jpg 2d7297a4e03c6d238bfda323bea1a102 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/81a3fd27c71801223421646cb2c0cfe4.jpg 33bec557ebf9e122a47efd0d0d1972c1 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/3a6bd3a847acaf965af7d8e8a797d368.jpg 3012543acb728dcbf3eeb87e4d7c7492 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/f8af3241fe2de6ef88ab34d77bd18f01.jpg 3412871615312d3c96e58d607c15c228 http://occitanica.eu/files/original/26a77d1a919b9c0ffb67036edcbc7415.jpg 3ae419d7bc84324e5c7774c7557b6ffe http://occitanica.eu/files/original/4298443d2cbade29448cc237dfff2fdf.jpg c7a86d8c67e37c68c72969b69bec111b http://occitanica.eu/files/original/936db2b3d26795976c4520757d421c66.jpg 92e53238d037fa830d3475d49f8a7c36 http://occitanica.eu/files/original/ccf6282fb3c143ce48e4e540e052be5f.jpg b485184601161dd085884a203021a883 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/f9dcf2963e8f1e6aadeb6b59436d9a5b.jpg c0d545ddc3b719faba0223bc2febe3e4 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/6d8cc9df8b09b43085cc470900332f44.jpg 81295301b021b3fa7add010e1c103200 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/555aae58851df6efc8502a6412f473a3.jpg 46fc01073d21b89922cf34b5b62709f6 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/db47d6d88779b477b8e33ce5dc281ec2.jpg df68f78aaace7b62282f53d6868e8085 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/7e71ddda1b495c6a4fed7efd038fd06d.jpg b03f0c6e66b7adeda43fc3d10302d78d PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/5ef54864052d5ee5739efac16c2f9070.jpg 6caaa2dbdc66441eaa28d32693eceb63 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/88350e36b73d8967cb05f1b7c0daf7aa.jpg c27d3d2b9df66d96ce69cb43a2c3fbd4 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/c8a192346d037169ccee97b1a201a583.jpg 21d37d8d250ba62a219268a6ddf42cc4 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/66865c17c94605ebc25667c193fd27dc.jpg 2186de292fb4c2e01ab5bcb762770e27 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/b1a275749ab836dfeb56cc82014c640b.jpg 908d1d650934f9f2b95d530c3858b49e PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/9554384656dfef48f6fa860aaa9a5b9f.jpg c546d0c4e34fdf3ab47758ebf5d42161 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/a9e9a734036c64980d20600760447305.jpg e7f207fc286120811875619594da17bd PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/824625eb2b18181b5b97d28f4971f27b.jpg 4996f63abbba5b82fb7083e730175c25 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/158de80593c9076b89e5ed8fe5d35057.jpg c82bba1cceff63aed8a612cc133bfcb1 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/418150c8f5b4663ebf17545d55666afd.jpg e9210a0a18103504c5a759871d7b1b80 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/780b4e839c9096f91a9162541ea0c0a5.jpg 3a2ce6d3073519650e20e8303b0c3baa PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/25019f89b06390eeebb6b075c42f9f9c.jpg 0be333dc2dfec16ff9f7edfb04ab5b95 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/1db3fa2920dff3c264878221d46eda27.jpg a7f2dafcbb0b54585ec5f6e7661e7942 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/6e3f5c93776d6d3afffbbca52892e543.jpg 754caba06e15411d1cc6d2c1bdf79cd5 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/526239f25a34d17a1614ea43e88d2c7e.jpg ff3e1b01bb009535bba787a625701e8b PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/bf8c60f78fa8b1aa17f5671e578e2719.jpg 2f81e004e05b34e2a0cb42a0b19c898e PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/3aae152bae9df219ceaa0f60b4c1bbfc.jpg 2c5ad7ee6abd27a3ab8a6b3aadd838fd PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/2e0f56dfbb30df22bb2f74826fb39e48.jpg 339c6ab6f176db638c917273df9630b3 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/dc2c71abc875656b677b7c7340b540a7.jpg b4661ec7584f0c04202985ec0975a5f2 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/7a56f53e60b1ca9a1b912cd85f2f3171.jpg 61b31aa1c469ff7d17cd569d32488ce0 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/4ea770fd548cb4c9d7284a478f6381da.jpg 4c3c8b357eb98362ea9a29c1c57fdd9b PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/30276af68bd1a1658446f65934b5a568.jpg 315e406ab0d62c07bc68b0f5af388245 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/3c38ff9dd2aea221e5359f693de9e65b.jpg 5ecfab249f7e82a6cbc64a63f49ea527 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/016a0cc98892c53f9b0dddc3639b84eb.jpg ec5ec1252c3a0f6a2bb04c1ea8eca016 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/7164e84794224d747e9807370acc5f4a.jpg 58f2aefc2a5ebad5cbe312b8fdccc142 http://occitanica.eu/files/original/b443080c5ba54ab2e6d3fcd4242d8801.jpg c8fa6d69ad8b0b1632825b7f91bf262d PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/381eb938c3fff03ca1ea9aeae65a7e59.jpg c018920d811f03a34249404d994ca148 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/16a8e1d37609b27a3c37260dbc42cfc1.jpg 01e8315e043077995bced3881acb0075 http://occitanica.eu/files/original/0ef8743ae1a6bc6f757893c5a3e6c089.jpg 9886a0551cd7150ffe898ed63fa7c4db PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/a4e8f2513f0287334ccdb58290278b96.jpg 6ab7a63a265a58d45ddf38d319fb902e PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/ecf160d266c3e0ce0d2eb218f5c06455.jpg fdc1574b4eb97bdf05194aaed1edd92e http://occitanica.eu/files/original/4d0e105e52ffe296d81e78a5e7a3ac8f.jpg a564de85b4508e799b8a18c068ec89ab PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/3b001065d2506dca60101ecf161d8095.jpg 0d553785aa737c13bfd41cbb9e13958f http://occitanica.eu/files/original/ea76413a95e31fe355ef2d11b4114ef5.jpg b8cb575fd29aef9f53310694cf418d37 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/aa4f147337a2657b919fbc7dc4d6cb44.jpg ab698aa8c027f0cce2ab2d9e3ba14468 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/c5ce96431807971083bb3335c66b3c1b.jpg 60e87b4faa5b9f91eb59e0dfb50bef5c PDF Text Text �������������������������������������������������������������������������������������� http://occitanica.eu/files/original/77b348a1057a07e2916970619ffa2ef2.jpg 9e9c242fff184e11571e7b8b97d1ba70 http://occitanica.eu/files/original/b166d68a0278d3c9137274fe0fd7879e.jpg 389b5846318a8100ed6a7dad9d04015d http://occitanica.eu/files/original/827a26d5b8124240f14d9598971dff6a.jpg a61fa6b5d38990dedf704d4888c94127 http://occitanica.eu/files/original/7d811f31e7df7bb81e9770d911163706.jpg 91789f9f7cc7c93777e9076988661c14 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/5789e29805b7709b8f5ec86c3e4ad0d3.jpg af4b9d9524bfc42720c5c2230c823289 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/7563356c0dc10c0e8a1dfe1f190db275.jpg 8dbd6dfe8a7b0519cca5b92f043c7d62 http://occitanica.eu/files/original/0fb635b5f812bddedf4d2cca1896a65f.jpg 3b99a9e6bf7dbe0211f2082aee3b45fc PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/29f931c27256d5be929933ff10306ade.jpg a3724f55b50cc4dcd14efd79c689ec71 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/aa8d03f601660673cc22b846d9d69233.jpg ad675ae6aeb678f0ca472d949742963f http://occitanica.eu/files/original/af6f2acfd4903fe8ac5cd0056d61c71a.jpg ce928bce9d2ef788254b9e9c2df8ea6b http://occitanica.eu/files/original/73bc6c5e2ce47b3a7883273576d51171.jpg 5226c277ef6feafe77e7c5f43c529a29 http://occitanica.eu/files/original/665052a0ee7c3706172a705ced64eaa0.xml 2c312974b036f617cd3172aba9aa06b0 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/7f37ac638f1016cf2cd86fa81b58e213.pdf 6e0677f4ed9bf78f5590d94149bf8191 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/99796a1a70396877d4c2181e3f90417a.jpg 9dd3144cbf4764a26bb97a4a486120cc PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/9fef85c5d7a7f56f864c9bbddebff0ba.jpg 02ed443d77817028928d4cd32cbbea95 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/409bb3e91fc809d1e8872699bb992803.jpg 3132515377dd5ec0e90ab68bfeccf212 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/b9bc065ae8324ef0680c0a7fd87b8491.jpg d5e69b5e78c0d34470c710d321d17df9 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/dcd8eb797fe4fcca539c2d18dccc06a3.jpg 74f0b4ec2014172ebd2e8c4468923b27 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/9f6d41c279d9c36674f3bc113af599ac.jpg 316bb7c8e99fd863984d2ed7e8b11b6b PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/fbd1453992f5e5f7ae12391ecef4a8b8.jpg 02c4df432f67f98dac597e8c6b6baec4 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/b69e5f28b836450d44138bed262148d7.jpg b89987aa9dd5905cf8ae55513e55aed2 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/1624919ffa0e738a1b409ba74c9c4b6c.jpg faa62dce09566f82cdb69b657b7664be http://occitanica.eu/files/original/316fbe60b982310d99e75c1b2fb3e148.jpg 1fcee30a811e366573e27e805f81468f PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/41eebd94095b0432d80ea8921da36a8d.jpg c1d7a0fe0dcb7dc3a7abb0a6e1a6de79 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/848b6954d6cab3372b9b4f898ed9f54d.jpg baaffb3767ceebdf78afb04219eb5f60 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/bc979c28768d0035bfb3899e28c5d534.jpg b844c4f71546aefe8b8396c7098c3930 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/7f5f39d025a6cc9f76b21d3adabb0a5c.jpg a80c91a21fcb0ee27eaeba1456c7926e PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/708bfd940bc1a35d09118b890f78da96.jpg 1ae1d78ee52ae37fbfe4907bbd9471fe PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/f49cadad6126a520b3e18a28252209de.jpg c2ba816a9497c3a57b855c48db31f3a5 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/2fb1667b43825e9daff0a4b5ffb93125.jpg 712c56beb3c29cc43ef81b0e4ff987be PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/0d827883dcd7af80b91e7951ba427101.jpg 02dbca0ef5a8e3fb76656d175b8ae07a http://occitanica.eu/files/original/1ec926e470444ec7278a2361567e0c4d.jpg f40f2de83735eac0a6b76b58d4be64c7 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/d3766b77f64c75f32d7be7e52275080d.jpg 5e6f5e77e055729f26e43678b8a72fa2 http://occitanica.eu/files/original/81804626eaffe122a282aff2b99bfaaf.jpg a71b9a7695dd5541a2755a47cbf53b2f http://occitanica.eu/files/original/911b5714315499888f123e1b5a4d67c1.jpg 4fd8f55e0e3c8c7f31a5ad4d8c06921b http://occitanica.eu/files/original/6558bfd2dde9c2ab5b352405e682579c.jpg 3a7d93125ae3f4ad5e0c8e43242cb0c1 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/94bc61d1912aab481cf2014b394274bc.jpg 65b0e9220fd15d9546326dc88c127975 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/bfe4ed5cee8ae15a1e4bc099a2fa484b.jpg 4d785d0804e048550a7c23bfa410398e http://occitanica.eu/files/original/b6e6bbaa79b88126f39df5fd98edfffc.jpg b9de1b23251389c20d4d7a7e9f75ba82 http://occitanica.eu/files/original/aacfc853ca76fb799ac518bb562c32a4.jpg 92b3e2b6ed83f06b0a4fda59087f4631 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/809bc06361d68ccd5edf842aa4e7fae8.jpg 6d038222f04d34eaeb48dd5841e7e972 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/7621073deb0cd57c55cceb6878f92901.jpg af945ff60e9928cb53a48a645b4e52f1 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/cd94750a62c0bca3b0b371029bbb12fc.jpg c6f5c15715d2a62aaf963058d7e35e3d http://occitanica.eu/files/original/e7375d763a93c0f683917800b1e6e8b1.jpg c74fbdd0d9c6ad8f24f9776cd82081a1 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/101d959a5899157343a74de58d054b7b.jpg 0e13904e670bda8f8b129734b1901d48 http://occitanica.eu/files/original/da1cae8e7bc1ca458f1b15d000f44f11.jpg ae3c1cdb6cf31152c2760ee09ae36669 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/763dd55caa8d850d3bd38f60dd22604c.jpg 68e5a72d5b99fd25dbf5fc90f0d6e0de PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/0c902fdb505a1a7dd9cef3fb64799d73.jpg c02f61c80f0c35de24a3445ae8a15386 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/4281466d2f4dbe020e33b4ccbe27223b.jpg 29e6e6acaf0c1ac0916a6db064faa7a6 http://occitanica.eu/files/original/e947d3642f1008cb14d377dd9396f02a.jpg 6df7a6cd3a110ab6437ae54ff5897332 http://occitanica.eu/files/original/70fa75a266ec3f5d08823d7174a0571f.jpg 086a2d614030fe3ee8a10fc9aab89957 http://occitanica.eu/files/original/6c8c635a1894fb9a9ee12008e8df4e7e.jpg 26c0eb1e3bb59ef5d9ec60c22990f640 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/66ce77d95ffefb1e91a543ed7247b6b3.jpg 37e38668eebc1005855530754c5679f3 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/150a68d80e27a92367a64cf61e933842.jpg 21aafe999f7146d929bfe470052faea5 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/9ee4c4bd3a8c02eed30f8669c13ae197.jpg 089f2fbbe3a4c10ebd010488132e31af PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/01e7916dff5e23cba1e50816667c2762.jpg 8e01e30130f4153004a8689b2f04dac0 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/ee28e282e5e49d423f75082059f679e5.jpg 2223f1e33bc3c774a6f0e946b9f342bc http://occitanica.eu/files/original/e455a851132190e8403b073c4c767bf4.jpg 20995140ea0990de0c57a4945bf7cc2b PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/70d64227447e0321913ea0e2b7383dbd.jpg b990172d8153dc9e83dab008053059da PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/dbd4612424b664ebd8941b1a6d30195d.jpg 20700a6cc7e487583401a1c07f9047ee http://occitanica.eu/files/original/ba21ee8b54d3339c5615e330fed5f2de.jpg 5aad4205592208ab0ffa2c2712489055 http://occitanica.eu/files/original/5a73517e563e4cb759a0dfd314704292.jpg f9a1e66372b4c82a8e240f87cbe1c478 http://occitanica.eu/files/original/ba6a0d9d40fec0d9ab31b64cf10d8d98.jpg 27b6740e92d4059fa8aacf4a75209d31 http://occitanica.eu/files/original/45773261570ed122faad3478ef9b6da1.jpg 5d2ba08ac2f514c3b22d593dd84249b9 http://occitanica.eu/files/original/822fb9e67cb0b1418f65d7717e69ed3c.jpg f938b24628e3340bdc432b26e8af6b98 http://occitanica.eu/files/original/064d62863eadfe469be279c29b5ec84d.jpg 241be3dd339687c0fdd8d9aeeb2cf300 http://occitanica.eu/files/original/cdad5c7a8c106000d1e6a76687efaa66.jpg e8bb29cd9192e1415a0ec68c4f008862 http://occitanica.eu/files/original/ec5ef15705e96b0b81224d0e8d06ba05.jpg f96b1d51da0e24123f96112bb12a7d0d http://occitanica.eu/files/original/7765c4f4b287a6a93721155ae11e35ca.jpg d9f1bf642814c71230cf0cbd60398a88 http://occitanica.eu/files/original/ef0179b1c1eec44eff8e96d7024cbb24.jpg 41b503f6784ab677813d759a4015a90e http://occitanica.eu/files/original/4b4a07fe10016d80fa90c7730c9c2c2c.jpg 7f7cce3b8339c7280ead4329e01ee6fe http://occitanica.eu/files/original/a31577be294c69c0f6e13d271109f490.jpg 3264924f208b7423950ddeb4fc012f97 http://occitanica.eu/files/original/59ed2a8a3451031c2f71da2fd97050f9.jpg d29f051ea5f5cec07750ee9f3c18d54f http://occitanica.eu/files/original/3270d2756e6dcc296050d32d58dcca2b.jpg 0fc8c1ff452a700029261fdb4b538e22 http://occitanica.eu/files/original/a0a769055f647e971af2b1815437afc0.jpg 46332e23bb7558e0758a87f90eb1576b http://occitanica.eu/files/original/52a8bbb1d2be9550aa1118a2748f4a3f.jpg 6138d582ef2dee5bfe5d77425eadb55f http://occitanica.eu/files/original/dc15e881278173fc9682db73cbff5daa.jpg 76df05bb1a4be146098dcc6eabbae721 http://occitanica.eu/files/original/8062b12f718b4f719048601455c33754.jpg 2b0113534bc8686c44b807657471aa78 http://occitanica.eu/files/original/980ab95ea568a67b49e71d12aecd0ec2.jpg c7d027bc0ac38fdb7c5d459a97b48cbc http://occitanica.eu/files/original/cda702ea86cb2f419954f9f3c81fe636.jpg 67d9f343a8c29b16d41a22acb4dd91a1 http://occitanica.eu/files/original/354e4f9d9f3cdebbbeb005c6c2a29eeb.jpg 9b2b4932be5dc509d35ca2ce631dfeeb http://occitanica.eu/files/original/14d5157c31b5df3f396ea4c045a12da4.jpg 8bf1f38c84e683b7d179e229ffced04f http://occitanica.eu/files/original/2f87f7c7a17b18f12fb18027eed97262.jpg 0d02550d4ea127dd1b90b87ee787b73f http://occitanica.eu/files/original/8244a02f918286bdc7a14661e5fa3573.jpg de830f6e5232e2604c9730dd4c1ad6fe http://occitanica.eu/files/original/d81710d64e96aadc0de0c36b831d547c.jpg 993621a69b5293ee1a4976998bf063eb http://occitanica.eu/files/original/72022e036b547e3a32428e2fd9fc6777.jpg 57abbf0cc66d8054a833780c5bca8c63 http://occitanica.eu/files/original/6ea65eecccb7ed7a6e4e5df95c1406d8.jpg d19e88c292deb8b7cf2039b81b5e3892 http://occitanica.eu/files/original/fb42c74e08b8b872e3e484858150bfd9.jpg 85a3bce9aacef8981fb642f0dfc330a9 http://occitanica.eu/files/original/5ef2a3b5337863ef4d549166a7b059bc.jpg 2e6b17296e9c4b13599df1e5800c4073 http://occitanica.eu/files/original/3b52aaf3e75209b1cfa766cf0f53427b.jpg 96b0c41cb5244396f5df97207af42c4f http://occitanica.eu/files/original/f8652d1068ac42ccf28c22766b899581.jpg d560b5224685960a02271ce94fefc99d http://occitanica.eu/files/original/fbba963d61374301f35f08a9590acd33.jpg 1915455025c520a36aaf5a9addb03ccf http://occitanica.eu/files/original/ca31a8b0c2242ceb3a0d93bb37055be9.jpg a5c977392451f4cb5e1835dd8578842f http://occitanica.eu/files/original/238be4626f30fd6a90ac6b4191677d0e.jpg 6ce87906f104f0a47b40c7eb6beea3fd http://occitanica.eu/files/original/2db2dd92740eb5f192b9596f8e59d1ab.jpg d50b204addb6d9cb954e3d281b31a8fb http://occitanica.eu/files/original/5322558d088f2d3a8cfd91f4eaf9105b.jpg f0322e43b67340d7a76614101cf1103f http://occitanica.eu/files/original/e1d65622ff6b15fc18d33f20f47b6372.jpg e1118903a5b328766582453a3157ade9 http://occitanica.eu/files/original/9a8bdca9fec2277a8b7d668fcd629535.jpg ba3681ddc94f18988b3f9c1ab2022179 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/98c44a64eb2704fd16ed0beffd4d010c.jpg 00fb30baa7ee8ded6058e5ab5dc67a8c PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/c82b817384435cb58ea1de378ef4fde1.jpg f744cf95ab1ce8776a6c51f31616562c http://occitanica.eu/files/original/f1fdf77467e8d84a037cab9ceeb6d2c8.jpg 7f3a54f9bfe8a94907f84ad6060dc581 http://occitanica.eu/files/original/c42949342e41b848af9a251d5134c2b9.jpg 55bb15c5ca869b447827717291603705 http://occitanica.eu/files/original/8670f277073e940b394e1be0bee5b753.jpg 9999acce3a94cd945d816ffcc69f6c6b http://occitanica.eu/files/original/7965155278893820ae3608cb4770b923.jpg fdbe1b4fc44efd1db619d0eb347549e9 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/7dcb242dde1adde18bf3ea61032e8a13.jpg 7030abadd18085dc7c05d7dc44b088fa http://occitanica.eu/files/original/b641fe459399f33ade5be2db5f5749b4.jpg 8a56731cae87e2479362c3c61deff1eb PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/c2e247fe839d85a6b8a1374f8285382e.jpg 5c82704227bb20655001c3d15f2b3620 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/c4db88ad77bef5c9fe91385bf6ac8595.jpg 0cbe2f0134de4961b43eb9161b300138 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/765503125c7b53e0b97f894bf17f872b.jpg 79df31356c1271d452e34a570dd91be7 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/fa29ccc47b477f8797e619c310d1cc07.jpg f267c5c4b609c92040518b9de933903c PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/cdde1bac82de2c358920f4b1ffa036e6.jpg f3b88b62f7dbdd8f29529eb6c8c2a65f PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/746bdb549fbe48d851c390b4616c6fcd.jpg 37d18854d09cb1a05a20adcfd27f7331 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/b92f9c3bb6ffa93aad0eaf92cda30652.jpg add8e5ccf27655ab34ac8ca7b2279d76 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/d3f9a4c03ac87c44fcb7775c1b0fcc65.jpg 6b88e4601f7ea63772b8291e559df9c0 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/03db410e3ec46badfe6e9f5658f861ac.jpg c6b2355eeeca0b4944b28bb1e2088bef PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/1f822744f26f462f6c254895962201ad.jpg 0c72f8316dae4ef39e2501102fb14778 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/37df4b2f21133b84046e1b88a6c1e14c.jpg 5b949a6c62f83ac0b0d9956af650304f PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/446945dc9b8ced2246986a6a9c2eaf77.jpg 8cca073802cbe263f7d69a7c70bd8d49 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/540bf2b75eed5c11f46b201732d344e1.jpg e4b4734d49964d5b139daa1a08aefa70 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/8261131fcc4ca8ae8264181cc1c1ccd7.jpg f0acb5a62bf000f46f0c43f5d8663cb5 http://occitanica.eu/files/original/33c6809d0939408c47f0b3a5a8f68489.jpg eb4eca540d9d4c89c1f2b0dee1ae28a1 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/23561f68ae5bcc4ba66a96e9cb03d5d2.jpg 0d222e052bed39d75b603cbdb21dcbe2 PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/af04d241a53ec7c9f25ebd209de7439f.jpg d5dded623e3d425a1d3c172ef40011aa PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/69af2a5985ccabd299a6f68ca75194a1.jpg 875c08310ad11bf88796144f4ada82fd PDF Text Text il 11111 ir 1111111 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii" i 1111 n I 11 i i r 111 n 1111111 Fi 111111 >i 11111111 M 111111 r 11111111111111111111111111 n 111111111111111111111111111111 n i M 11111111H [ 11H111 < 11 111111 > n 1111F i n i M11111 r 11 n 1111111 11111111 i 11 n 1111111111111111111 r < n J 1111 i t ri i n M11111111 < 11 r i J 111 r 111 p iTTTTT ARMANAC NISSART 1928 ff Près : DOUI ESCUT L'Almanack est une chose plus grave 1ue ne 'e croient les esprits futiles. » J. iiniiiiiiiiiiuiiiiitnmnmniniiiiiiiiiiiii 11111111 r f 111111111111111111111111 n 11 1111 M niïn i i iiiiiiiilllllllnliiiiiillllill 1111111 n 1111 r 1111 n 11 i a 111 r F111111 MICHELET. illlllliiiliiiilllllllliiiiilll iiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinîTTi 11 i 1111111111111 n 11111 n i r 111M i r 11 n 11 n 1111 f 111 n 11111 il > i i i 111 n 11 �COLLABORATEURS Mme MM. ISNARD Pierre. BARZEL Charles. LABANDE L.-H. MM. BOSIO Stéphane. Membre de l'Institut. Mme CANESTRIER Paul. LATOUCHE Robert. CAPPY Louis. MARTIN-PYNS. Mme CHARBONNIER Louise. PIN-GASIGLIA Ad. MM. QUAGLIA Jules. MM. CHARBONNIER Gaston. RAYNAUD Edmond. DOUBLET Georges. EMANUEL Xaoier. D1 EYNAUDI Jules. MM. RÉGIS Jean. ROUX César. GAULÈNE Guillaume. SENECA Paul. GHIS Eugène. TRABAUD Joseph. GIAUME Théodore. TREDÉ Albert. HEYRAUD Henry. WALLIS Jean. Illustrations de Francine CAPPATI - Yoonne LAPORTE Henry-Marie BESSY Edouard FER - André PÉTROFF Emmanuel COSTA - Ercole TRACHEL �C.I.D.O. etZIERS Foundat en , Quator5Íèma Annada 1903 ARMANAC NISSART192 ô Foundatour : COUNSEU i, Carriera Desboutins, JULI EYNAUDI DE DIRECIOUN : Louis 1 CAPPY, D' NISSA PÈIRE ISNARD CÉSAR Roux Tou' drech de reprouducioun e de traducioun interdich IMPRIMERIE FREY 4. ET RUE DU SUD-EST TRINCHERI. LONGCHAMP NICE ===== �TOURRETTA-LEVENS pèr Francina CAPPATTI Menut dau Past de l'Acadèmia Wssarda lu 3o de Mai 1026. �— 3 - ARMANAC NISSART 1928 COUMPUT QUATRE ECLESIASTICO Noumbre d'or Epato (Gregourian) Cicle sou!ari Endicioun roum TEMS Febrié 10 Mars 8 Setembre .... • 5 Desèmbre 11 Letra doumenicala : A G ... LI QUATR E 29 2-3 19-21-22 19-21-22 S E S 0 U N Loa printèms coumença lou 20 mars, à 20 o. 44 » 21 jun, à 16 o. 06 L'estiéu » » 23 set. à 7 o. 05 L'autoum » » 22 des. à 2 o. 03 L'ivèr » FESTA Setuagesima Cèndre Pasca Rougacioun Aissencioun MOUBIL Fandecousta •• 27 Mai Ternita 3 Jun Festa de Diéu 7 Jun Ie dimenegue de l'Avant 2 desèmbre 5 Febrié 22 Febrié 8 Abriéu 14-15-16 Mai 17 Mai LU VENT Lu vènt que boufon à Niça, dintre lou cours de l'annada, soun au noumbre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en majoura part, dai loucalità e dai quali parèisson veni : Nord .. N.-O.-E. . ... ... X.-E E.-N.-E. .. ... E.-S.-E. .. ... E.-N.-E. .. ... ... S.-E S.-S.-E. .. ... .. Miejou. (Miejou Lebecli. .. Lebech. S-0 .. Pounènt Lebech O-S.-O . (Pounènt. O.-N.-O.-V. .. iPounènt Maïstrau. .. Maïstrau. N.-O N-N.-O. .. .. Maïstrau Tramount Tramountana. Greg.Tramountana Grègo. Levant. Levant. Levant. Siroco,vènt marin Miejou siroco. VIGÍLIA 7 Abriéu (Pasca, 8 16 Mai (Ascensioun, 26 Mai (Pendecousta, 24 Abriéu). 17 mai). 27 mai). Desèmbre s.-s.-o. ... .. — DEJUNI 14 Avouet (Assoumpicioun, 15 avouet). 31 .Out. (Toui lu sant, 1" nouv.) (Calèna, 25 des.) �_ 4 — Passage au Meridian dei Planeta à Nissa (Oura de la mouostra, l'Ivèr couma l'Estiéu) VENUS > Vers li 9 aura (janvié e febrié) ; 10 oura en mars) ; 11 oura (en abriéu) ; miejamtech (en mai e jun) ; 13 oural en juliet et avoust) ; l 14 oura (en setembre e outoub.re); 15 oura (en nouvèmbre e desèmbre). MARS A 10 oura (en janvié) ; 9 oura (en febrié e mars) ; 9 oura (e'n abiiéu e mai) ; 8 oura (en jun) ; 7 oura (en juliet e avoust) ; 6 oura (en setèmbre) ; 4 oura en outoubre) ; 3 oura (en nouvèmbre) ; miejou (en desèmbre). JUPITER A 17 oura (lu pi oumië jou de janvié) ; 16 oura (vers lou 20) ; 15 oura (fin janvié) ; 14 oura (en febrié) ; 13 oura (fin au 15 e miejanuech dau 15 au 31) ; miejanuectt (en abriéu) ; 11 oura (en mai) ; 10 oura (fin au 6 jun) : 9 oura (fin au 24 jun) ; 8 oura (fin jun) ; 7 oura (en juliet) ; 5 à 6 oura (en avoust) ; 4 oura (en setèmbre) ; 1 oura (en outoubre) ; 23 oura {en nouvèmbre) ; 20 oura (en desembre). SATURNE A 10 oura, 9 oura 6 e 5 oura (en mars e (en jun) ; 21 oura (en (en outoubre) ; 14 e (en desèmbre). e 8 oura (en janvié) ; 7 e 6 oura (en abriéu) ; 3 oura e 2 oura '(en mai) ; 0 e juliet) ; 20 e 19 oura (en avoust) ; 18 e 13 oura (en nouvèmbre) ; 13 oura e febrié) ; 23 oura 17 oura miejou Fenoumène per 1928 En lou courènt de l'annada 1928 auren : Lou 19 mai, à 1 o. 49' 32'", de la mouostra, un esclissi en plen doù 6oulèù, invesible à Nissa. Lou 3 jun, à 18 oura, esclissi en plen de la luna, invesible à Nissa. Lou 17 jun, à 21 o. 48' 15", esclissi parcial doti soulèu, invesible à Nissa. Lou 12 nouvèmbre, esclissi parcial doù soulèu, vesible à Nissa de 7 oura 32' 2" à 12 o. 02' 9" ; mitan à 8 o. 28' 9". Lou 27 nouvèmbre, esclissi parcial de luna, vesible à Nissa : Intrada en l'oumbra, 7 o. 23' ; mitan de l'esclissi, 9 o. 01' ; sourtida de l'oumbra, 10 o. 38'. PAUL SENEGA, Inspecteur de la Station Météorologique de Nier. �FEBRIÉ JANVIÉ SOULÈU Lev. .7.31 Couch. 116.24 LUNA Lev.. 16.23 Couch. 0.29 P D. N. P. LUNA DOU MES r. . lou lou Q. I. . lou Q lou 7 14 21 29 SOULÈU 7.05 Couch. 16.55 LUNA Lev. .12.20 Couch. 3.36 Lev. P. D. N P. LUNA DOU MES L. Iou 5 O. lou 13 L. lou 21 lou 28 Q. 1 Dim. dim. s. Ignaci 2 Jou de l'Ai) s. Macari 1 dilun 2 dijoù 3 dim. santa Genevieva 3 div. La CANDELIERA s. Blasi 4 dim. s. Tita 4 diss. 5 dijoù s. Simeoun 5 Dim. ss. Vinc, Oronte SetuagesiiT)» 6 div. LU Rèi 6 dilun santa Dorotea 7 diss. s. Lucien 7 8 dim. s. Romualdo dim. s. Jouan, m. 9 dijoù santa Apoulounia 8 Dim. s. Apoulinari 9 dilun s. Pèire 10 dim. dim. s. Guillaume 10 div. santa Scolastica 11 s. Teodore 11 diss. s. Severin 12 dijoù 12 Dim. 5eissagesiiT)a 13 div. s. Arcada santa Verònica 13 dilun santa Eufrasia 14 diss. s. Ilari 14 dim. 15 Dim. s. Maurici 15 dim. s. Onesime s. Faustin 16 dilun s. Ounourat 16 dijoù santa Mariana 17 dim. s. Antoni 17 div. s. Teodule 18 dim. s. Angela 18 diss. s. Eucher QUINQUAGESIMA s. Severian Oin)ars-Cras 19 dijoù s. Sulpici 19 Dim. 20 21 div. s. Bastian 20 dilun diss. santa Agnesa 21 dim. 22 Dim. s. Vincent 22 dim. Li Cèrjdre 23 dilun 23 dijoù s. Pèire Damien 24 dim. s. Raymound santa Jacinta 24 div. 25 dim. Con. de S. Pau 25 diss. s. Matias s. Cesàri 26 27 dijoù s. Poulicarpa s. Nestor santa Devota 26 27 Dim. div. dilun s. Leondri dim. santa Nourina dim. s. Roman 28 diss. santa Paula 28 29 Dim. 29 30 dilun s. Francès S. santa Martina 31 dim. s. Pèire M. Chiêu !... C/jiéu !... qu travaiet viêul... Q.T. �MARS ABRIÉU SOULÈU Le v.6.25'3" Couch. 17.34'3" SOULÈU Lev. . 5.31 Couch. 18.20 LUNA Lev. .11.54 Couch. LUNA Lev. .14.20 Couch. 3.50 LUNA DOU MES lou 6 P. L D o lou 15 lou 21 N L P. o lou 28 4.36 LUNA DOU MES P L D O. lou 13 N. L. lou 20 P. Q .. : lou 26 1 dijoù s. Eudoxin 1 Dim. Lu Rarrçpau 2 div. s. Simplici 2 dilun s. François de P. 3 diss. s. Marin 3 dim. s. Richard 4 Dim. ReiT)ii)isceri 4 dim. s. Isidoro 5 dilun s. Adrian 5 dijoù Dijoù Sarjt 6 dim. santa Coleta 6 div. Divèi). Sant 7 dim. s. Tournas d'A. 7 diss. Dissata Sai)t 8 dijoù s. Jouan de D. 8 Dim. Pasca 9 div. santa Françoisa 9 dilun santa Maria Eg. 10 diss. Lou 40 Martir 10 dim. s. Fulbert 11 Dim. Oculi 11 dim. s. Léon 12 dilun s. Marius 12 dijoù s. Juli 13 dim. santa Eufrasia 13 div. s. Justin 14 dim. santa Matilda 14 diss. s. Valerian 15 dijoù s. Zaquari 15 Dim. sta Anastasia. Suas. 16 div. santa Octavia 16 dilun s. Frutuous 17 diss. s. Patrici 17 dim. s. Rodolfe 18 Dim. Lee tari 18 dim. s. Maxime 19 dilun s. Jousè 19 dijoù santa Leontina 20 dim. s. Vulfran 20 div. s. Teotime 21 dim. s. Benoit 21 diss. s. Anselme 22 dijoù s. Emile 22 Dim. s. Fidèle 23 div. s. Vitorin 23 dilun s. Jorgi 24 diss. s. Gabriéu 24 dim. s. Marc 25 Dim. La 25 dim. s. Clet 26 dilun s. Emanuéu 26 dijoù s. Antime 27 dim. s. Jouan d'Egt. 27 div. s. Frederic 28 dim. s. Contran 28 diss. s. Fernand 29 dijoù s. Eustase 29 Dim. s. Robert 30 div. s. Amédée 30 dilun sta Catarina d.S. 31 diss. santa Balbina PASSIOUN.-An. Chanjart\en de gabia, rej'ouissêtjça de persseroun. �MAI JUN SOULÈU Le v. . 4.32 Couch. 19.04 LUNA Lev. .15.3 6 Couch. 3.42 SOULÈU Le v. . 3.54 Couch. 19.44 LUNA Lev. .17.52 Couch. 2.55 LUNA DOU MES I. lou n o. lou lou N. L. lou P. Q. LUNA DOU MES lou 3 P. !.. n. O lou 11 lou 17 N. L. lou 24 P. Q. P 4 12 19 26 1 dim. ss. Jaque - Ph. 1 div. s. Potin 2 dim. 2 diss. santa Blandina 3 Dim. Terrçità 3 dijoù s Atanase In. d. I. sta Crous 4 div. santa Mònica 4 dilun s. Francès C. 5 diss. s. Pio, papa 5 dim. 6 Dim. s. Jouan, P.L. dim. s. Lié Couor de Jesù 7 dilun dijoù Festa de Dieu 8 dim. s. Stanislas santa Jana d'Arc 6 7 div. s. Médard 9 dim. s. Antonin 8 9 10 dijoù s. Gregori 10 11 12 div. diss. s. Mamert s. Jouan lou S. 13 Dim. 14 diss. s. Optat santa Margarida 11 Dim. dilun 12 dim. s. Pouon 13 s. Jouan s. Antoni de P. dilun Rougacioui) 14 dim. dijoù 15 dim. santa Denisa 15 div. s. Moudeste 16 dim. s. Ounouré 17 dijoù Asccnsioun 16 17 diss. Dim. s. Lambert santa Olga 18 div. s. Venant 18 dilun 19 dits. 19 dim. s. Gervai santa Julien» F. 20 Dim. s. Pèire C. s. Bernardin , 20 21 dilun 21 dim. dijoù s. Paulin santa Gisèla 22 dim. santa Julià 22 santa Andrie 23 dim. 23 div. dits. Dim. s. Jouan-Batista dilun s. Albon • s. Barnabé s. J.-F. Regis s. Louis de G. s. Prousper 24 dijoù s. Didié s. Vincènt 25 div. s. Urbin 24 25 26 diss. s. Felip 26 dim. 27 Dim. Pandecousta 27 dim. s. Oresen santa Adèla 28 dilun s. Oulivié 28 dijoù santa Irenea 29 dim. santa Petronia 29 s. Pèire - s. Pau 30 dim. s. Ferdinand 30 div. diss. 31 dijoù santa Felissou s. Tibàu Qu s'erj ven nfau fus, s'en va mé la coulougna. �JULIET AOUST SOULÈU Lev. .3.53 Couch. 19.56 ' LUNA SOULÈU Lev. . 4.25 Couch. 19.28 LUNA Lev. .20.02 Couch. 3.34 I.IINA nOTI MES lou 3 P. L D. Q lou 10 lou 17 N. L P. o lou 24 P. D. N. P. P LUNA DOU MES 1. lou lou O. lou L lou Q lou L. 1 Dim. s. Thierry 1 dim. s. Pèire ès-1. 2 dilun VIERGE de 11 GRACIA 2 dijoù s. Alfonso 1 8 15 23 31 3 dim. s. Anatole 3 div. Imm. de s. Estève 4 5 dim. s. Pèire de L. 4 diss. s. Doumenica dijoù santa Zoé 5 Dim. N.-D. dei Nèu. 6 7 div. santa Lucia 6 dilun Transf. de J.-C. diss. s. Elie 7 dim. s. Gaétan 8 Dim. 8 dim. santa Batilda 9 dilun santa Virginie santa Felicita dijoù s. Samuel 10 dim. s. Pio 9 10 div. s. Laurênt 11 dim. s. Jouan G. 11 diss. santa Suzana 12 dijoù s. Gualbert 12 Dim. santa Clara 13 14 div. s. Eugène 13 dilun santa Filoumena diss. Festa 14 dim. s. Ousebi 15 Dim. s. Enri 15 dim. L'AS50Un)ta 16 16 dijoù s. Roc Naciounala 17 dilun N.-D.d.M. Carmel santa Marcelina dim. 17 div. s. Jouachin 18 dim. s. Camille 18 diss. santa Elena 19 dijoù s. Vincènt de P. 19 Dim. s. Flavien 20 div. santa Margarida 20 dilun s. Bernard 21 diss. s. Victor 21 dim. santa Chantai 22 Dim. santa Maria-Mad 22 dim. s. Pio V 23 dilun s. Apoulinari 23 dijoù s. Felip B. 24 dim. santa Cristina 24 div. s. Bartoumiéu 25 dim. s. Jaque Maj. 25 diss. s. Louis, r. Fr. 26 dijoù santa Anna 26 Dim. s, Segoundo 27 div. santa Natàlia 27 dilun s. Cesàri 28 diss. s. Samson 28 dim. s. Augustin 29 Dim. santa Marta 29 dim. Decol. de s. J.-B. 30 dilun santa Julieta 30 dijoù santa Rosa 31 dim. s. Gnaci de L. 31 div. s. Fiacre ♦ Jtcabadct la festa, passat lou sant. �SETÈMBRE OUTOUBRE SOULÈU SOULÈU Lev. . 5.08 Couch. 18.32 LUNA Lev. .19.37 Couch. 6.19 Lev.6.8'24" Couch.17.51'36" LUNA Lev. . 18.42 Couch. 8.00 LUNA DOU MES LUNA DOU MES lou 6 lou 13 N L lou 21 PO lou 28 P L n O N . L. p o lou 14 lou 22 lou 29 P L no 1 dilun s. Remi Dim. s. Gile s. Estève R. 2 dim. ss. Ange 3 dilun santa Eufemia 3 dim. santa Faustina 4 dim. santa Rosalia 4 dijoù s. Francès d?A. 5 dim. s. Bertin santa Regina 5 div. s. Rousari 6 diss. s. Bruno s. Grat 7 Dim. s. Augusta 8 div. diss. Nativ. de la V. 8 dilun Sta Reparada 9 Dim. s. Oumer 9 dim s. Denis, ev. 10 dilun s. Nicola 10 dim. dijoù s. Paulin santa Clementina 1 2 diss. 6 7 dijoù 11 dim.. s. Iacinto 11 12 dim. s. Veran 12 div. s. Serafin 13 dijoù s. Amé 13 diss. s. Edouard 14 div. diss. 15 14 Dim. s. Caliste s. Nicomède 15 dilun santa Teresa s. Cornei dim. s dim. s. Flourentin Es- d.l.s.Crous Ouspici 17 dilun s. Lambert 16 17 18 dim. santa Sofia 18 dijoù 19 dim. Quatre Tèrns 19 div. s. Luc, ev. s. Savinian 20 dijoù s. Eustache 20 diss. s. Agricol 21 div. s. Matiéu 21 22 Dim. dilun santa Ursula s. Meloun 16 Dim. 22 diss. 23 Dim. s. Màurici santa Tecla 23 dim s. Ilarioun 24 dilun s. Girar 24 dim. s. Magloire 25 dijoù s. Crespin 26 div. s. Jouan de V. diss. santa Toineta santa Clementina 27 28 Dim. s. Simon dilun s. Narcisse 26 dim. s. Firmin santa Justina 27 dijoù s. Nicandre 25 28 dim. div. 29 diss. s. Miquèu 29 30 Dim. s. .liromo 30 dim. s. Marcel 31 dim. s. Siri S a ta e /un fan qu'un. �NOUVÈMBRE DESÈMBRE SOULÈU Lev. .6.54 Couch. 17.05 LUNA Lev. .19.05 Couch. H. 12 SOULÈU Lev. . 7.24 Couch. 16.36 LUNA Lev. .20.11 Couch. 11.45 LUNA DOU MES D Q loti N.L lou P f) lou P I lnn LUNA DOU MES DO lou 4 N L lou 12 PO lou 20 P L lou 26 4 12 20 9.7 1 dijoù Toui lu Sant 1 diss. 2 div. 2 Dim. Avènt 3 4 diss. Lu Mouort s. Ubert 3 dilun s. Francès X. s. Aloî Dim. dilun s. Carlo H 4 dim. santa Barba 5 santa Bertila 5 dim. s. Bassi 6 dim s. Leounar 6 dijoù s. Nicola 7 dim. s. Ernest 7 div. 8 dijoù santi Relíquia 8 diss. s. Ambrosi Imac. Councepcioun santa Leocadia 9 div. s. Maturin 9 Dim. 10 diss. s. Jacinto 10 dilun santa Eulàlia 11 Dim. s. Martin 11 dim. s. Daniel 12 dilun s René 12 dim santa Coustança 13 14 dim. s Stanislas 13 dijoù s. Lucia dim . s. Panteno 14 div. s. Nicaise 15 dijoù santa Gertruda 15 diss. s. Mesmin 16 div. s. Edme 16 Dim. santa Adelaida 17 diss. s. Agnan 17 dilun s. Lazare 18 Dim. santa Claudina 18 dim. s. Gatien 19 dilun santa Elisabeta 19 dim. Quatre Tèrrçs 20 21 dim. s. Edmon 20 dijoù s. Teofile dim. div. s. Tournas dijoù Pnesen. d.l. V. santa Cecila 21 22 22 diss. s. Ounourat 23 24 div. s. Clemen 23 Dim. santa Flora 24 dilun 25 diss. Dim santa Vitòria Cactja-fuec santa Calarina 25 dim. CALENA 26 dilun santa Delfina 26 dim. s. Estève 27 dim. s. Virgile 27 dijoù s. Jouan, ap. 28 dim. s. Sostène 28 div. ss. Innocènt 29 dijoù santa Daturnin 29 diss. 30 div. s. Andriéu 30 Dim. santa Eleonora s. Sabin 31 dilun s. Sauvèstre Farina negra fa bouon pan, terra negra fa bouon gran. �Au Letour Passat cinq an de souon, degut, perquè l'escoundre, à l'indiferènça dai nouostre councitadin, L'Armanac Nissart si desvia au mouvemen inteletual qu'à Nissa prouvouquet, — un quart de siècle fa ; — mouvemen qu'en estu darnié tèms a pihat un' amplour propi inesperada. En 1902, en un'epoca doun degun aujava mancou plus parlà la siéu lenga materna, JULI EYNAUDI auguet lou mérite de publicà un mouloun de coumèdia, de pouèma, de nova e de menchounada, en lou nouostre dialète e de metre en pen lou proumié Armanac Nissart. La tentativa d'EYNAUDI èra ardida, vist l'esprit d'aquelu tèms. E pura lou sucés, resplendènt s'averet. De la siéu publicacioun suspènsa un moumen, à l'entant de la Gran-Guerra, siguet perseguida fin en 1922, cadun n'en vouguet avé un esemplàri e cadun li si prepauset pèr ajudaire... Que d'istorian, de cuènta-tantiflada, de pouèta noustral o fourestié li fagueron lu siéu proumié pas literàri e li sveleron la siéu erudicioun, lu siéu talènt e lu siéu gaube !... Que de legènda, de cansoun, de dich e de prouvèrbi, sigueron pèr éu sauvât de la demembrança e de la destrucioun !... Finda, au jou d'ancuei, plus nissart que mai, si presenta L'Armanac Nissart ai siéu letour. �— 12 — Entra lou Var e la Roja, entra la mar e li cima alpini, una prouvinça, francesa segur, ma pas mai Pimountea que Prouvençala o Ginouesa ès enserrada : ès lou Coumtat de Nissa. L'Armanac Nissart voù èstre lou reflet de la vida, doù mouvemen scientific, literari e artístic d aquéu païs tant particulié à bèn de pounch de vista. S'adressa soubre tout à la siéu poupulacioun. Dapè d'obra inedichi o incounouissudi dei vièi escritour dau Coumtat de Nissa o cassamen dai siéu amie, acueierà toui lu escrich ouriginal de natura à poudé interessà la nouostra prouvinça e mihou intrà en lou siéu cadre. Reserverà, segur, lou proumié pouost à li obra dialetali e souta dialetali nissardi de quauque regioun que li vendran, ma si piherà garda de trascurà aquelu escrich en d'autri lenga, basta que tocon au pais. , Faire encara mihou counouisse la nouostra pichouna patria pèr fin que li sigue vougut mai de bèn dai nouostre councitadin e dai fourestié que d'ela noun sabon que la siéu bèutà fisica, aici lou siéu scop. O ! milanta coù felis, se pousguesse rendre aquestu couma aquelu pu counsciènt de l'ouriginalità e doù particularisme doù nouostre esprit, dei nouostre us, de li nouostri tradicioun e doù nouostre lengage !... Dira lou letour se li ès vengut à bèn... L'ARMANAC NISSART. �Les Primitifs Niçois Voici les humbles et précieux trésors des églises de nos cités, des chapelles de nos montagnes. Voici ceux dont l'or discret met une lumière au fond des sombres absides. La grande clarté du jour effarouche leur pudique beauté ; si pour beaucoup elle dévoile la perfection suprême du trait et de la couleur, pour d'autres elle accuse des inexpériences naïves et des faiblesses excusables ; elle révèle les blessures que leur a portées le temps, elle stigmatise le fard grossier par quoi des mains sacrilèges ont prétendu masquer leur vieillesse. Abordons-les cependant avec respect. Comprenons-les surtout. Il y a si longtemps que nous nous sommes éloignés d eux ! Et pourtant ils ont été créés pour être unis intimement et constamment à la vie du peuple, pour refléter ses sentiments, exciter son émotion, lui parler un langage familier. # # L'art dont ils sont l'expression n'était pas le luxe d'une élite ; on n'imaginait pas, au XVe siècle par exemple, dans nos villes et nos campagnes, que des tableaux devinssent les numéros d'une collection, fussent alignés dans un musée comme des cadavres dans une nécropole. On ne concevait pas davantage qu'un artiste se livrât à son aspiration pour traduire par ses pinceaux la joie d'un ciel clair, la tragédie de l'ombre victorieuse de la lumière, la fraîcheur d'un paysage s'éveillant à l'aurore, la grâce des collines ondulant à l'horizon, la furie d une mer déchaînée. Ce sont là recherches de délicats, plaisirs de raffinés, presque toujours inaccessibles au vulgaire. Mais alors les oeuvres d'art ne s'adressaient pas seulement aux raffinés, elles devaient être à portée de l'intelligence du peuple, car elles appartenaient à tous et pénétraient dans tous les milieux. Les façades de maison étaient ornées de peintures aussi bien que l'intérieur des appartements. Les portails et les murs des églises, même des chapelles les plus (1) Etude sur l'exposition rétrospective de l'art régional des XV« et XVI« siècles, organisée par la Société des Beaux-Arts de Nice, ett 1912. �- 14 - pauvres de notre région niçoise, étaient rarement dotés de sculptures, presque toujours ils étaient couverts de fresques. Les spectacles de la rue n'étaient complets qu'avec la collaboration du peintre ; c'était lui qui brossait les décors dans lesquels, sur la place publique, se jouaient les drames religieux et les farces ; c'était lui qui fournissait les bannières des processions, qui accrochait aux cierges les écussons, emblèmes et devises, qui présentait à la foule, sur une pancarte historiée, le crime du coupable exposé sur l'échafaud. Mais, surtout, c'était lui, beaucoup plus que le sculpteur, qui avait à enrichir le mobilier des églises, à construire les autels, à fixer sous les yeux des fidèles les principaux mystères de la religion, à reproduire les images des saints patrons, les miracles de leur vie et les scènes de leur martyre. L'entourage du peintre avait sa part dans la confection de l'œuvre. Il lui fournissait d'abord les modèles. Les saints qui, dans leur vie terrestre, avaient occupé des chaires épiscopales ou abbatiales, prenaient la figure et le vêtement des e e évêques et abbés du XV ou XVI siècle. Saint Pierre était représenté dans le même appareil que les papes Jules II ou Léon X. Saint Joseph, qui fut charpentier, était habillé comme les artisans du même temps ; on lui donnait des outils identiques. Les bergers venant adorer l'Enfant ressemblaient parfaitement à ceux qui conduisaient les troupeaux du pays sur l'un et l'autre versant des Alpes. Les bourreaux torturant les pieuses victimes étaient exactement les mêmes que ceux qui exécutaient les arrêts criminels de la Cour de Nice. D'autre part, le théâtre, principalement le théâtre religieux, au spectacle duquel toute la population était conviée, réagissait sur la composition des tableaux. Son décor était imité pour la représentation des scènes de 1 Annonciation, de la Nativité et de la Passion du Sauveur. Les costumes traditionnels qu'il imposait à Dieu le Père, aux Anges, à la Vierge, au Christ, aux rois Mages, devaient être conservés pour que l'imagination populaire ne fût pas déçue, pour qu'elle retrouvât devant le panneau les mêmes impressions. Il y avait davantage. Le peintre ne trouvait pas seulement autour de lui ses modèles et son décor ; il devait se plier aux exigences de ceux qui lui commandaient une œuvre. Il n'était pas libre de choisir son sujet et de le disposer comme il l'entendait, car il» n obéissait jamais à sa seule inspiration et n'entreprenait rien de son propre chef. Voici comment d'habitude se passaient les choses. Un particulier, les représentants d'une ville, d'une confrérie, d'une église, d'un monastère, avaient-ils le projet de faire exécuter un tableau, ils commençaient par convoquer tm �- 15 peintre de leur choix. Ils discutaient avec lui la composition des panneaux, quand ils ne lui remettaient pas un modèle préparé d'avance. Les supérieurs de couvent manifestaient même une affection particulière à le maintenir dans des limites étroites qu'il ne pouvait franchir et à lui imposer le dessin du rétable qu'il devrait exécuter, avec l'indication des textes qu'il faudrait y inscrire. Très rarement on lui laissait la même initiative qu'à Jacques de Carolis en 1451, lorsqu'on lui permit de choisir, parmi les histoires habituelles relatives à la vie de saint Pierre, celles qui conviendraient le mieux à une prédelle. D autres fois, on lui ordonnait de reproduire les dispositions d'un tableau qui plaisait particulièrement, avec les mêmes personnages, les mêmes décors, les mêmes dimensions ; on lui recommandait cependant de faire mieux ou d'employer de meilleures couleurs. La discussion close sur les sujets à représenter, ceux qui traitaient avec le peintre lui réclamaient une esquisse pour s'assurer que leurs intentions étaient bien comprises, et ils la gardaient par devers eux pour vérifier si l'artiste s'en écarterait. Puis les parties convenaient du prix, stipulaient à la charge de qui serait la fourniture des panneaux de bois, de l'or et de l'azur, arrêtaient enfin tous les détails. En dernier lieu, elles se rendaient devant un notaire, qu'elles chargeaient d'enregistrer leur contrat. Souvent un acompte était payé à ce moment-là, mais on avait soin de fixer le délai de livraison et de mise en place du rétable. Le solde serait versé après examen de l'œuvre par des experts, qui jugeraient si elle valait la somme convenue. Lorsqu'on craignait que le peintre ne fût pas exact, celui-ci était obligé de fournir une caution ; le répondant, un autre peintre le plus souvent, serait tenu de rembourser les avances ou plutôt de terminer le tableau. On admettait fort bien, en effet, qu'un artiste achevât ce qui avait été commencé par un autre. Il s est présenté des cas où l'œuvre était restée en suspens, soit par suite du décès de l'auteur, soit par suite de son départ de la ville où il séjournait. Ainsi Jacques Durandi étant mort avant d'avoir terminé le rétable de Saint-Sébastien commandé par les syndics de Cannes, ce fut son frère Christophe qui reprit ses pinceaux. Louis Bréa, emporté par son humeur vagabonde ou surchargé de travail, laissa aussi en cours d'exécution des tableaux qui durent être repris par des étrangers. Assez fréquemment, on spécifiait encore dès le début que deux artistes seraient chargés de la confection d'un rétable. Et il ne faut pas s'imaginer que l'un se chargerait des parties sculptées de l'encadrement et l'autre de la peinture. �- 16 - Non, tous les deux étaient qualifiés de peintres et 1 on sait qu'ils acceptaient seuls par ailleurs des travaux de peinture. Du reste, plus d'un étaient aptes à manier également le e ciseau et le pinceau, s intitulant jusqu'en plein XVI siècle peintres et sculpteurs (pictor et intaliator imaginum ou lignaminum) ; ils pouvaient par conséquent entreprendre de livrer un rétable complet avec son encadrement. Deux artistes, travaillant ensemble, avaient donc à se partager une besogne identique. Quand ils signaient, ils inscrivaient leurs deux noms, sans que l'un fût marqué avec une supériorité sur l'autre. Si nous nous rappelons encore qu'ils avaient des auxiliaires non avoués publiquement dans la personne de leurs élèves, nous nous expliquerons la raison des difficultés qui se présentent pour l'attribution des œuvres même signées, comme la Vierge de miséricorde de Jean Miraillet. Toutes les parties d'un rétable sont-elles de la même main, bien que livrées en même temps ? On peut le discuter. Quelle part faut-il faire à chacun des deux artistes qui exécutèrent un même tableau ? Nous l'ignorons presque toujours. * * * Les conventions passées entre le peintre et ceux que nous appellerions aujourd'hui d'un vilain mot commercial ses clients, réduisaient donc grandement l'originalité qu'il était capable de manifester. Non seulement le sujet lui était imposé, mais encore l'arrangement de sa composition, les costumes de ses personnages, les couleurs à employer. Ceux qui commandaient n'auraient pas osé non plus aller contre les traditions. Pas un n'aurait eu l'audace d'ordonner, pour une Annonciation, que l'Ange serait à droite et la Vierge à gauche. Pas un n'aurait eu la témérité de modifier quelque chose dans l'ordonnance d une Pietà : le corps du Christ, étendu sur les genoux de la Vierge, devait être présenté de façon que la tête fût à gauche du spectateur et les pieds à droite ; saint Jean, le disciple bien-aimé, ne pouvait avoir sa place que près de la tête, la Madeleine restant toujours aux pieds. Dans la scène du Baiser de Judas, saint Pierre devait remettre au fourreau l'épée dont il s'était servi, le Christ replacer l'oreille de Malchus que l'Apôtre avait coupée, Malchus porter ou laisser choir une lanterne. On n aurait pas consenti non plus à introduire quelque changement dans la couleur des vêtements de la Vierge. Au moment de la Salutation Angélique, il était obligatoire que ses cheveux se répandissent en nappe blonde sur ses épaules. �-17— Mais quand son divin Fils marchait au supplice, expirait: sur le bois d'infamie, était détaché de la croix, elle devait dissimuler sa chevelure sous un linge blanc que recouvrait encore presque toujours le manteau bleu ramené au-dessus de la tête. Dans d'autres sujets, on n'aurait pas compris que les saints fussent figurés sans les attributs qui les rendaient populaires : sainte Catherine ne se concevait pas sans la roue, entière ou brisée, hérissée de pointes, qui fut 1 instrument de son supplice. Sainte Lucie avait à montrer deux yeux sur un plateau, sainte Apollonie une dent au bout d'énormes tenailles. Sainte Barbe devait porter une tour percée de trois fenêtres en l'honneur de la Trinité ; saint Jean l'Évangéliste, un calice d'où s'échappait un serpent ; sainte Madeleine, un vase de parfums. Il fallait que l'archange Raphaël conduisit par la main le jeune Tobie chargé du poisson dont le fiel allait guérir le père aveugle. Tout cela , était exigé pour que l'artisan, le berger, la. pauvre femme de la montagne, l'enfant à peine éveillé à la raison et bercé au récit des légendes pieuses, ne se méprissent aucunement, pour qu'ils reconnussent sans peine les patrons qu'ils invoquaient, les scènes religieuses rappelant les mystères de leur foi. Mais bien que le champ de son initiative fût ainsi considérablement réduit, soit par une tradition immuable, soit par la volonté de ceux qui s'adressaient à lui, le génie du peintre pouvait encore s'exercer de diverses façons. C était bien souvent dans le décor de ses fonds, dans la composition des paysages sur quoi ses personnages s enlevaient ; c était par la notation de certains mouvements qu il pouvait inventer (par exemple le geste d'effroi de la Vierge devant la révélation par l'ange de sa destinée) ; c'était surtout par 1 idéalisation de ses personnages, par l'expression de leurs physionomies, enfin par les qualités de son exécution qu'il devait se distinguer. Quand un donateur se faisait représenter, il avait à exécuter un portrait exact et vivant. On serait même en droit d'affirmer que plus son invention fut restreinte, plus il eut à coeur de déployer ses talents pour faire valoir ce qui lui était abandonné, plus il eut à grandir et ennoblir son effort. Il ne faut pourtant pas exagérer le sentiment idéaliste des peintres à la fin du moyen-âge, car la plupart n'avaient que trop une tendance à copier servilement leurs modèles. Ils ne craignaient pas d accuser les défauts et la laideur de certains de leurs personnages ; les corps décharnés et sanglants ne leur répugnaient pas. Mais leur accent n'est trivial que par très rares exceptions, jamais grossier. Ils avaient trop le res- �LE RÉTABLE DE SAINT-MICHEL de LUCÉRAM (Comté de Nice) Exposition rétrospective des XVe et XVIe Siècles et Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de JVice de /927. �— 19 pect d'eux-mêmes et de leurs contemporains pour s'abandonner ainsi. ' Si le choix des sujets, des scènes à représenter, des figures à peindre, appartenait à ceux qui payaient le tableau, nous devons pouvoir expliquer les raisons qui les ont déterminés, marquer les sentiments qui les animaient. Et d abord, qui étaient les personnes faisant de telles commandes ? Avant que l'on ait étudié la biographie de nos anciens artistes, on imaginait volontiers qu'ils vivaient tranquillement à la Cour de grands seigneurs, de mécènes princiers, qui les couvraient de leur protection et favorisaient leurs travaux. Cela est vrai jusqu'à un certain point pour d'autres pays que le nôtre, bien que les artistes fussent gens peu faciles à apprivoiser. Comme Louis Bréa, ils aimaient courir le monde, restant rarement dans leur ville natale, échappant toujours à ceux qui voulaient'les fixer. Mais en Ligurie, en Provence après le roi René, dans toute la région niçoise si richement dotée de peintures des XV* et XVIe siècles, où sont donc les rois, les princes, les grands dignitaires ecclésiastiques ? Où sont donc ces Cours brillantes et fastueuses, amies des arts ? Où sont donc, en dehors de Gênes et de Marseille, ces villes luxueuses comme Florence et Sienne ? Quelques seigneurs, dont les plus puissants sont ceux qui régnaient à Monaco, quelques familles enrichies dans le commerce, quelques évêques et abbés avec des bénéfices peu opulents, voilà toute l'aristocratie. Était-elle capable de provoquer l'éclosion d'œuvres si abondantes qu'on en retrouve encore jusque dans les chapelles les plus ignorées ? Les registres des notaires nous ont répondu. Sans doute, quelques personnages de cette aristocratie avaient des relations avec nos peintres, leur donnaient des commandes ou chargaient par testament leurs héritiers du soin de faire exécuter des rétables pour des chapelles déterminées ; sans doute, nous connaissons de nombreux panneaux où le donateur s'est fait représenter seul ou accompagné de sa famille. J'oserai dire cependant que, dans la région niçoise, c'était l'exception. La grande majorité des tableaux a été payée par des collectivités : municipalités ou communautés d'habitants des villes et de la montagne, auxquelles parfois s'associait dans une pensée touchante de solidarité le seigneur du pays ; confréries de pénitents, corporations ou associations d'artisans, congrégations charitables, administrations d'églises ou de chapelles. Mais toutes ces collectivités étaient constituées par les gens du peuple. C'est donc, en dernière analyse, le peuple des villes et des campagnes qui favorisait l'œuvre d'art tout autant que l'aristocratie. Je puis même citer ici un trait �— 20 - -absolument caractéristique : un habitant de Monaco, peu fortuné, dictant son testament comme ses contemporains avaient l'habitude de le faire, laissa un florin pour le rétable qu'on projetait d'exécuter au grand autel de l'église SaintNicolas. Un tableau comme celui-ci est par conséquent l'expression des sentiments et de la volonté de toute une population- Ne sentez-vous pas maintenant l'attrait qui s'en dégage ? N'appréciez-vous pas l'importance qu'il revêt à nos yeux? L'œuvre créée par le peuple et pour le peuple ! N'est-ce pas la formule qu'on cherche en vain depuis que nos traditions ont été brisées ? Les communautés religieuses des XVe et XVI" siècles les plus dévouées aux artistes étaient certainement celles des Franciscains. Elles avaient aussi les couvents les plus nombeux. Justement, elles appartenaient à un ordre qui se recrutait très largement dans les classes inférieures de la société ; leurs moines étaient en contact permanent avec les gens du commun, ils vivaient de leurs aumônes. Aux environs de I an 1500, la plupart des laïques qui, avant de mourir, disposaient de leurs biens, leur léguaient quelque somme, grande ou petite. Nous arrivons donc par là encore directement au peuple. * * Les sentiments auxquels obéissaient particuliers et collectivités, ne sont pas difficiles à démêler. Dans d'autres pays, les premiers pouvaient avoir l'ambition de laisser un portrait à leur famille : ailleurs, les municipalités pouvaient désirer rappeler les hauts faits des ancêtres. Dans la région niçoise rien de tel. Ce sont uniquement les préoccupations religieuses qui ont déterminé les commandes de tableaux. La religion était, du reste, mêlée à tous les actes de la vie, même aux plus profanes, puisque la représentation en plein air des drames liturgiques constituait une attraction des plus en vogue. II n'existait de fêtes que des fêtes de l'Église ; à peine, de loin en loin, des cortèges purement laïques, des entrées d'illustres personnages dans les villes. Mais combien plus fréquentes, plus admirées, plus éclatantes de couleurs et plus suivies étaient les processions ! Les corporations et confréries entretenaient encore parmi leurs membres les idées religieuses ; chacun avait sa chapelle, son autel, son patron céleste, ses fêtes de dévotion, ses cérémonies pieuses. Une collectivité songeait surtout à honorer les saints sous 'le patronage de qui elle s était placée, ou la commémoration •des événements de la vie du Christ qu'elle célébrait plus �— 21 - particulièrement. En conséquence, les paroissiens voulaient que l'on représentât les titulaires de leur église et les scènes de leur vie. Les recteurs d'une confrérie de charité se donnaient de préférence à la Vierge de miséricorde, abritant le monde ecclésiastique et laïque sous les plis de son large manteau. Les pénitents méditaient sur la Vierge de douleur et la passion du Christ. Les corps de métiers avaient leurs saints à eux, les cordonniers saint Crépin et saint Crépinien, les médecins et apothicaires saint Cosme et saint Damien, etc. On ne s'en tenait pas là, on ajoutait aux rétables les saints dont les vertus et les miracles avaient le plus de réputation dans le pays, ou encore des bienheureux dont la protection bienfaisante devait écarter le danger et la maladie. Saint Roch et saint Sébastien étaient invoqués contre les épidémies de peste si fréquentes et si meurtrières, sainte Barbe contre la foudre, saint Christophe contre la mort subite, sainte Lucie contre les maux d'yeux. Le choix des particuliers était guidé par des raisons plus spéciales. Évidemment, il était aussi la résultante du désir que l'on avait d'honorer les patrons du ciel, ou les saints que l'on vénérait avec le plus de dévotion ; mais en général, il portait sur les sujets douloureux de la vie du Christ Sauveur et de la Vierge. Cela provenait de l'influence des mystiques, propagée par les Franciscains dans toutes les classes de la société. Grâce aux prédications des Frères Mineurs, les âmes s'apitoyaient facilement sur les misères de 1 Homme-Dieu et sur les souffrances de sa mère. D'où la fréquence des calvaires, des dépositions de croix, des mises au tombeau, des Pietà ou Vierges d affliction, des Christs de passion figurés debout dans le sépulcre, le corps couvert de plaies, dans un encadrement formé par les instruments de supplice. L'homme se sent écrasé sous le poids de ses péchés, il ne peut espérer de salut que par les mérites de la Rédemption. La Salutation angélique est pour lui l'Annonciation du Sauveur qui rachètera ses fautes, la Passion du Christ intercède pour lui et lui mérite le ciel. Ce n'est pas seulement le dessein de présenter des sujets d'édification, ce n'est pas encore le désir d'inciter le peuple à méditer sur le Sauveur et la Vierge, à prier les "saints qui les protègent et détournent le malheur, ce n'est pas tout cela qui inspire uniquement les donateurs. Il existe un intérêt plus immédiat qu'il ne faut pas négliger. Le tableau était considéré comme une prière permanente, c'était l'intercession constante auprès de Dieu et des saints. Décorer un autel <• était en quelque sorte préparer son salut éternel. �— 22 - Comme ce sentiment de supplication est exprimé avec éloquence par le rétable si émouvant de Puget-Théniers ! Le donateur, enveloppé dans un grand manteau à col de fourrure, a conquis, dans une vie déjà longue, une situation enviée ; il est riche, respecté, mais sa conscience tremble devant le Dieu de justice. Les fautes qu'il a commises dans sa poursuite de la fortune et des honneurs lui seront-elles pardonnées au dernier jour ? 11 en doute. Aussi s assure-t-il contre les terribles éventualités du jugement. Le voici en prière. Il invoque la Vierge, plus accessible aux humains, plus douce, plus tendre, plus maternelle. La Vierge, dolente, transmet la requête de pardon à son Fils bien-aimé. Pour le toucher, l'apitoyer, elle écarte d'un mouvement pudique la guimpe légère qui recouvre sa poitrine : « Regarde, mon Fils, vois le sein qui t'a nourri. Écoute celle qui t'a donné la vie, qui a pris soin de ton enfance, qui a souffert de tes douleurs, qui a été crucifiée avec toi. Si tu m aimes, accueille la prière de ce misérable pêcheur, sois-lui indulgent, obtiens sa grâce ». A son tour, le Christ se fait 1 avocat du donateur auprès du Dieu tout puissant: « Père, vois mon corps meurtri, flagellé, vois le sang qui a coulé de la plaie béante de mon côté, de mes mains et de mes pieds percés de clous, de mon front blessé par la couronne d'épines ; contemple les instruments de ma passion, la colonne contre laquelle j ai été dressé, les liens qui m'y ont attaché, les fouets qui m'ont martyrisé, la croix, les clous, la lance, l'éponge au bout du roseau ; souviens-toi que j ai volontairement souffert le plus, cruel supplice, que Pierre m a renié, que les bourreaux se sont partagé ma pauvre dépouille. C est pour l'humanité, tu le sais, que j'ai tout accepté, c est pour le rachat des pécheurs que je suis mort sur le gibet. Applique donc, je t'en prie, les mérites de ma douloureuse Passion à celui qui, humblement, implore ton infinie miséricorde. Ouvre-lui les bras, Père, accueille-le dans ton Paradis, lorsque son heure sera venue ». Comment craindre après cela que le donateur soit rejeté de la vie éternelle, comment croire qu'il puisse être précipité dans les flammes de l'enfer? Surtout quand il fait peindre autour du panneau central les saints qu'il vénère le plus et dont les prières, certainement, s'unissent aux siennes. De telles scènes ne sont pas uniques. Si elles sont relativement fréquentes, nous savons bien quel est le livre qui en a présenté le thème. C'est le Spéculum humanœ salvationis, le Miroir de l humaine salvation, un des ouvrages les plus courants et les plus abondamment illustrés du XVe siècle. En cette circonstance, il interprétait quelques ve.rs d'Arnaud �- 23 - de Chartres, abbé de BonnevaK faussement attribués à saint Bernard. D autres livres, écrits depuis deux ou trois siècles, étaient tout aussi populaires. Commentés par des clercs, enluminés par des successions d'artistes qui devaient s'en tenir scrupuleusement aux données du texte, ils offraient des modèles à ceux qui voulaient commander des rétables. Ainsi donc, même les idées des donateurs, celles qu'ils imposaient aux peintres et qui nous paraîtraient originales, ne leur étaient pas entièrement personnelles. * # * Nous arrivons à cette conclusion que les oeuvres ici exposées reflètent toute une époque; elles sont l'aboutissement des idées qui avaient nourri plusieurs générations et pénétré jusqu'au tréfonds de la société. Basés sur une foi universellement adoptée, les sentiments qui ont présidé à leur confection appartenaient à tous. Clercs et laïques en ont vécu ; riches et pauvres ont contribué à leur manifestation. Seraient - ils maladroitement exécutés, grossièrement peints, lourdement composés, seraient-ils encore plus maltraités par le temps, nos rétables mériteraient quand même qu'on les étudie avec affection, qu'on les considère comme l'âme des ancêtres, qu'on ait pour eux un infini respect. La plupart sont d'un mérite pictural. Quelques-urts,:illustrent le nom de ceux qui les ont signés, se recommandent par des qualités éminentes de dessin et de couleur. Admi rons-les comme nous les aimons. Quand nous en aurons bien joui, quand nous aurons écouté les leçons qu ils nous donnent de labeur consciencieux et d'élévation morale, ils retourneront orner les autels à quoi ils sont destinés. Après avoir joui de la gloire du monde, ils continueront à rayonner humblement sur les âmes naïves et les cœurs purs. C'est là leur mission ; de grâce, ne les en détournons pas. L.-H. LABANDE, Membre de l'Institut. �Es lou Tèms !. Lou tèms ès l'encausa de bèn de mau ; noun poudès faire un pas pèr carriera que noun n'audès quauqu un si lagnà, maladi lou tèms que fa e l'agouni de toui lu pecat d'Israël !... — Qu'iveirnada !... lou frei ès estat tardié... ma pura vous coungela lou sang !... — L'estiéu ?... ma bella que toufourassa !... Caro que sudagna !... avès pena à alenà e un n apaira de s'espoungà... — Au printèms?... sesoun fouola : raissa, bruma, lou soulèu es neblaresc... e cresès bouon de vous purgà segound lu counseù de la vesina que v'espliquerà la droga à pihà lou matin dejun, remèdi que tèn de sa maire, la quala lou tenia dei siéu antenat... sau d'Engleterra... oli de ricin... rebarba... té de li Alpa... fueia de nouguié... toundut... et que sabi encara ?... — A l'autoum, pi, un si plagne de l'umidità... li plueia de Sant-Miquèu... doulou... rumatisme... mau de couor... — E quoura ven l'ivèr vous tapas fin au nas ; v'enfeloupas mé set vesta, en un frac tal un saucissoun de Lyon... proun fagoutat... Es sèmpre aquéu benedit tèms !... V acapita d'estournicà, de vous refreià ?... ès qu'avès pihat un caut-frei neglijat pèr anticipacioun... cregnès lou mèndre ziéu... e dapertout trouvas de courènt d'aria... — Mau à li dènt ?... ô aloura ! avanti la mauva e coumpressa de sambuc su li gauta, burre, farina de segué... basta toui lu vièi amouliènt de l'encarnacioun li passon !... — Es lou tèms !..* vous diéu... * * * Madaloun e Finoun, doui bouoni lengatiera e que noun bletouneon, poudès lou crèire, s'entoupon cada matin, anant faire lou marcat, carriera Santa-Reparada ; e aqui denant l'ancien evescat fan anà lou batarèu qu'ès un plesi... Parlon de qu si sigue e de tout autre, si remèmbron lou bèu tèms passat ; si cuenton bèn d'escaufestre, lu remèdi à pihà pèr lou mau d'estomegue, tisana purganti, de la maniera de faire lu empastre o encara couma un déu s'en pihà pèr roudà un'aussipela... ma pu lèu audé-li debanà l'escagnoun. MADALOUN. — Couma vees, Finoun, eau sèmpre pensà à la manjuca... e l'argènt ti fila... �- 25 - FlNOUN. — A qu lou dies, ma bella !... Vai, lou sabi proun toui lu jou ce que passa !... un bihèt es pas pu lèu chanjat... — Qu'es ja fumat !... — Couma dies... fumat e lèu digerit ; e pi quoura avès bèn despendut, restas pata-davan, pata-darrié... MADALOUN. — L'orne si figura pas... FlNOUN. — L'argènt de lou gagna es un, ma de lou despèndre es doui !... MADALOUN. — T'acapissi !... Basta, laissen un pau anà... Ma di-mi, Finoun, que n'en penses d'aquéu tèms ? FlNOUN. — Jamai de la miéu vida n'ai vist lou parié... T'afourtissi, Madaloun, au jou d'ancuei si counouisse plus de sesoun... MADALOUN. — Finda siès esquasi toujou malautoun... noun si vé que de mourre neblat couma lu nespou... estirat... e maigre... FlNOUN. — De vèr escarassoun, pouos dire... Noun si vé plus aqueli belli persouna dau nouostre tèms... MADALOUN. — Bèn pourtant... poumat... e n'aiguent pas la coulou doù vert-d'aran... ès lou tèms FlNOUN. — Pourries dire la tincha... an toui lou mourre pintat couma lu où de Pasca !... MADALOUN. — Ah ! daù nouostre tèms !... noun si veiia tant d'aulesc !... Di-mi, Finoun, que voù dire... toui lu matin, en mi levant, ai la testa que mi vira, l'estomegue que mi bressouola ?... FlNOUN. — Es rèn... Ma es lou tèms ! Iéu tambèn, vé, en la journada, aquel uei d'aqui mi bala... MADALOUN. — Ti bala ?... couma iéu... Lou creseries ? Iéu pensi qu'es lou tèms... FlNOUN. — Lou matin véu fousc... e lou soulèu sembla que si purga cada jou... MADALOUN. — Vouoli dire, seria oura que faguesse un pau bèu... despi doui mes sian à muei couma la merlussa !... FlNOUN. — Aquéu tèms, saupesses, mi pica su lou sistème nervous... MADALOUN. — E iéu !... cauria pas que mi countrariesson... o noun !... de lou dire es rèn... FlNOUN. — Vai, lou tèms noun es encara au clar... Ma noun sabes que despi doui jou ai un agassin que mi fa vèire touti lu estèla !... MADALOUN. FlNOUN. �- 26 — — Es bessai... qu'as lu soulié troù estrech ? FlNOUN. — Estrech; dies ?... ma vé, regaja, li bali dintre... Es lou tèms que chanja ti tourni à dire !... Cáussi lou 35 e pouorti lou 39... aloura vees !... MADALOUN. — Iéu caussi bèn lou 34 e pura pouorti lou 42... Es pas lu pen que mi fan maù, ma ai aquéu bras d'aqui, dau coustà dau couor, que noun pouodi boulegà... lu det dirii esquasi desalugat... e pi ai touti li jountura endoulouridi. MADALOUN. FlNOUN. — E lou sera, ti couchant, mete-ti un bouon maloun bèn càut... MADALOUN. — O ma bella ! que mi dies... ai ja fach de tout... mi sieu finda fretada mé de petroli, ougnuda mé de graissa de pouorc mascle... FINOUN. — E rèn li fa ? Ten !... Vai, Madaloun, crèsi que sigue un pau lou tèms... MADALOUN. — Finissi per lou crèire... perqué quoura fa soulèu, senti plus rèn ; quoura diéu plus rèn, ès mot à dire... ma enfin... mi capisses... FlNOUN. — Segur... O iéu ai encara bén aquela camba que mi tira... Saupesses, Madaloun, de doulou couma de coù de lanceta... Se trona o se lou tèms ès brumous, bèn pejou !... la miéu camba n'ès qu'un pougnoun... MADALOUN. — E vai, sian propi couma li planta, autant qu'eli sujèti ai variacioun doù tèms... (si moucon). Ma, Finoun, es miejou que pica ?... FlNOUN. — Miejou !... ès lou repic !... O! Madaloun, siéu en retard... MADALOUN. — E iéu crèsi d èstre gaire en avança... e mi dies pas de m en anà... FlNOUN. — E qu'aven dich, pi... Madaloun ?... MADALOUN. — Rèn !... o pas gran' cauva... Couma lou tèms passa, Finoun !... FlNOUN. — A deman qué !... MADALOUN. — Vene mi vèire après dinà... Auren mai de tèms pèr charrà... sabes qu'ai toujou una bouona tassa de café à t'oufri !... FlNOUN. — Noun li manquerai, couor d'or !... piheren senoun autre un bouon café... e lou tèms en paciença!... Juli EYNAUDI. �UNA CARRIERA DAU VIÈI-NISSA pèr André PÉTROFF Exposition de la Société des Beaux-Arts de JSice i 926 �Les Peintres Niçois Jean-Gaspard BALDOINO et son fils Bernardin Mon premier devoir (1) est de rappèler tout ce que l'histoire de Nice, notamment celle des peintres anciens du pays, doit aux inlassables recherches auxquelles Joseph Bres, un érudit dont la méthode de travail fut digne de celle du comte Eugène Cais de Pierlas, s'est livré si longtemps dans les archives municipales de notre ville. Son Note d'archivio, s il n'a pas, en raison de ce que le livre est écrit en italien et que les exemplaires en sont rares, autant de lecteurs qu'il le mérite, est la principale source à laquelle j'ai puisé. En outre, j'ai cherché dans les archives départementales .de quoi compléter, à l'occasion, l'œuvre si belle de Bres. J'ai parlé ailleurs du Niçois Jean-Louis Baldoino, qui fut peintre, sculpteur et ingénieur (2). L'un de ses fils, Marc, compte peu. En 1610, il aide son père à peindre « l'aigle de Nice sur le drapeau », sans doute celui du trompette municipal. En 1648, 21 avril, il va partir pour le Piémont et teste chez un Baldoino, André, avocat des pauvres. Parmi les témoins, deux prêtres, dont Gaspard Raiberti. Il avait un fils, Barthélémy, alors prêtre, qu'il choisit pour héritier. Le frère de Marc, Jean-Gaspard, est beaucoup plus intéressant. En 1622, il colorie, avec Raphaël Cabritto, à la porte Pairolière, pour la venue du duc Charles-Emmanuel Ier et d'un de ses fils, Maurice, cardinal depuis sa cinquième année, mais non entré dans les ordres, des armoiries qu'avait dessinées un Arduffi, natif de la Bresse (3). En 1623 , 21 novembre, contrat de son mariage avec Berthoumairette Calvia. Elle apporte en dot 225 écus d'or, 5 files de grenats et 2 de coraux où il y avait des Pater noster en or faux, un camosso de perles et une ceinture de cebrissi. En 1630, il peint un blason du cardinal Maurice, qui devait revenir ici, pour le palais muni(1) Cet article est une partie d'une conférence faite en novembre 1936- à la villa Masséna, sur les peintres niçois du XVIIe siècle. (2) Voir les numéros de 1' « Eclaireur du Dimanche » des 1er mai 1931 (sur lui) et du 13 février précédent (sur le peintre niçois iMelchior Suaudo, dit Nadale). ;3) Le 7 novembre, S5 flor. 6 s. aux deux peintres. En 1623, 4 janvier, 27 flor. à Arduffi. �- 29 - cipal, dont il rafraîchit les peintures ; il achète, à cette occasion, des draps que la ville lui remboursa (1). En 1632, il peint « huit armoiries niçoises sur le drapeau du trompette municipal )), ou, si vous préférez, aux quatre angles de cet objet, des deux côtés (2). En 1635, « divers blasons et différentes poésies pour l'entrée des reliques de sainte Rosalie », qui, envoyées par le Sénat espagnol de Palerme, arrivèrent ici le lor novembre et furent portées, le 17, par l'évêque Marenco, à la cathédrale, dans la châsse d'argent qui a été volée à la fin du siècle dernier, en plein jour (3). En 1637, Baldoino peint l'image de sainte Rosalie pour une ancienne chapelle que la confrérie du Saint-Saorement possédait dans la cathédrale et n'utilisait plus : on y avait déposé ce reliquaire provisoirement. La ville lui donne 77 liv. 17 s. pour la fornitura e fattura de ce tableau qui a péri. En 1638, elle veut célébrer un Requiem pour le repos de l'âme du duc Victor-Amédée Ier. Baldoino peint je ne sais quelles « effigies » en vue de ce service qui devait avoir lieu à Sainte-Réparate ; il se donne « de grandes fatigues » que la municipalité rémunéra (4). Mais il éclate de tels conflits de préséance entre elle et le Sénat que c'est à Sospel que le Requiem fut, aux frais des Niçois, chanté. Le prince Maurice se révolte contre sa belle-sœur, régente du duché, et devient maître de Nice en 1639, août. Il en met les fortifications en état de résister aux attaques, soit de sa belle-sœur, soit de Richelieu. Or, Gaspard Baldoino, qui joint à ses talents de peintre ceux d'ingénieur, est chargé par les syndics, en 1640, de dessiner un bastion et assiste à l'opération, qui consistait à tirare le toase (5). En 1642, il répare le bastion du pont du Paillon et diverses parties des remparts (6). La guerre civile cesse. Le prince épouse sa nièce. Il a 49 ans ; elle, 13. Il remet son chapeau rouge au nonce de Turin, le 21 septembre, à la cathédrale. Le 29, le mariage est béni à Sospel. Le cardinal laïc avait un palais ici, dans notre actuelle rue Jules-Gilly. Vous en connaissez sans doute la chambre de gala et les peintures du plafond. Je ne sais d'après quelle source Cais de Pierlas, qui fut un de nos meilleurs érudits locaux, les attribua, dans le Pensiero de 1890, à Gaspard Baldoino, dont il avouait ne pas savoir ce qu'il fut. Comme cet artiste (1) (2) (3) (4) (5) (6) Le 23 juin, 123 flor. 5 s. 16 flor. En 1636, 6 juin, il reçoit pour cela 16 liv. 10 s. Le 25 avril, 80 liv. Le 4 juin, 30 liv. 12 6. Le 15 février, 30 liv. �- 30 a été, vous l'avez vu, un ingénieur, on pourrait se demander s'il n a pas agencé les merveilles mécaniques qui éblouirent les yeux des Niçois en juillet 1642, quand le cardinal avait signé la paix avec sa belle-sœur la régente. Le 26, le « Prince des Argonautes » fait annoncer, à son de trompe, par de magnifiques hérauts d'armes, qu'il défie « les guerriers et navigateurs » de conquérir la Toison d'Or. Le 28, le « roi d'Ithaque » relève le gant et, dans un pavillon construit par les consuls, surmonté de drapeaux, décoré à l'intérieur du portrait, placé sous un ciel de brocart d'or, de la nièce et fiancée du cardinal, les grands personnages de la ville assistent à des régates pour lesquelles les peintres ont dû rivaliser de talent. Deux flottes de navires multicolores. En tête de l'une, Jason avec un écu de gueules où la Toison était naturellement peinte en or. En tête de l'autre, Ulysse avec un écu d'azur où figurait un Palladium de je ne sais quel métal. Le combat naval est réglé d'après ce que l'on savait de la bataille de Lépante. Puis paraît, sur un navire, le Temple de la Paix, où trône Neptune sur des coquillages et des coraux ; puis, sur une nacelle, une Néréide qui récite des vers en 1 honneur de la fiancée. De toute cette féerie maritime on est tenté de penser que l'ingénieur niçois Jean-Gaspard Baldoino a pu être l'auteur ; mais la preuve manque, et l'on ne saurait trop se défier, en matière historique, des rêveries, qui plaisent tant aux fantaisistes, d une imagination vagabonde. En 1643, l'artiste a le moyen d'acheter le tiers d'une maison que lui vend le mari d'une sœur de sa femme. En 1644, il envoie à un orfèvre de Gênes le dessin d'un bassin et d'une aiguière que notre ville voulait offrir au grand chancelier de Savoie (1). En octobre 1646, il marie sa fille Honorate à un Martini et lui donne une dot de 600 ducatons : parmi les témoins du contrat, un Baldoino, avocat fiscal général à Turin depuis 1625, ce Jean-Michel que le duc Charles-Emmanuel II investira en 1656 de la seigneurie de Sainte-Marguerite. En 1651, Jean-Gaspard peint le blason de Nice, huit fois sur le drapeau colonel qu'un régiment allait porter en Piémont, quatre fois sur le drapeau que l'on faisait flotter dans la procession de la Fête-Dieu, en tête du corps municipal (2). En 1652, il dessine une aiguière et un bassin que la ville fit exécuter à Gênes pour offrir l'un de ces objets à un nouveau titulaire de la Grande Chancellerie, l'autre au premier président Filippa (3). Le P. François de Sesfcri, auteur d'un Maraüiglie di Laghetto, publié en 1654, dit, dans sa seconde dédicace (au (1) Le 23 juin, 12 liv. (2) 20 liv. (3) Il reçoit, le 31 octobre, 12 liv. pour ce dessin. �- 31 - lecteur) que « Gaspard Baldoino, peintre », venait de dessiner, sur l'ordre de l'évêque Palletis, l'image de Notre-Dame de Laghet, — celle que le jurisconsulte niçois Antoine Fighiera avait fait sculpter et qu'un Rocca avait peinte, — et que son dessin, destiné à accroître la dévotion toute récente de là-bas, serait « imprimé » dans un bref délai. Ne s'agit-il pas d'une planche sur cuivre qui n'a point péri et dont l'un des membres de la Société des Amis du Musée Masséna, M. Melchior Gastaud, vient de faire don à ce musée ? La gravure a 33 centimètres de haut sur 25. Vous y voyez un autel garni d une croix, de six flambeaux où les cierges sont allumés, du canon central, mais non des deux latéraux ; de chaque côté de 1 autel, un bassin avec deux burettes. Sous un édicule supporté par deux colonnes et surmonté du blason ducal, 1 image de Notre-Dame de Laghet : elle tient l'enfant Jésus dans la main droite et une fleur dans l'autre. A la partie supérieure, une banderole porte en latin le verset 5 du chapitre II du Cantique des Cantiques : « Soutenez-moi avec des fleurs et fortifiez-moi avec des pommes, parce que je languis d'amour ». Sur la marche de l'autel, la dédicace en latin : « A la Vierge de Laghet, que la multitude de ses miracles fait connaître à tout l'univers ». En dessous, un hymne latin, de six strophes de trois vers chacune, curieux à connaître pour certaines allégories que l'artiste figura et dont je vous parlerai dans un instant. « Voici la Vierge de Laghet qui pour nous, de son cher Fils, obtient tous les biens. Voici la Mère, Fontaine d'Amour, qui détruit volontiers les germes des maladies et des douleurs. Voici l'Epouse de la Pureté, qui apporte les grâces divines aux naufragés du monde entier. Voici la Pierre précieuse des Anges, le Salut certain des voyageurs, qui leur donne à tous la joie. Voici le précieux Aimant, la Rose sans épines, qui attire le coeur des peuples. Voici 1 Étoile bienveillante et compatissante, la gloire des Vierges, Marie, qui nous conduit au ciel ». Or, sur le devant d'autel, vous voyez, dans un médaillon portant la devise latine : « C'est elle qui achève l'œuvre », la main divine qui pose une pierre précieuse dans le chaton d'une bague. D'autre part, de chaque côté de l'édicule, cinq allégories que commentent des inscriptions latines. La main divine tient un aimant vers lequel se dressent cinq morceaux de fer : Dulciter dura trahit. Une rose fleurit au haut d'une montagne : Pulchrior in altis. Une source jaillit d'un rocher : Ex duris prosilit gratior. Une flamme brille au sommet d'une tour : Ut clarior luceat cunctis. Une terre est couverte d'herbages au pied d'un grand arbre : Magis fecunda parit. Une poule abrite ses poussins sous ses ailes : Tutius natos jovet. Une échelle aboutit aux nuages du ciel : Hac �- 32 — üelox sidera scandam. Une vigne est, au haut d'une montagne, couverte de grappes : Melior in celsis. Un homme appuie une lunette d'approche à son œil : Terras cœlosque videbo. Les fumées de l'encens se dégagent des trous de la cassolette où il brûle : Recreat ascendens. Je suppose, je ne puis l'affirmer, que cette curieuse gravure, d'une extrême rareté, est le dessin dont le P. François de Sestri écrit en 1654 que « Gaspard Baldoino, peintre » venait de 1 exécuter sur 1 ordre de l'évêque Palletis et qu'il allait être, pour propager la jeune dévotion envers la Madone de Laghet, « imprimé », ou, si vous préférez, gravé et tiré à de nombreux exemplaires, dans le plus bref délai. Jean-Gaspard Baldoino a pris part aux travaux de la reconstruction, qui commença en 1650, le lendemain de l'Ëpiphanie, de la cathédrale de Nice. Œuvre d'un architecte niçois, dont je me fais un devoir de rappeler le nom aux personnes à qui je 1 ai déjà indiqué et de le sortir de l'ombre pour celles qui peuvent ne pas le connaître. Jean-André Guiberto, Niçois, marié depuis 1640 avec une Niçoise, Anne-Marie Adrechio, ingénieur ducal et adjudant de la Chambre du prince, ci-devant cardinal sans avoir reçu le sacrement de l'Ordre, Maurice de Savoie, oncle du duc Charles-Emmanuel II. Il porte écartelé au 1 et 4 de gueules au canon d'or en pal, au 2 et 3 d'argent à la bande d'azur que charge un croissant d'argent et qu'accompagnent deux étoiles d or. Il a pour devise : Hostium spoliis. Quand le cardinal était rebelle envers la duchesse régente et maître de Nice, il avait donné à Guiberto un magasin dans ce Pré des Oies qui deviendra au XVIIIe siècle le quartier Saint-François-de-Paule. L ingénieur démolit l'ancienne Sainte-Réparate petit à petit et construit la nouvelle. En 1654, le P. François de Sestri, dont je viens de vous parler, écrit : « La cathédrale que l'on bâtit sera très belle et l'évêque la rend somptueuse ». Cette année-là, en juin, Jean-Gaspard Baldoino reçoit du chanoine archidiacre Torrini, qui tenait la comptabilité de l'entreprise, 51 liv. 5 s. pour diverses œuvres, notamment « le grand blason qu il a exécuté au-dessus de l'autel ». Mais quel blason et quel autel, le chanoine ne le dit pas. En 1655, 325 liv. sont payées « pour les cinq tableaux du chœur et les peintures des arcs ». Est-ce à Gaspard ? La preuve manque. Comme un acte de 1650 parlait des « grands tableaux », on peut supposer que ceux-ci furent retouchés en 1655 et que ce fut par lui. Il est regrettable qu'on n'en soit pas sûr. Voici, derrière le maître autel, la sainte Réparate, où nous lisons un distique latin. Du côté de l'Évangile, le saint Basse dans son encadrement du XVIIe siècle. Du côté de l'Épitre, le saint Pons, qui, lors des réparations de la fin du siècle der- / �— 33 - nier, fut étourdiment placé dans l'encadrement dont l'inscription prouve que c'est le saint Syagrius qui devrait s'y trouver. Contre celle, qui est fausse, des huit fenêtres du tambour de la coupole, le saint Valérien de Cimiez. Dans le salon voisin de la sacristie, le saint Siacre, dans un encadrement modeste, alors qu'il devait occuper sa place dans le chœur, où son inscription le réclame. Ces cinq toiles sont-elles de Jean-Gaspard Baldoino ? Autres hypothèses. Les deux tableaux, qui décorent les murs est et ouest de la chapelle Saint-Joseph, aménagée en 1652, de la cathédrale, ne sont-ils pas de lui ? On y voit les saints Pierre, André, Louis IX de France et Charles Borromée. Et, sur l'autel de la chapelle Saint-Barthélemy, le tableau qui représente le martyre de cet apôtre et que l'évêque Palletis s est engagé, en 1652, à fournir ? Quant à la sainte Rosalie que Gaspard Baldoino avait peinte en 1637, elle a dû disparaître en 1658, où la ville, ayant construit sa chapelle votive dans la cathédrale, permit à la confrérie de la Miséricorde de l'entretenir et d'y placer, au lieu de l'œuvre de Baldoino, une toile « où l'on verrait en haut la Sainte Vierge, en bas sainte Rosalie, les armoiries de Nice, mais nulle autre image ». Revenons en arrière. En 1653, le duc Charles-Emmanuel II demande « un état de la ville et du château de Nice » ; Gaspard, à titre d'ingénieur, le dessine ; la municipalité l'expédie (1). En 1661, il le recommence pour elle, mais sous deux formes, l'une a prospetiva, l'autre al piano ; donc, une vue et un plan, sur deux feuilles « de papier royal » ; le duc désire les avoir ; les consuls les envoient dans un tube de tôle et y joignent un texte en latin d'un jésuite niçois des plus connus alors, le P. Giuglaris, et des indications d'un Daiderio qui précisaient les monument représentés par Baldoino (2). Ces dessins ont une curieuse histoire, sur laquelle Joseph Bres est le premier qui ait jeté la lumière voulue. Question compliquée. Le duc rêvait de faire imprimer en Hollande un Théâtre des villes d'Italie : d'où sa demande à la municipalité. L'œuvre (1) Le 22 juin, 50 liv. dont 24 s. pour la boîte de' tôle, « di colla », •écrit Joseph Bres par erreur typographique. (2) Le 19 août, une liv. pour la boîte. Le 5 septembre, 3 liv. 16 s. à un homme qui a recopié le' travail de Giuglaris. Le 18 octobre, 121 liv. 10 s. à Baldoino. Le 24 décembre, 6 liv. à Daiderio. Le duc avait remercié la Ville, le 15 septembre, de lui avoir expédié, les 8 août et l" septembre, les dessins et le' texte. Le 19 juillet, le Conseil de ville était saisi de la demande du souverain : « Un Teatro délie città d'Italia va être imprimé en Hollande comme il en a été fait un pour les villes de la Flandre ». Le 7 août, il insistait pour que le travail fût l'œuvre « d'un peintre et d'un ingénieur » en ce qui eoncernait le plan. �- 34 — de Baldoino est gâtée, en 1672, dans l'imprimerie hollandaise et retouchée par un Batave fantaisiste, qui fit couler le Paillon à l'est de Nice, y mit de grandes barques à voiles et plaça une cigogne avec son nid sur l'arête du toit de l'ancienne cathédrale Notre-Dame-du-Château. Pouvons-nous attribuer ces retouches à un ingénieur piémontais, Borgonio, que le duc avait, peu avant de mourir, chargé de venir prendre le plan de Nice et qui le fit en 1675 ? Il eût été bien sot. Et surtout, irions-nous prêter à un Niçois comme Baldoino l'idée de créer un Paillon navigable et de jucher un oiseau de la Rhénanie sur une de nos églises ? Vous connaissez ce beau livre, qu'on appelle communément le Theatrum Sabaudiae ou encore, tel qu'il fut réédité en 1726, par exemple, le Nouveau Théâtre du Piémont. Rappelez-vous que le texte n'en est complètement, pour ce qui concerne notre ville, ni du jésuite Giuglaris ni de notre grand Gioffredo. L'édition de 1682 prouve qu'il est de celui-ci pour quatre ou cinq articles qui ne se rapportent pas à Nice ; que ce qui la regarde est d'un autre Gioffredo prénommé, non pas Pierre, mais Jean. Un parent de l'historien ? On 1 a dit, mais la preuve fait défaut. La notoriété de Gaspard Baldoino est telle, en 1664, que, après le décès, survenu en 1662, du prince Honoré II de Monaco, il est au nombre des experts qui ont mission d'inventorier les tableaux que ce souverain avait réunis. Il y travaille avec un peintre natif de Triora et fixé à Nice, Gastaldi, environ durant deux mois, tandis que, pour ne parler que d'experts qui furent des Niçois, deux marchands estiment les tapisseries, meubles de soie et de laine, pièces de lingerie, deux orfèvres, les frères Prioris, les pierreries, horloges et autres curiosités artistiques, l'imprimeur et libraire Romero, les livres de la bibliothèque. Qui de vous ne connaît le beau travail de M. Labande sur les inventaires du palais des Grimaldi ? Vous y trouvez rénumération des 839 tableaux que Baldoino eut, ainsi que son confrère Gastaldi, à priser. Qu'en reste-t-il ? Six qui représentent Monaco et cinq des lieux du marquisat de Campagna ; un qu'on appelle « La leçon de musique » et qui peut être de Sébastien del Piombo ; un de Luca Giordano, où l'on voit un Albanais qui détache un chien ; un qu'on attribua jadis à Louis Carrache, la Sainte Vierge, Sainte Élisabeth, l'Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste. Les deux mois que Baldoino passa, avec Gastaldi, au palais de Monaco, durent être singulièrement précieux pour un artiste. Inventorier cette énorme collection réunie par un prince qui n'avait trouvé, dans la succession de son père, que 44 tableaux ! Examiner toutes ces �— 35 toiles et le tableau sur verre, les 9 sur pierre, les I 7 sur bois, les 60 sur cuivre. Noter ces 203 sujets religieux, 232 paysages, fleurs, fruits, animaux, scènes de genre ; 128 portraits, 40 sujets mythologiques, 39 vues de fiefs, 12 perspectives, etc.. 3 arrêter notamment deyant les portraits de la famille souveraine : le prince de Valdetare, qui fut tuteur du défunt ; le prince Honoré II, son fils, son beau-frère, le cardinal Trivulce. Devant quelques images de souverains étrangers : trois empereurs, Charles-Quint (avec un perroquet), un des Maximilien, un des Ferdinand, deux rois, saint Louis, Philippe III d'Espagne (avec sa femme). Enfin indiquer le nom des artistes. Oh ! pour cela, Baldoino et Gastaldi ne se surmènent pas. Ils signalent, il est vrai, le Titien, Raphaël, Albert Durer, Rubens, Carrache et quelques autres, mais si peu que le savant qui s'occupa de ces questions difficiles a pu proposer, non sans les réserves nécessaires, beaucoup d'identifications. Quel dommage que ces deux experts ne se soient pas donné la peine de dire avec plus de soin quels étaient les auteurs, soit vrais, soit supposés, des 839 tableaux dont ils avaient à apprécier la valeur pour la liquidation de l'héritage de ce collectionneur si avisé ! En 1666, Charles-Emmanuel II vient à Nice, le 15 janvier. A la porte Pairohère, après le pont-levis, au-dessus de la première herse, un arc de triomphe que Gaspard Baldoino avait dessiné et peint (1). On en a la description, d un témoin oculaire, transcrite par Scaliero. En haut, le blason ducal, aussi large que la porte. Trois statues rehaussées de couleurs. Au milieu, la fameuse reine Jeanne, immortelle par les catastrophes de ses divers époux et les légendes dont elle est, même dans notre contrée, l'objet. Elle avait « la couronne impériale » — rien que cela ! — sur la tête, le sceptre dans la main droite, l'aigle rouge de Nice sur le poing gauche (2). A droite, la Justice, tenant une épée et une balance. A gauche, l'Abondance — la Clémence, dit notre bon Scaliero, qui a bafouillé — tenant une corbeille de fruits, d'une main, sur sa tête et présentant, de l'autre, une seconde collection de douceurs. A droite de la porte, la Franchise ; elle avait « un miroir comme diadème », une clef dans la main droite, un anneau dans l'autre. A gauche, un Ange ; il portait le blason de Savoie sur le cœur, un brasier sur la tête, une couronne de lauriers dans la dextre. Nous voici renseignés sur le talent d'architecte de Gaspard Baldoino. L'arc fut peint par lui et huit autres artistes. (1) En 1666, 8 février, 95 liv. pour ce travail. (2) La présence de la reine Jeanne tient, je pense, à ce que le duc s'était remarié en 1665, mai, avec une de ses cousines dont l'un des prénoms était Jeanne. �- 36 - Je me demande s il n'a pas été le constructeur du feu d'artifice que la ville tira, le 20, devant le jardin de Son Altesse, au Palco, à peu près à l'endroit où nous voyons incinérer annuellement S. M. Carnaval. Il y avait une tour surmontée d'un Ange muni d'une trompette. Une colombe enflammée partit du palais, suivit un câble de métal et vint allumer la pièce, tandis que sur le bastion Sainte-Croix, vers l'angle ouest de notre cours Saleya, les canons tiraient à qui mieux mieux. La même année Gaspard Baldoino copie un plan, que l'ingénieur Ardusio avait fait des agrandissements de la ville, parce que la municipalité voulait obtenir du souverain la permission de réparer la courtine de la Marine (1). En 1667, à titre d'ingénieur, il fait, en trois exemplaires (un pour le gouverneur de la ville, le second pour le président en chef du Sénat, l'autre pour les archives communales), le plan du lazaret qu'elle allait construire à Lympia (2). En 1669, le 19 octobre, il teste. Il veut être enterré dans le caveau que sa famille avait dans l'église de Cimiez. Il lègue 500 liv. à chacune de deux de ses filles, Honorate (son mari, Obertino Martini, est alors procureur fiscal et patrimonial général), et Laure, femme d'un Riperto. Une dot de 500 ducatons à la troisième, Anne-Marie, qui n'avait pas encore pris un époux. Son héritier sera son fils Bernardin, « présentement à Rome », où il achevait d'apprendre la peinture. Gaspard Baldoino porte, dans cet acte, le titre d'ingénieur ducal. Il fut, vous le voyez, comme son père, peintre et ingénieur, mais ne tâta point, à son exemple, de la sculpture. Il était mort avant 1670, 26 octobre. * * * Bernardin ne figure dans l'ouvrage de Joseph Bres que pour un portrait de Victor-Amédée II, dont il orna le salone de notre palais municipal en 1 700 : la municipalité le lui paya, le 21 août, 40 liv. C'est celui des Baldoini sur qui j'ai recueilli, en ce qui concerne l'histoire des peintres locaux, le plus de détails inédits. En 1670, 27 octobre, il était revenu de Rome à Nice : il charge, « chez lui », — son père, dit-il, était mort, — sa mère et l'un de ses cousins, l'avocat Antoine-Louis Baldoino de toucher diverses sommes. En 1671, 1er janvier, une veuve Viano, d'Oneille, qui avait donné « en 1669, 4 mars, au feu capitaine Jean-Gaspard, mon père, et à ma cousine Languasco » une partie de ses biens, lui cède le reste. En 1683, juin, il est de (1) Le 7 décembre, 30 liv. (2) Le 15 juin, 15 liv. 4 s. �- 37 - nouveau à Rome ; Laurent Dettat Doria, propriétaire à Bellet, le charge, le 30, de toucher les intérêts des luoghi qu'il avait dans certains monts-de-piété de la Ville Éternelle. En 1691, il était de retour à Nice : il fait divers paiements aux Dominicains et aux Visitandines. En 1693, le 11 juillet, il vend une propriété sise « à Caucade ou Font de Possel ». Le 5 août, acte par lequel L. Dettat Doria reconnaît qu'il a bien géré ses affaires « à Rome jusqu'en 1689, 31 décembre, après quoi il s'est rapatrié ». En 1700, 16 janvier, Bernardin prête 200 doubles d'or au fils du président François-Flaminius Tonduti de Châteauneuf et Peillon. En 1710, le 30 mars, il teste. Les dernières volontés de cet artiste niçois sont des plus curieuses. « Je serai enterré dans l'église de Cimiez. Je lègue à ma nièce Gerolama Pontia six petits tableaux de dévotion, dont deux ont le cadre doré, etc.. A Jean Calvio, le tableau représentant saint Joseph avec l'Enfant Jésus dans la main. A mon parent l'avocat Victor Baldoino, deux tableaux figurant, l'un, David avec la tête de Goliath, l'autre, saint Jérôme. Aux Capucins de Saint-Barthélemy, mon grand tableau, où j'ai peint la Nativité. A l'avocat Jean-François Galea, mon ami, un tableau représentant les Quatre saints couronnés ainsi que deux petits paysages peints par le Bartholomeis. A son frère, l'abbé Honoré, l'original du tableau de David avec la tête de Goliath et une autre toile où est saint Pierre d'Alcantara. A l'abbé Jean-François de Orestis, qui écrit ce testament sous ma dictée et, dans mon âge décrépit, prend soin de moi, mes dessins, dont quelques-uns ont été imprimés, les autres non (disegni si a stampa che a mano) ; les uns et les autres sont reliés en forme de livres. Je lui laisse aussi ma pierre à broyer des couleurs et le droit de choisir quatre tableaux. Aux peintres Joseph Thaon et Simeone, qui est prêtre, toutes les couleurs, pinceaux et autres objets servant à peindre qu'on trouvera lors de mon décès ; ils se les partageront... Je scelle mon testament, en trois endroits, avec de la cire d'Espagne, aux armes de ma famille ». Elles étaient d'azur au chevron d'argent, accompagné de trois trèfles d'argent et chargé de deux lions de gueules affrontés. Le testament fut ouvert en 1711, 25 novembre, « au troisième étage de la maison de l'abbé J.-F. de Orestis, où le défunt habitait ». On constata alors que le sceau de fer, dont il s'était servi, était singulièrement usé. N'allez pas à l'église Saint-Barthélemy à l'effet d'y voir la toile que Bernardin avait léguée. Elle y existait encore il y a vingtaine d'années. Les Capucins ne 1 ont pas emportée à l'étranger. Mais ce qu'elle est devenue, je n'ai pu l'apprendre. Il ne serait pas impossible qu'elle se trouve dans une maison de cette paroisse. �- 38 En revanche, dans un corridor de débarras de notre paroissiale Saint-Jacques (le ci-devant Gesù, pour préciser), il existe, fort endommagée, une Crucifixion du Christ qui porte la signature de Bernardin Baldoino et la date de 1700. Le nom de celui qui la lui avait commandée est illisible, tant la toile a souffert : il en survit les prénoms Antoine et François. Peut-on réparer cette toile ? ne pourrait-elle pas, alors, entrer au musée Masséna, où elle serait une curiosité ? D'autre part, ne quittons pas les peintres Baldoini sans vous signaler que, dans notre Cathédrale, l'autel de la chapelle Sainte-Rose-de-Lima, laquelle appartint aux Dettat Doria, puis aux Roissard, créés barons de Bellet en 1777 — la troisième en montant la nef latérale nord — contient, depuis 1786, le tableau corporatif de la confrérie, qui acheta alors cette chapelle, des patrons forgerons,- serruriers, chaudronniers, selliers, rétameurs, ferblantiers, bâtiers et autres. Cette toile, qu ils transférèrent de l'hôpital, où ils avaient jusque-là leur lieu de réunion, représente les saints Éloi, André et Jean-Baptiste. Sur la pierre où est couché un agneau blanc, on pourra distinguer deux des chiffres de la date, le nom du peintre, précisément un Baldoino, et ceux des trois prieurs qui avaient commandé le tableau. Mais le prénom de l'artiste a péri, ainsi que les deux autres chiffres du millésime. Quoi qu'il en soit, il n'est pas impossible que ce fût 1616 ou du moins une des années du XVIIe siècle. Donc la Cathédrale possède une œuvre d'un des quatre Baldoini que Joseph Bres avait si bien fait connaître et à l'histoire de qui j'ai pu joindre quelques détails qu'il n'avait pas recueillis ; la paroissiale Saint-Jacques, une de Bernardin Baldoino. Georges DOUBLET. SUR LA TERRASSE DU GELAS iLes Alpes, s'insurgeant en d'extrêmes sursauts, Opposaient aux courants glacés l'âpre barrière. Le vent, qui se frottait au pic, râclait la pierre Et hurlait, lacéré par les rocs du ressaut. En bas, le petit lac, étreint de brusques pentes, Etonnait par son calme au cœur de ce tourment Du pays agité de remous véhéments, Dont la tempête allait jusqu'aux ondes dormantes. Dans la furie et dans la mort, aux monts trop hauts, Devant la mer sans fin et la lointaine Corse, J'allais, en un vertige, au comble de ma force, Et rêvant de tenir l'immense en un grand mot. Louis CAPPY. �Lu Bagne de Mar Mai, San Giouan, Madalena soun lu tre mes proupissi ai bagne de mar. Agoust, èu, noun es tan favourable. Ma, per la marmaja dai escoulan, es achèu lou préférât, perché li vacansa soun achi. Dòu temp de la mièu giouve enfansa, dai « chic » e même dai pa « chic » establissamen de bagne noun sen parlava... De la pouncia de Ràuba-Capèu a la Califòrnia, cad'un poudia fà la trempada en l'ounda salada, basta che àughesse, ben tapat, lu... « santi belli » ! Lou luec predilet, sepandan, era Lu Pairòu, che si trouvavoun souta Castèu, òu bout de Li Terrassa, davàu a riba de mar ; Pairòu dispareissut coura la Proumenada dòu Miegiou sighet racourdada emb'òu pen de la Toure Bellanda. Achi souta, li era — li es encara — un mouloun de roca, che l'imaginassioun dòu poble s'appresset de bategià : Cadiera, Tambàu, Magiourana, Roca Ciapacana !... En la vezinansa, una bouana frema, dintre d'un bournigoun, afitava de brajeta... Lou près noun avia ren d'elevat : doui sòu !... Doui sòu ! Malurouamen, doui sòu, en pocia, noun lu aviavan pas tougiou ! Ma, se la mouneda mancava, l'enveja d'anà « dounà » de la Magiourana, ella, noun nen mancava pa. Che faire ?... Si bagnà sensa brajeta !... Soulamen... soulamen lou garda civica poudia veni nen pessugà. E, aloura, gara la « serigàuda », a majoun, coura ariberia lou « verbal » ! M'an diç ch éri naissut embe la crespina... che lou viei prouverbi prétende pourtà bouanur !.. Ma, l'avoui, a ièu la ciansa noun n'a giamai faç che d'esmorfia e raramen de sourire... Despí soissant'an che lou Paire Eternou — es ver, embe l'agiuda dai parent — m'a tirat de l'Incounouissut, toui lu còu che la Deessa — che, su d'una roda, lu uès bendat, percoure la crousta terrestra sensa pià alen — m'a passat a coustà, giamai noun l'ai pousguda agantà... sighe per lou nas, sighe per lu... civus !... �- 40 — M'en counsouali, en mi dièn che noun sièu pa lou soulet : e che d'autre, couma ièu, bessai si repeteran « in petto » : Cu a dansa, cu a ventragna ; Cu a un T. d. D. che Vaccoumpagna ! N'en voulès una prova ? Tenè, es giustamen a l'òucazioun d'un bagne de mar, e precisamen ai Pairòu, che, per la premiera fes, ressenteri li engouissa de la mièu destinada !... Noun m'en rappeli plu se òu Relori de la Vida avia, per ièu, sounat lu siei o set'an. Eri àut coum'una botta. Embe d'amic dòu mièu âge, mi trouvavi a la grava. La mar, achèu giou d'agoust, era bouanassa e d'un blu proufount. L'oura de la bagnada arribet. Toui avioun li brajeta ; ièu, pa. En lu vèen en l'aiga, l'enteriga m'aciapet, e, lest coum'un lamp, mi giteri en mar tounut coum'un verp... Ma, lou moumen de n'en sourti s'avansava. Lu mièu picioui coulega eroun degià su la grava a si secà e s'alestissioun per s'en anà a majoun. Nen voulìi faire autan, coura vegheri, d amoun, su d'un banc, atacat coum'una alapia, un coumessari a grò moustas che m'aluciava embe d'uès che àurioun espaventat un papagàu... empajat. Tout en mi dièu : siès cueç, a la fin mi decideri a regagnà lou bort... car lou Soulèu, degià, sera courcat dariè lou Bàu de San Gianet... e la Nueç s'encaminava a gran pas !... Lou coumessari m'asperava. E coura li sigheri dapè, mi piet per lou brà, voulen mi menà òu pouast... Tremoulavi couma la fuja de 1 àubre, un giou de ciavana. E vou laissi a pensà se : « Mamà, Mamà » lou brameri souven, tout en plouran touti li lagrima dòu mièu couar !... Li bravi pescairis, che faioun la ciara souta la Ciapa, en mi veèn tan picin e tan bèu — bessai, bèu, lou sièu encara ? — si metteroun a mi tira de drecia, de seneca, tout en desgranan lou sièu voucabulari. Davan d'achel'avanlaca, lou pàure coumessari noun sabia plu a che sant si recoumandà, cour'una mariniera li demandet perché mi voulia menà... — S'es bagnat sensa brajeta, li respoundet. — E che malur li a, en acò ? — Li a che la lei lou défende, perché es un attentat aux mœurs ! Touti « s'esclaperoun » dòu rire... — L'àudes ? o Datoun, o Garda.-, l'àudes ?... « Una tata òu murse ! » Un enjan che a giust un pecoule e doui avelana ! PÉPIN TRABAUD. �La Catastrophe de Roquebillière Ses Causes et ses Enseignements Le 24 novembre 1926, à trois heures du matin, une de ces catastrophes qui marquent une date dans l'histoire d'une province, plongeait dans le deuil, la ruine et la désolation une des plus fertiles contrées du Comté de Nice. Après une longue période de pluies presque ininterrompues, une masse énorme de terre se détachait de la montagne sur laquelle s'élève Belvédère et glissait dans la Vésubie. Elle entraînait tout dans sa course aveugle et impétueuse. Semblable à un fleuve de lave elle submergeait de ses boues argileuses une partie du village de Roquebillière où dix-sept personnes qui n avaient pas eu le temps de quitter leurs demeures périssaient ensevelies. Ce tragique événement suscita aussitôt dans tout le Comté de Nice un élan magnifique de solidarité envers les malheureuses victimes. Des secours s'organisèrent immédiatement, des sommes considérables furent recueillies en peu de temps pour venir en aide aux infortunés survivants de ce cataclysme, soudainement plongés dans le dénûment par un de ces mouvements du sol incompréhensibles, semble-t-il, par une de ces forces aveugles de la Nature, est-on tenté de dire. Et cependant la Science et l'Histoire ne s'accordent-elles pas pour constater et accuser ici l'ignorance, l'imprévoyance et l'imprudence humaine ? M- Eugène Maury, l'éminent géologue, rédacteur au service de la Carte Géologique de France, professeur au Lycée de Nice, l'a démontré dans un rapport remarquable dont les générations futures devront s inspirer dans la réédification de leur village de Roquebillière. Cet effondrement colossal tient à la fois à la nature du sol de cette région et aux pluies répétées de l'automne dernier venant après les irrigations prolongées auxquelles les habitants de la Vallée de la Vésubie soumettent leurs propriétés. Depuis Lantosque jusqu'aux environs de Saint-MartinVésubie, tous les villages des vallées de la Gordolasque et de �- 42 - la Vésubie (La Bollène, Belvédère et Rquebillière plus particulièrement) sont bâtis sur des terrains appartenant au trias supérieur et formés d'argiles à gypses reposant sur une roche dure, calcaire ou dolomitique. Le sol est en pente douce sur la rive droite de la Vésubie. Il est très escarpé sur la rive gauche. Sur celle-ci, Roquebillière est accroché au pied d'une montagne qui forme falaise au-dessus et sur laquelle est construit le village de Belvédère. Sous l'influence de l'irrigation continuelle et des pluies exceptionnellement abondantes de l'automne 1926 les argiles ont absorbé une grande quantité d'eau qui a dû les transformer en boues plus ou moins liquides. Celles-ci se trouvant sur une pente rapide et sur une roche rendue lisse par l'action de l'eau pénétrant jnsqu'à elle, ont dû glisser avec la plus grande facilité. On sait aussi que les gypses, dont la solubilité dans l'eau n est cependant que de 2 grammes par litre, finissent avec le temps, par se dissoudre lorsque dans l'intérieur des terres ils se trouvent soumis au contact de ce liquide. L'eau, en s écoulant ensuite, laisse des vides qui s'agrandissent peu à peu et qui forment de véritables cavernes sur lesquelles s'effondrent et glissent les terrains qui les recouvrent entraînant avec eux des masses énormes de terre et de rocher. Ces effondrements sont très fréquents en Algérie où le trias est plus important que dans le Comté de Nice. M. Maury indique encore une troisième cause qui a pu jouer un rôle dans ce grand éboulement : « Le gypse vrai, écrit-il, est, on le sait, du sulfate de chaux hydraté, mais dans toutes les Alpes-Maritimes, il est mélangé, en proportions variables, avec du sulfate de chaux anhydre que pour cela on nomme anhydrite. Cette roche a la propriété d'absorber l'eau lentement, surtout au contact de l'air, et de se transformer en gypse mais en augmentant de volume. Cette absorption développe une force considérable qui fait gonfler les terrains environnants ; la a montagne se boursoufle..Quoique lent, il est vrai, ce phéno« mène produit des dégâts de toutes sortes. « « « « « « « « « « « « « « Les ingénieurs de la construction de Nice-Coni en savent quelque chose, car, par exemple, le tunnel du col de Braus (côté Sospel), a été creusé dans une épaisseur de 1.100 mètres d'argiles gypsifères où domine l'anydrite. Les travaux ayant été abandonnés en 1914, avant le revêtement du tuntel, l'anhydrite se mit, à démolir les parois, et les revêtements ultérieurs furent très souvent endommagés. » �— 43 — Dans la vallée de la Vésubie, le terrain excessivement tourmenté à la suite des nombreux cataclysmes auxquels il a été soumis depuis le soulèvement des Alpes et la végétation luxuriante qui le recouvrent rendent très difficile l'étude des assises profondes de la terre. Il n était certainement pas possible aux géologues de prévoir une catastrophe aussi brutale que celle du 24 novembre 1926. Cependant ce désastre avait eu des précédents non seulement aux âges géologiques de la Terre, mais aussi aux époques historiques de l'Humanité. Roquebillière fut, plusieurs fois déjà, détruit par de semblables éboulements ou par les secousses sismiques qui les accompagnèrent. On ne peut que regretter l'imprudence de nos pères qui, ainsi avertis du danger, reconstruisirent leur village au même endroit. Hélas ! un instinct incompréhensible pousse l'Homme à se rétablir sur ses ruines. N'a-t-il pas reconstruit sur les mêmes emplacements les villages accrochés aux flancs du Vésuve et tant de fois ensevelis sous les cendres et la lave du volcan ? Les Roquebilliérois subirent autrefois l'influence néfaste de cet instinct étrange. Aujourd'hui encore ils sont trop attachés à leur sol natal pour 1 abandonner entièrement, d'autant plus que le terrain triasique, si dangereux, est une source prodigieuse de richesses pour ceux qui 1 exploitent. Il fournit en abondance du sel, du plâtre, de la terre pour la fabrication des poteries, des briques et des tuiles, mais il est surtout d'une fertilité remarquable. Cependant les habitants de Roquebillière ont été bien inspirés lorsque, le 10 juin 1927, à la suite d'un referèndum, ils ont décidé, conformément à l'avis des experts géologues, et par 155 voix sur 270 votants, de reconstruire leur village sur le plateau verdoyant du Cros, situé sur la rive droite de la Vésubie, en aval de la vieille église des Templiers. Là ils seront enfin à l'abri des éboulements qui se reproduiront inévitablement dans un avenir plus ou moins éloigné dans leur verdoyante contrée. Toutefois on frémit toujours en pensant à la catastrophe qui menacerait Belvédère si les argiles sur lesquelles ce village est bâti, venaient à glisser sur leur base ; et l'on se demande si les Belvédérois ne seraient pas bien inspirés en suivant l'exemple de leurs voisins de Roquebillière ? PIERRE ISNARD. �PRESBYTÈRE DE CdnPdQNE .|. La maison du curé, blanche, au bord du vallon, Sourit parmi ses capucines. Le bon prêtre vit là des jours tièdes et longs Avec deux chats, un chien toujours sur ses talons, Et sa servante, Catherine. L'intérieur, très doux,'très simple, à la Chardin, S'attendrit d'anciennes choses... Et, devant, s'émerveille un aimable jardin Où les grâces d'avril font resplendir soudain Tout un jaillissement de roses. Dans cet enclos mystique on voit fleurir aussi Des dahlias dont la pourpre éclate. Tournesols flamboyants, anémones, soucis, Ont pour voisins des aulx et des plants de persil, Au pied de lauriers écarlates. Le curé s'y promène au tout petit matin, Suivant d'un œil plein de tendresse La spirale de ses haricots serpentins, En attendant qu'arrive, — avec le sacristain, — L'heure de la première messe. Des gouttes de soleil pleuvent sur les lilas, Tandis qu'il relit son bréviaire. — C'est un sage... Il n'a point des rêves de prélat, Et sa félicité ne va pas au delà De son verger, de sa prière... Et lorsque le vallon se dore, vers le soir, Aidé par sa vieille servante, En chantonnant un peu, avant qu'il fasse noir, Il dorlote ses fleurs, cueille, prend l'arrosoir, Emonde, sarcle, bêche ou plante... Petits jardins naïfs et purs, petits enclos, Charme des humbles presbytères, Où la vie, en discrets et candides tableaux, S écoule sous le ciel, heureuse, à menus flots, Toujours égale et sans mystère. Vous êtes la demeure accueillante où le cœur, Qui se parfume d innocence, Bat d'un rythme léger, confiant et sans heurt, Baigné de clarté douce et d'ombreuse fraîcheur, Dans l'apaisement du silence. GASTON CHARBONNIER. {Vallée de la Vésubie, mai 1925.) �Notre Comté Le Comté de Nice étend ses limites loin, bien loin, depuis les bords de mer céculéens jusques aux granges ou chalets perdus sous la neige. Nice, avec sa ceinture de collines lumineuses, Mont-Boron, Mont-Gros ; un peu au second plan celles de Falicon, Gairaut, Bellet, Saint-Pierre-de-Féric, Fabron... qui insensiblement nous mène à cette terrasse sur la mer qu est la Lanterne ! Cela est beau, cela est doux, cela fait plaisir à tout l'être, cœur et sens. Il n'y a rien de plus voluptueux ; il n'y a rien de plus noble. « On a toute la fleur de la vie avec un regard ». Et, enserrée dans cette couronne, la campagne, si douce, si sereine, si diverse, parmi ses eucalyptus, ses oliviers et ses cyprès, ses mas aux vieux badigeons ocres, verts ou roses, l'accueillante place de Cimiez et son antique monastère, le quartier de Saint-Roch et ses petits chemins entre deux murs usés par le temps, laissant deviner par leurs brèches les champs d'orangers. De quel cœur les aime le sincère, l'ardent poète du terroir, M. Louis Cappy : Oh ! par ces temps hâtifs où l'on passe distrait, De quel élan d'amour tout à coup l'on salue L'aïeul divinateur qui, pour nous, préparait La fête des couleurs dans une œuvre ingénue. La volupté de rendre le pittoresque de la Vieille-Ville où les maisons, selon l'expression de Taine, à propos de la Rome ouvrière, ne sont pas un simple massif de maçonnerie ! Plusieurs portent une seconde maison plus petite et quelquefois une troisième. Les capricieuses arabesques des toits sur le ciel bleu, le scintillement des coupoles des églises aux tuiles vernissées, les clochers élancés style jésuite italien... Le soleil joue dans les petites rues montantes, passe au travers des haillons multicolores séchant aux fenêtres ! Et c'est la fête des couleurs ! Sujets inépuisables que cette vie grouillante de la vieille Nice, avec ses petites boutiques drôles, son marché joyeux et ses revendeuses, sa poissonnerie et ses poissonnières, son quai du Midi et ses pêcheurs, mélange attirant de tradition locale et d'actualité ! Et les coins exquis de Villefranche, de Saint-Jean, les villages d'Eze, de Peille, de Contes ! Vers la Provence, Cagnes et Saint-Paul (seconde patrie des peintres), Biot, Antibes et la Garoupe !... J'en passe et des meilleurs ! �- 46 - Quittons les rives inondées de lumière et suivons ces vallées mystérieuses qui mènent aux confins du département. Là nous trouvons, perdus dans la montagne, tels des bourg* austères, certains villages arriérés où rien n'a pénétré. 11 faut voir, le dimanche, les gosses, graves comme leurs pères, engoncés dans leurs vêtements si drôles, dans des pantalons trop longs, leur chapeau de feutre en auréole, leurs petits bras écartés du corps tant le drap est grossier. Les hommes et les femmes rééditent les types des paysans des frères Le Nain. Maisons, coutumes, gens, tout y est rude comme le climat. La vie claustrale durant les longs hivers, veillées autour de la haute cheminée de la cuisine où 1 on voit encore des quenouilles au coin du feu. Voilà toute une nouvelle vie à étudier, sous ses aspects multiples, au milieu d'une nature très diverse selon les saisons, avec ses solitudes mornes, chaotiques, dantesques, ses lacs environnés de pics rigides, ses forêts ancestrales et aussi — délicieux contraste — ses riantes prairies d'ombelles et de campanules offrant, en été, leurs verts reposants, dans la musique de leurs sources. Quels cadres grandioses, que de recoins charmants ! LOUISE CHARBONNIER. A LA MADONNA DAU GRAISSIER (A COARAZA) A Luis Cappatti. Un soleilhas ardent, afiiega la drailhetta Che per lu gris cullet, s'en monta à Düranüs E subre dau Graissier, la vieilha Madonnetta, En lu caume esplandisse ai raj de la siu lüs. Ma deserta denan, es la blanca plassetta D'unt lu cas m'ha condüc' e dügün non ven plüs Depauar üna flor subre la fenestretta D'unt iin vitre pessat es iin fresche pertiis. Lu silensi sacrât de la seuha vesina V'enfulupa en lü siu ligam misteriós. E pénétra lu cuor rendiit augustios. Perché si deu audir iin aria de giurgina Embe d'impihu cant s'en aussar dau pahis Per profanar la pax, d'achestu parahis ? PIERRE ISNARIX �L'Amic Louis Tiburci Segur counouissès pas l'amic Tiburci, — lou miéu amic Louis Tiburci, — cambarada d'escola que véu esquasi cada jou, l'avent jamai perdut de vista. Lou vous cau presentà, bèn que noun aigue d'istoria... L'amis Louis encarna en éu lou vèr caratère doù niçardas, ma pura d'un niçart noun s'escaufant gaire lou pissin — passami l'espressioun, — emé platina escandant cada mot, regoulant lu r e finissent sèmpre una frasa pèr: « N'ès èr ?... nè ?.. » Louis n'a jamai fach de bousin autour de la siéu persouna : ome courrèt, mès netamen, sènsa flafla, e mai n'avia agut la mèndre idea de si pourtà counseié de la Cità!... A l'aise, éu a proun dau necessari, fa gaire d'estrapas... maridat... pas d enfant... e ce que noun gasta rèn, prouprietàri d un bèu cassadènt, en deçà dau Pouort ; gode un bèn aquist que soun paire avia amagat après fourtuna facha en vendènt de paraplueia à trenta-nòu soù e, su lou tardi, tenènt un oste dintre lu nouostre viei quartié, freqüentat ajoura pèr una clientèla chausida e dei mai lèqui. V'asseguri que lou miéu amic Louis noun èra un'aigla... à l'ase-foute que noun !... Tant era empastissat emé l'aritmètica qu'emé la norma la pu elementaria de la gramàtica ; recitant, à l'escola, — m'en souvèni, — la leçoun coum'un papagaù... sènsa n en capi un aíja !... Pura, un an, auguet un acèssi de gimnàstica e, ce que degun noun poudia li disputà, lou premié prèmi de caligrafia... Veguessias !... Louis a un' escritura... la dirias estampada ; ...e pi, m aco, caier sènsa taca ni pitadura de mousca... Vous diéu, Tiburci ès sèmpre estat un moudèle de redris... bèn que l'inteligènça noun lou sufouquesse !... Lou mièu cambarada, au jou d ancuei, ès representant de coumerce, — istoria de noun entamenà lou siéu capital, — fa l'article pèr una gran' maïoun de sardina à l'oli (marca proun counouissuda su plaça) ensinda que d'una minoutaria de Marsiha, especialità de semoula pèr la pastissarïa. * * * Aquéu matin d'estiéu, emé Louis charravian dau bèu tèms passat, quoura arribat denant maïoun, — couma despi longa data lou m'avia proumès, — mi preguet de visità la siéu biblioutèca... Curious, déjà m'esperlecavi dau plesi, car la siéu biblioutèca l'entendia d'un autre biais, noun n'èra pas de libre... ma bèn aqui una bella e bouona crota, lou poudès �crèire, e doun li boutiha enregadi couma de sourdà, « con forme si deve », tenion plaça à toui lu nouostre autour classico... e mouderna... — Aqui la miéu biblioutèca, mi di Tiburci... Que n'en penses ?... n'es zer !... ne qu'es bèn fournida ? — Magnifica, caro!... magnifica!... — Aluca!... Ten, aqui as de vin dau 1881... de vin de Bellet dau 1875... Dapè as de nebiolo... dolceto... — Es un vèr regal... e l'uei ès mai que flatat... — Ti cauria tastà aquéu d'aqui... vees aquéu que pouorta lou milerme 1895... etiqueta blu ?... — Ah !... Vouos dire... — Aco, ès un vin que noun n'en fau béure una boutih?... — Crèses ? — Se lou crèsi, dies... ma moun bouon, series un ome fach... — Risca pas !.... — li respouondi, perquè li èra ja bèn un'oura que Louis mi tenia la camba... e que faii saliva. Basta, mi diéu, denant que m'en vagui, bessai n'aurai tastat un gotou... — Oh ! vai !... E lou miéu Tiburci de persègre : — Aquéu de la tauleta soutrana, ès lou vin pèr pastejà... aquéu, en souma, que bevèn cada jou à repast... — Ah ! dau jou... — ma noun dau moumen... — Noun, vé, fouora past bevi jamai !... fa mau... — Fa propi mau !... lou cresi, ma aloura, Louis, que ti sierve d'avé tant de bouon vin ? — Que mi sierve ?... E pèr li festa de Calèna... de Pasca... en aquelu gran jou es un regal... — De vista !... — De revista, vouos dire... Vé, ès aloura que deves pensà veni m'atrouvà... Se passes un d'aquelu jou... noun ti genà... Tasteren una o doui bouoni poussouvi, ti régalerai... Se pèr cas à Calèna noun li foussi, segur passa mi vèire à Pasca... — Es esquasi mi dire : « Se noun ès pèr Calèna o Pasca, passa mi vèire à la Ternità ? » — D'acordi !... Ti diéu se noun foussi à maïoun, pouodes sèmpre mi laissà la tiéu carta... — Vé, Louis, farai encara mihou, ti laisserai lou miéu retrat !... * Couma poudès capi, lèu la m'esbignèri, sènsa mancou mi revirà... E bèn, lou creserias o noun, despi loura, Louis, l'amie Louis Tiburci, mi levèt la paraula... ma couma l'imaginas... pas la set !... JULI EYNAUDI. �Relativités Linguistiques Nissardes dans < Le Trésor du Félibrige • m-*- Répéter ici que Mistral n'a pu faire entrer le langage nissard dans la grande compilation « Le Trésor du Félibrige », si ce n'est au prix de déformations radicales, m'attirera peutêtre nouvellement le reproche de pédanterie. Peu m'en chaut. Ce que je tiens à affirmer — fût-ce en termes pauvres — au lecteur bénévole de cet articulet, c'est que sous la forme littéraire, dont je ne me soucie pas, se trouvent des vérités indiscutables auxquelles je tiens. Les interpolations prétendues nissardes du « Trésor »• trahissent outrageusement notre parler et on n'a pas idée, par exemple,^ sur les bords du Paillon, de phrases telles que celle-ci : La bono armo de moun paire me disié. Elle nous est cependant gratuitement attribuée au mot amo du glossaire. On peut se demander pourquoi Mistral, qui avait promisà A.-L. Sardou de donner aux Nissards un vrai code de leur propre langage, en est arrivé, sous ce vain prétexte, à parsemer son travail d une infinité de petites monstruosités dont la plupart prêtent franchement à rire. Or, voici ce qu'il en est. Mistral n'a pas pu réaliser sa téméraire promesse parce qu'il s est buté, dans son entreprise, à deux difficultés insurmontables. Mistral n'a pas pu parler nissard parce qu'il ne savait pas le premier mot de notre langage et parce que —' afin de se documenter en l'espèce — il s'est adressé à des personnes dont j'ignore les noms et les qualités, mais dont je puis dire qu'elles connaissaient le nissard à peu près autant que Mistral lui-même. La seconde difficulté que Mistral a dû affronter c est l'impossibilité matérielle de noter les sons du langage nissard en se servant de la combinaison de fortune au moyen de laquelle les Félibres écrivent les patois provençaux. Entre les deux sortes de parler, l'opposition d'ordre phonétique est si complète, qu'on ne saurait la dissimuler sous une notation commune. Les deux entraves qui neutralisaient ainsi la bonne volonté du Maître de Maillane — dont j'admire profondément, d'ail- �— 50 - leurs, le génie poétique — ne pouvaient être dénouées, ni 1 une, ni l'autre, et une seule d'entre elles eût suffi pour rendre vain tout effort sérieux dans le sens désiré. Que Mistral et ses informateurs d'occasion n'aient jamais connu le langage nissard c est une vérité flagrante. On rencontre dans le « Trésor » presqu'autant d'inexactitudes qu'il y a d'expressions prétendûment nissardes et ces inexactitudes ne sont pas purement superficielles. Les erreurs sont foncières. Voici, par exemple, ce que 1 on trouve au mot : austrau (oustrau). Mistral, qui ne craignait pas d'improviser des rapprochements étymologiques, avait imaginé que le mot provençal — certainement factice — austrau, avatar de austral, pouvait bien correspondre au mot populaire nissard nustrale, écrit noustrau pour la circonstance. L'idée tombe, cependant, me semble-t-il, sous le sens du moins perspicace des dialectisants que nustrale — nous ne disons jamais nustràu — vient de noster qui signifie nôtre. C est, du moins, ainsi que tous, ici, nous comprenons le mot. Cette formule, Mistral — ou son informateur — 1 avait rencontrée sans aucun doute dans la brochure de L. Roubaudi : Nice et ses environs, où elle est employée pour désigner, notamment, une variété d'olivier. « L'olivier le plus généralement cultivé de Grasse à Viterbe est connu à Nice sous le nom de noustral ou de pendouglié » disait notre concitoyen d'Utelle. Et Mistral, jouant sur une fausse assonnance entre notre nustrale et son oustrau, n'hésitait pas à faire imprimer que l'olivier en question dénommé oustrau était l'olivier « austral », c'est-à-dire « l'olivier du Midi », c'est-à-dire finalement « l'olivier de Provence ». Or, c'est pécisément le contraire qu'avait voulu dire L. Roubaudi. Mais ainsi déforme-t-on la vérité et annexe-t-on au dictionnaire de la « Langue provençale » un nom que le paysan provençal ne connaît pas. C'est l'esprit de Jehan de Nostredame qui n'abandonne pas ses successeurs. Accalorar est une formule ultra-commune dans les domaines romans, d'un confin à l'autre du vieil empire latin. Point n'est besoin d'être grand clerc pour comprendre qu'elle signifie : donner de la chaleur. Mais accaurar est plus hermétique pour un étranger au dialecte nissard. Honnorat avait trouvé acaurat en Languedoc et avait donné comme interprétation « qui a chaud pour être trop •couvert ou pour être trop pressé dans une foule ». �- 51 — Je ne connais pas les secrets de la Garonne, qui fait ce qu'elle veut, chacun sait ça. Je ne dirai donc rien de la glose gasconne d'Honnorat. Mais Mistral qui — sans grand esprit critique — compilait son bien partout où il le trouvait, s'est empressé de prendre, dans cette glose, et le mot acaura et le sens donné par Honnorat puis, englobant le tout sous la formule félibréenne acaloura, il a illustré l'ensemble au moyen d un vers de Rancher, redressé comme toujours, d ailleurs, orthographiquement : D'aquel enguent puissant n'a doui üas acaurat Et le nissard qui voudra relire Rancher, sous le calèn de Mistral, sera peut-être légèrement embarrassé pour s'expliquer la vraie nature du sac enfariné... Il y a, dans notre accuciairar, un sens de poursuite et de fuite rapide avec accompagnement de cris et de projectiles variés. Mistral se faisait certainement une toute autre idée de1 affaire puisque après avoir indiqué : niç. acouchaira, acouchara, il ajoutait, comme exemple d'application : coucheira li limaçon... « Per descurbi li moustré ». — C'est encore là un échantillon de notre parler ; dans le « Trésor du Félibrige » on n'a. que l'embarras du choix. Mais cet embarras est réel. Cherchez donc dans cet ouvrage le nom que nous donnons; à l'hirondelle. Chez nous l'oiseau du printemps a un nom typique, bien défini et nous n'en connaissons qu'un. C'est aréndula. Mistral vous en enseignera plusieurs, excepté le bon, bien entendu. On trouvera d'abord en son « Trésor » l'archétype arendoulo avec, en sous-verge, une formule un peu différente graphiquement et qui voudrait être spécifiquement nissarde : arendolo. Cette seconde formule — étant données les critères de l'orthographe félibréenne — ne donne d'ailleurs aucune idée, même lointaine, de notre vocable propre. Mais si on passe à l'article Dindouleto on ne sera, sans doute, pas médiocrement surpris d'y trouver une autre très curieuse formule nissarde. Il paraît, en effet, que nous appelons ici l'hirondelle du nom particulièrement harmonieux de u Andoureto »... Andoureto, comme formule nissarde, a eu du succès. M. Meyer Lübke, l'un des plus illustres maîtres de la haute science allemande, n'a-t-il pas introduit cette formule, parmi d'autres marguerites nissardes, dans son dictionnaire des étymologies romanes si justement apprécié, sauf les erreurs d information, comme celle que je signale en ce moment. �- 52 - Or, quelle idée se fera-t-on de la science romaniste lorsque, étant en mesure d'envisager toute la superficialité et tout l'artifice du « Trésor du Félibrige » on constate que les plus illustres maîtres y viennent puiser souvent une documentation fallacieuse pour leurs recherches archéologiques. Et les assimilations de sens faites, au petit bonheur, sur une formule vocabulaire donnée, à seule fin d'enrichir la langue à frais réduits ? Voyez la glose. Aterri, par exemple. On y trouvera concentrés le sens de lat. comburere (consumer), celui d'ooiurare (boucher), celui de l'arabe batana (basane), celui de débarquer, qui est peut-être le seul vrai, celui de germanique tharrjan (dessécher, mettre à sec) et, par surcroît, à propos de Nice, le sens de latin terror assez inattendu. C est de l'artifice au suprême degré, artifice pratiqué consciemment, sans souci aucun de respecter l'innocence d'une quantité de pauvre monde dont on bourre ainsi le crâne d'idées fausses, car on ne manque pas de lui suggérer que c'est là le « parler des ancêtres ». Jehan de Nostre-Dame vit encore. La deuxième difficulté qui — en admettant la première vaincue — eût empêché Mistral de faire entrer le nissard, sous son véritable aspect, dans le « Trésor du Félibrige », c'est la •question de l'orthographe. Le tempérament phonique provençal tient de deux caractères : la tendance à pratiquer l'oxytonisme français vers lequel les langages méridionaux évoluent avec rapidité par 1 amuissement des finales et une certaine survivance du barytonisme roman dont ces mêmes langages sont encore imprégnés. Comme le français, parler aux finales muettes lorsqu'elles ne sont pas accentuées, la langue combinée par Mistral a des finales muettes. Mais, comme le roman, son lointain conformateur, elle a encore des finales non accentuées et non muettes. Les finales muettes du provençal sont graphiquement indiquées dans le « Trésor du Félibrige » par un o ; ses finales non accentuées et non muettes peuvent être composées de tout autre son hormis le son a, car, par destination, les finales provençales en a, dans le « Trésor du Félibrige », sonf toujours toniques. Et voilà les deux principes — l'o final muet et l'a final tonique — qui ont irréductiblement empêché Mistral d'écrire le nissard de la même manière qu'il écrivait le provençal. Mistral a donc été obligé de ramener, sous ce rapport, le tempérament nissard au tempérament provençal. C'est une �précaution qui s'est imposée à lui par la force des choses et c est ce qui fait que si, même, Mistral eût connu le parler nissard, il eût dû le noter à rebours de la vérité pour l'incorporer dans son glossaire. On pourrait être tenté de considérer cette question des finales comme une question tout à fait secondaire qu'il est permis de survoler par nos temps d'aéronautique. C'est à quoi tendent effectivement les Félibres lorsqu ils consentent à répondre. Or, on ne doit point s'y méprendre, la question des finales muettes ou non est une question grave qui intéresse le fonds du problème. C'est, par exemple, une question beaucoup plus importante que celle qui concerne la manière d'écrire la gutturale occlusive par le signe ch ou par le signe qu. Quelle différence de signification peut-on attacher à l'une ou à l'autre de ces deux dernières notations ? Aucune, quant à la substance. Elles aboutissent toutes deux au même réflexe physiologique. Qu'un nissard écrive richessa ou riquessa, ce nissard sait bien que de toute façon il doit prononcer dressa, et il passe outre sans difficulté à la lecture de son texte. Le ch et le qu sont donc parfaitement interchangeables en la circonstance. La seule chose qu'on doit retenir c'est que le nissard conserve l'occlusive, contrairement à la tendance provençale qui la modifie. Çà c'est le fait. Les gens qui tremblent d'émotion lorsqu ils se trouvent en présence d'un ch occlusif dans un texte nissard — ils ne tremblent pas, je suppose, lorsqu'ils trouvent cette manière de notation dans la chanson de Roland ou dans Boece — sont bien naïfs. En notre cas il s'agit d'une simple question de commodité graphique étant donné que nous avons diverses nécessités à satisfaire sous le rapport de la notation rationnelle. Mais orthographier les finales en o ou les orthographier en a comporte une distinction positive. Il s'agit de savoir si les finales que l'on doit écrire sont muettes ou non. Le critère est là et on ne doit pas jouer avec la réalité. Si les finales sont muettes, la langue à laquelle elles appartiennent est une langue oxytonique et on peut avantageusement pratiquer l'orthographe en — o. Au cas contraire, la langue est barytonique et il faut laisser aux finales leurs valeurs réelles. En fait les deux systèmes de langage sont radicalement différents, ils correspondent chacun à une systémation différente des sons et nécessitent, par suite, des différences de notation. �- 54 - Voilà pourquoi Mistral, en raison de son désir, de résoudre le problème de la langue méridionale en un sens unitaire n'a pas pu introduire, dans le « Trésor du Félibrige », le nissard, sous son aspect propre. Les critères de notation de notre parler eussent été en contradiction avec les critères provençaux. Il eût fallu deux clefs pour déchiffrer les indications de l'ouvrage consacré à l'unité provençale. De tout ceci il ressort indiscutablement que si l'on peut, jusqu'à un certain point et sans trop de peine niveler graphiquement une partie des patois provençaux, on ne peut pas niveler ces parlers avec le nissard. Les tempéraments phonétiques qui divergent de part et d'autre ont contrarié la volonté d'assimilation du graphologue. Pour avoir l'unité le graphologue a dû détruire le parler dissident et ce sera la morale de mon histoire : Quand on veut assimiler, sous quelque rapport que ce soit, le nissard au provençal, on est conduit fatalement à supprimer le nissard. EUGÈNE GHIS. TA N TI F LA D A — Ti tourni dire, Gusta, e lou pouodes çrèire... ai vist lou diàu !... — Ma couma l'as pouscut vèire ?... — L'ai vist souta la fourma d'un aë... — Ahura capissi !... As agut esfrai de la tiéu souloumbrina £ Un voulur de gran camin, coundanat à vint an de galera, passa patènta davant, patènta darrié, carriera Barilarîa ; ■ si iji arrestà à la beveta de l'Aiga Fresca e sènsa biaïs di au mèstre :• — Mi siéu laissât dire que v'an raubat un'aiguiera... Es ver ? — Aï, li respouonde aquestou... Li a pas tant qu'aquéu ràu m'es estat fach... e noun l'ai encara démembrât... — Douna-mi béure et pi v'en dirai de nova... — Lou bevetié li sierve doui o tres gotou de vin. Quoura lou bèu merlo siguet ressaciat emé platina de li dire : — Siéu iéulque v'ai patalat l'aiguiera... ma noun vous soucitas pèr tant pou !... la vous rapouorterai au miéu retour. �Une heure de rêverie à l'ombre des deux César Si j'étais poète, je vous aurais rapporté de cette promenade un poème parfumé à l'odeur des lavandes et harmonisé au chant du coucou. C est sur un tronçon classé de la voie Julia, celui qui domine le vallon de Laghet et serpente à travers les pins, et les propriétés dispersées, çà et là, dans les verdures : « lou camin rouman », comme nous l'appelons, nous, les gens du pays. Sur le versant septentrional de Sembola et d'Eze se déroulait, du temps des Romains, la grande voie qu'on suivait pour aller dans la Gaule Narbonnaise et en Espagne, en passant par Cimiez après avoir traversé le Paillon. D'après Lenthéric, cette route n'aurait été que réparée par les Romains, mais établie par les Phéniciens. Et quoique ce qu'il en reste présente tous les caractères de l'époque romaine, cette partie de la Via Julia Augusta qui partait de Vence et se dirigeait vers le faîte de la Turbie, est la plus ancienne communication entre la Gaule et l'Italie, l'antique voie appelée par Aristote : la voie Héracléenne. Les Phéniciens avaient donc pénétré au cœur de nos terres puisque la voie Julia est considérée comme la route de l'intérieur, tandis que la voie Aurélia est celle des côtes. Ouverte par César, et parachevée par Auguste, d'où son nom. Voilà, d'abord, comment m'est venue l'idée de refaire, ces derniers jours, une promenade qui marquait la grande joie de mes premières années de jeunesse. Retrouvant le « Nice-Historique » du 15 février 1910, je vois, en première page, une reproduction de l'ancienne chapelle Saint-Pierre (primitivement édifice romain) près de la voie Romaine, dans le vallon de Laghet. C'est feu le docteur Barety qui parle : « On rencontre un « mansio » ou « mutati » (construction qui servait de gîte pour les voyageurs libres ou patentés, aussi de magasin pour le fourrage et les vivres) dans la terre de Saint-Pierre, au vallon de Laghet, près de deux tronçons de bornes milliaires qui devaient porter le n° 606. �— 56 - C est une construction formée de quatre murs et recouverte d'une toiture, ancienne chapelle de Saint-Pierre, aujourd'hui simpe maison de ferme. Le mur qui regarde du côté de la voie présente tous les caractères d'un mur romain à petit appareil. Des fouilles, pratiquées à la fois autour de cette bâtisse et dans son intérieur, pourraient, peut-être, nous fixer sur sa destination première. » Je suis à la disposition de tout projet de fouilles éventuel, cette ferme appartient à ma famille. Mais je me permets de mentionner que la maison, photographiée comme ancien vestige romain, n'est pas l'édifice que les habitants de Laghet appellent : chapelle Saint-Pierre. Cette dernière est à 600' mètres en amont de la route, vers la Turbie, et ne consiste plus qu en trois pans de murs sans toiture. Dans mon jeune temps, la maison signalée était la demeure du berger qui l'habitait de novembre à juin avec ses troupeaux de « fea ». En compensation, il nous laissait l'engrais, considéré comme excellent, pour nos terres environnantes. Et notre fermier, qui logeait dans une autre propriété de Laghet, venait « ajassa ». Dans un temps plus lointain, mon arrière-grand-père avait établi un four à chaux à Saint-Pierre et une équipe de « turbiois » venait y travailler. Je me souviens d'avoir « pité », çà et là, au bon raisin doré de nos belles vignes que « li fea » fortifiaient si bien ! Puis, j'ai un autre souvenir que je veux vous raconter. Selon une ancienne coutume, les bergers, « lu pastre », que l'hiver chasse des hautes montagnes, se réfugient sur le versant des coteaux plus cléments qui dominent nos vallons. Tous les ans, pour la Noël, fête des bergers, à la messe de minuit, ils se rendent à l'église du village déposer une offrande aux pieds des autels. A Laghet, c'était notre berger de Saint-Pierre qui portait au sanctuaire, comme autrefois à Bethléem, le plus beau de ses agneaux, emblème de Jésus-Enfant, appelé dans la liturgie « l'agneau sans tache ». Et j'étais, à côté de ma mère, au premier rang de la petite foule recueillie dans le silence religieux, sous les nuées: de l'encens, au milieu des flots de lumière qui inondaient la grande nef et provenaient d'innombrables chandelles et de lampes à acétylène. Je me retournais, timidement, pour regarder les nefs latérales du sanctuaire se teinter d'une pénombre rougeâtre et �- 57 — mystérieuse, tandis que les ors des statues du choeur étaient rutilants de clarté ! Puis, la messe de minuit se chantait avec lenteur et majesté. Lorsqu'elle touchait à sa fin, les grandes portes de la chapelle s'ouvraient : trois hommes apparaissaient, deux d'entre eux couverts jusqu'aux pieds d'une grande pèlerine de bure marron, un bâton ferré à la main et deux gros chiens à leurs côtés. Patriarches Bethléem ? de l'Orient ? Bergers « revenants » de Ils entouraient un jeune homme, « Gé », le fils de notre berger, vêtu comme eux et portant dans ses bras un agneau aussi blanc que la neige de leurs montagnes abandonnées. 11 s'avançait et le remettait aux mains du père (un religieux des Carmes déchaussés) qui le bénissait, et cette bénédiction s'étendait sur tous les troupeaux. Avant de quitter le sanctuaire, j allais déposer un baiser sur la tête du petit agneau blanc. Et voilà à quelles pensées de tendresse je laissai égarer mon esprit en suivant l'autre jour « lou vièi camin rouman », là-bas, dans les fougères et les lavandes. Ce n'est pas l'éclatant décor, celui qui inspire la violence d'une passion, dans la force triomphante de la lumière, comme, de l'autre côté de la colline, l'incomparable Corniche ; mais l'endroit virgilien, simple et doux, et où peut naître un rêve. C'est la forêt silencieuse, puis, inattendue, une clairière aux pieds de rochers arides, avec des reflets et des scintillements et où quelques pins s accrochent encore. Je m'arrête, car me voilà devant le milliaire 607, absolument intact, de forme cylindro-conique, et entouré d'une grille votée autrefois, sur la proposition du docteur Barety, président au moment de l'Academia Nissarda, par le Conseil Général, à la séance du 25 août 1898. Et c est l'Antiquité tout entière qui ressuscite dans ce paysage et devant ce berceau. Rome a passé par là et le poids formidable des siècles envolés semble peser sur ma tête ; distrait je reviens sur mes pas, mais à travers les ronces et les arbres rabougris d'une campagne abandonnée ; je marche sur les touffes de serpolet, de thym et de lavande et je sens mieux encore le parfum des herbes sauvages monter dans la fraîcheur du crépuscule qui approche. Les ombres descendent avec mélancolie. Tout à coup je crie, effrayé : un puits sans margelle, presque entièrement caché par les herbes sauvages, �- 58 - et qui contient, jusqu'au ras du sol, une eau dormante ; je m'enfuis et rejoins le chemin. De l'eau et de la fraîcheur sur ce versant, tandis que, de l'autre côté de la grand'route et du vallon, c'est toute la journée un soleil qui tarit les sources et rôtit les plantes — juste en face de moi « lou Castèu », un pittoresque quartier du hameau, semblable à un repaire de brigands ; là-bas, au lointain, la crête du Mont-Agel reçoit les derniers rayons, tandis que les ombres des montagnes continuent à plonger le vallon dans la romantique tranquillité du couchant. Une voix d'adolescent chante en bas un refrain montmartrois... Ombres de Jules César et d'Auguste, écoutez-la dans ce cadre latin... Et je quitte Laghet ! C'est non seulement le souvenir de Rome, mais toute la douceur des fois naïves, notre Laghet des espérances séculaires. *Ce sanctuaire vers qui se tendent, depuis des siècles, les aspirations et les clans religieux de toute notre province !... CHARLES BARZEL. UN MASAGE DE LAGHET pèr Edouard FER Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �La Fiera de Sant-Bartoumiéu (■REMEMBRAJSÇAJ Fiera roula... /oui aissi... minga ajà... Belli gen... venès croumpa... A bouar. pati... vous laisserai . ■ Càucaren vous dounerai... Lou Cavàu de Cartapista De viei nissart regrettoun lou passat. Ièu finda ! Lou regretti perché lu mièu civus, au luec d'avè la tinta de la nèou dòu Mount Agel, avioun, a l'epouca, la coulou dòu canebe founsat ; e pi perché li mièu camba n'eiroun pa, couma òu giou d'ancuèi, garbadi couma lu rifouà... En viven per la remembransa, trouvan che la nouastra Nissa era plu gaja, che lou souleù era plu ardent, li coulina plu verdi, la mar plu blu ! Nissa, la veèn, embai uès dòu passat, parada de la bèutà pura !... Ma tout aissò noun es ch'un effet de lountanansa !... Nissa, li a sincant'an e mai, avia la sièu pouezia, che, maugrà -tout, counserva tougiou ! Se noun la gustan plu tan, achela pouezia, es perché l'âge e lu crussi de la vida n'an un poù abimat lou moural .. e finda lou fizic ! Ma m'en avisi che òublidi La Fiera e lou Càvau de cartapista !... Poudii avè siei an... Lu malur de la guerra dòu 70 seroun apaizat... La vida revenia, tranchila e serèna... En li carriera, lou sera, s'àudia, de nouvèu, de bei cant, accoumpagnat de la ghitara... Lu enfan sàutavoun, balavoun : e li fieta reioun d'un rire perlât... La Fiera de San Bertoumièu s'alestissiia ! Achèu noum de Fiera — per nàutre, picioui, che noun aviavan che lou soussi de mangià e dourmi — n'en mettia en granda gioja ; e lou nouastre picin servèu bastissia, tan che n'en poudia basti, de Castèu... en Espagna !.-. Aloura, per la mièu bouana Maire e la mièu vieja Nana coumenseroun li tribulassioun... Lou matin, en mi drevian, giusch'àu sera, en mi courcan, noun li demandavi ch una càuva : �— 60 - — Mamà... lou mi crompes lou cavàu ?. . Ma la mièu Maire noun òugiava dire : ni si ni nò ! Pareisse ch'en achèu moumen, a majoun, li tiravan verdi... plu Verdi che l'òutour de la Traviata... Lou sàuperi plu tardi !... Sepandan, li baraca, su lou Boulevar, piavoun già tournura ; e, courà la nueç toumbava, li lampa a oli, pàuramen, gitavoun li sièu luour blafardi !... Lou dimeneghe venent, tout era lest ! Aprè li vespra, cad'un si rendet a la Fiera. Ièu, attacat a li fàudia de ma Maire, noun souflavi mot ; ma mi pensavi tout... couma la cardouniera de Blaveti!... Arribat davant la baraca dai camin de fère, dai giourgina d'un sòu, dai fanfornia — e finda dai cavàu — noun pousgheri plu mi teni : — Mamà... lou mi crompes ?... — Vairen !.. Eri engouissat... li lagrima — che voulìi reteni — couleroun souleti dai mièu uès !... Giust, a la même minuta, passet moun pairin — un brave diàu che era emplegat où Pouart da un coumissiounari en dugana. S'arresta e demanda : — Che a, lou Liciou, che plourà — A de caprissi... Vòu un cavàu, respoundet ma Nana, che n'accoumpagnava. — Lou li còu crompà !... Ma, ma Maire — che bessai souffrissia mai che ièu — li dighet, plan planin, che li mancava... lou « plu bouan »... Pairin si tastounet e sourtet, de la bourniera dòu gilecou, une pessa de caranta sòu... — Ten, vène, lou mièu fiòu, lou ti vòu crompà, ièu, lou cavàu... E, en un virà d'uès, n avii un, che tenii ben embrassât. Coustava 29 sòu ; era en cartapista, pintat blanch e negre, mountat su d'un platèu de bouasc pintat de vert !... L'enfan d'un rèi es giamai estat tan urous !... Lou mièu bouan Pairin — che ma Nana e ma Maire remercieroun — ièu eri mut de plesi — si countentet de dire : — Voulii anà faire una partida a taroc. Ma, couma ahura sièu a sec, mi vou passegià !... Estaiavan a la Coundamina, dapè l'Escola dai Fratello, òu plu àut, su la tàulissa. A pena arribat a majoun, doun si trouvava una terrassa, mi metteri, d'oura entieri, a stirassa achesto cavàu, giusch'atan che la fatiga mi pièt- Rentreri en demembran lou « joujou ». �61 I a soupa avalada, ma Maire mi mettet òu lieç... E m'endurmeri dòu souàn dai benurous !... Coura, lou matin, mi drevieri, subitou penseri òu mièu cavàu ; e, escasi en camia, coureri ver la terrassa... Malur ! Malur ! Lou mièu cavàu de cartapista noun avia plu ren « d'uman ». Noun fourmava plu ch'un mouloun pastous, flasc, descoulourit !... A la vista d'achèu desastre, ressenteri una doulou tala che n'en resteri petrificat... couma Doun Bartolou en « Lou Barbiere » !... Avia, la nueç, plàugut a raissa !... PÉPIN TRABAUD. TORPEUR A Léonce Guignes. Midi brûle le bourg de vieilles tuiles grises, Aux crépis bigarrés, aux volets bleus et verts. La ruelle au soleil n'a plus ses. fraîches brises, Les tartanes, là-bas, somnolent sur la mer. Le jour flambe aux rochers voisins et rien ne bouge, Une cigale crie. Et dans le petit port, Vide de matelots, qui boivent dans les bouges, Se reflètent les murs cendrés de l'ancien fort. Une fille recoud les filets et chantonne Sur le quai dont l'éclat trop dur blesse les yeux Et tout un Orient traîne en l'air monotone, Où pèse la torpeur grave, heureuse des cieux. Louis CAPPY. Quoura lu aë tiron, creson d'estranglà soun mèstre* Rie si de ven, ma bestia si resta. �L'Abandon de Nice par les Sardes en 1792 Une relation inédite de l'Intendant du Comté, Cristiani Les historiens de Nice (1) ont rapporté les conditions piteuses dans lesquelles l'armée piémontaise, commandée par le général de Courten, abandonna cette ville le 28 septembre 1 792 et se retira vers Saorge dans le plus grand désordreCette panique permit au général d'Anselme d'occuper Nice sans coup férir ; mais elle entraîna 1 exode lamentable des émigrés français, de nombreux notables niçois et de toutes les autorités civiles. Plusieurs récits de cette débâcle, qu'une pluie torrentielle rendit particulièrement pénible, ont été publiés ; une des plus saisissantes est la relation anonyme des mouvements de troupes du roi de Sardaigne, qui a paru dans le Palmaverde de 1851 (2). Non moins curieuse est celle que 1 intendant de Nice, Cristiani, adressa à Turin le 1er octobre 1792, lors de son arrivée à Coni. Elle trahit l'émotion que causa à ce malheureux personnage un voyage aussi dramatique que peu confortable. Les détails qu'il donne sont précis, familiers ; le ton de la lettre, dont l'écriture même est tremblante, montre que l'affolement auquel avait cédé l'incapable général en chef avait été communicatif et qu'il avait gagné les fonctionnaires civils, même les plus haut placés (3). Cristiani ne conserva pas son poste. Lorsque le Gouvernement piémontais se fut ressaisi et que le roi Victor-Amédée III décida de maintenir l'Intendance du comté de Nice en transférant son siège à Tende, il confia cette haute fonction au chevalier et sénateur Mattone di Benevello, qui la. remplit avec intelligence et sang-froid (4). (1) Voir, par exemple, Toselli, « Précis historique de Nice », Nice, deuxième partie (1868), T. I, p. 9-19 ; Nicomede Bianchi, « Storia délia monarchia piemontese », Turin, Vol. II (1878), p. 27-34 ; Joseph 'Combet, « La Révolution à Nice », Pari6, 1912, p. 9-11. (2) « Il Palmaverde per l'anno 1851 », Turin, p. 101-105. L'érudit M. Georges Doublet a donné un résumé de cette relation dans T« Eclaireur du Dimanche » du 3 septembre 1922, à l'occasion du 130' anniversaire de la conquête de Nice. (3) M. Doublet rappelle, dans l'article précité, le propos de la veuve d'un des Lascaris, qui prétendait que « la lasse (sic) fuite des Sardes avait imprimé aux abitans une crainte générale ». (4) On peut en juger par sa correspondance administrative qui ■est conservée aux Archives des Alpes-Maritimes (C 34 et 36). Il fut nommé intendant du Comté par patentes du 6 novembre 1792 (C. 39). �— 63 La minute de la lettre de Cristiani que nous publions sé: trouve aux Archives des Alpes-Maritimes (5). Cette lettre était sans doute adressée au Secrétaire d'Etat à l'Intérieur du Roi de Sardaigne, qui était alors le comte Graneri. R. LATOUCHE. « Illustrissimo Signar Signar Padrone Colendissimo. M La Regia Tesoreria di Nizza è giunta, grazie al cielofelicemente ieri sera sui tardi in salvamento a questa città coll'accompagnamento del sig. Biscarra e controllore Ugo e nello stesso giorno vi giunsi pur io. La determinazione che si era presa in Nizza nell'atto delia partenza del Tesoro era di metterlo colle nostre persone in salvo nel forte di Saorgio ; ma la notizia avuta alla Scarena che la città di Nizza, verso le ore otto dello stesso giorno si era resa, senza sapere in quai modo, e che le nostre truppe venivano inseguite nella loro ritirata verso il Piemonte sul timoré che anche il d° forte potesse venire assediato e rendersi cosi più dificile il salvamento délia stessa Tesoreria, si è preso il partito di farlo proseguire il camino sino a questa città e qui mentre che si sono date le convenienti disposizioni per mettere in sicuro la Regia Cassa nel Palazzo abitato dai Sig. Governatore, si stima di far prontamente partiré per costui il sig. commeso Marchesa per informaré anche più circostanziatamente V. S. III. ma dell occorrente e per ricevere le di lei determinazioni intorno la permanenza ed ulterior destinazione délia stessa Regia Cassa. « Non le parlero' dello stato délie cose in Nizza e nel contado ne di qualche ditfatta délie nostre truppe al ponte sull'acqua di Peglia, e dell'altro a Roccatagliata sopra il ToettoScarena perché sono tutte cose che le penso molto esagerate dallo spavento che occupo' tutte le persone d'ogni grado e condizione in numero prodigioso che incontrammo per la rotta verso il Piemonte per aver veduto che le nostre truppe non avevano fatto la menoma resitenza (sic), ed avendo sentito che li battaglioni di Saluzzo, Lombardia, La Regina e Nizza collo squadrone delia cavalleria sieno stati molto malmenati nelle vicinanze de sovra indicati siti. « S. E. il Présidente Capo lo trovai per istrada su d'un muletto che si recava a Tenda. Il signor Avvocato Générale fece il passo del colle sino a Limone a piedi. Tutto l'uffizio delia direzione délie R. Gabelle si ritiro' pure ieri mattina (5) Archives des Alpe6-Maritimes (C. 39). �- M nello stesso luogo. Buona parte délia nobiltà nizzarda prese lo stesso camino, chi a piedi, e chi sopra mulatine. Fra questi trovai per la rotta li sig. conti Lascaris, Cays, Scarena, colle rispettive loro famiglie pressochè tutte senza camiggia da cangiarsi. Lo scompiglio, spavento e desolazione furono all'ultimo segno, e puo' V. S. 111.ma dedurne anche il mio con li disaggi in realtà estremi che si dovettero sofrire anche dai S. Tesoriere nella notte massime che si dovette fare per pioggia e tempo cativissimo il lungo traghetto del colle di Tenda sino a Limone, e da ivi con eguale pessimo tempo sino a questa città, ove per essere ieri giorno festivo ho dovuto perfino farmi imprestare una camiggia, ed un paio calzetti da questo S1 Conte lntendente, con angozioso timoré che tutto i! mio equipaggio, che per difetto di bestie da tiro dovette stare quasi tutto il giorno delia nostra partenza carricato sopra tre carrette avanti quel Reale Palazzo sia stato preda del nemico. Mi manca il cuore a dirne dippiù, ma presto saro' costà in persona a dirle tutto quello che vissi e senti per la rotta, dovendo immaginarmi che dai nostro Générale si saranno costà spedite starlette per dare il raguaglio del seguito in quella città e dello stato di tutte le nostre truppe. « Il Sr Tesoriere Biscarra mi presta la mano a scriverLe alla meglio ed in somma fretta la présente, non avendo io la mano ferma nella présente desolazione, ed ho l'onore di essere con tutto l'ossequio « Di V. S. Ill.ma d Div.mo, obb.mo servitore, « Cuneo, Pmo 8bre 1792. « CRISTIANI. » « Ps. oggi attendo qui da Limone il Sr Présidente Capo ed Avvocato Générale con varii membri del Senato e Consolato che si evasero anch'essi corne hanno potuto. Se non piovesse qui a versa contava di partiré sin d'oggi per costà, ma debbo trattenermi, anche per prendere con d° S1 Tesoriere e la mia nuora lattante che da pochissimi giorni diede alla luce un maschio, un po' di respiro, essendo stati due giorni e due notti senza prendere presso che niente di reffezione e riposo, ed obbligati a sostenere il neonatto alla meglio per l'arresto del latte alla madré ; se si apre pero' il tempo, conto di costà recarmi senza induggio onde la prego di mandare i suoi ordini direttamente al d° Signor Tesoriere per l'ulteriore destinazione délia cassa. » �LE VIEUX LYCÉE par Em. COSTA 'Exposition du Paysage Niçois, en 1925. �François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) Le 8 janvier 1764, nait d'un père juge mage, à Saint-leande-Maurienne, François-Emmanuel Fodéré. Il se fait bientôt remarquer par son zèle au collège de sa ville natale, dans le cadre grandiose des Alpes savoyardes, où la nature offre sur les mêmes montagnes, l'hiver et le printemps, les plus différents aspects. Il se montre ardemment curieux du côté naturaliste de la vie. M. de Saint-Réal, intendant général de la province, s'intéresse à l'enfant appliqué. C'était lui-même un géologue distingué. Il trouve tout logique que son protégé songe à se vouer à la connaissance de la médecine, du moment que son esprit s'est aussitôt porté vers la part physique du mystère de l'existence. Il va tout d'abord à Chambéry faire ses études littéraires. Mais, pour continuer son instruction et se spécialiser, suivant son rêve, Fodéré avait besoin d'aide. Sa famille était de modeste condition. Il obtient une bourse au Collège des Provinces de l'Université de Turin. Il est à noter que les élèves, à cette Université, étaient partagés en Collèges, suivant la Province à laquelle ils appartenaient (2). Fodéré suit donc les cours de médecine. Et il obtient, à Turin, en 1785, le titre de docteur. ,La réputation de son jeune sujet parvient à Amédée III, roi de Sardaigne. Le monarque l'envoie à Paris pour parfaire ses études. Ensuite, le jeune homme va se fixer quelques mois à Londres. (1) iDr Alphonse Magnan, « La Médecine à ,Nice en. 1811 » (« Nice- ■ Historique », 1911). (2) A ce sujet, peut-être, est-il bon de rappeler, qu'à Nice, les cours de médecine étaient faits les trois premières années par les professeurs que nommait le Magistrat de la Réforme, ainsi que le porte un édit du roi Charles-Emmanuel en date du 9 septembre 1771. Deux années d'études devaient ensuite être faites k Turin. Lee élèves de ;Nice et du Comté, aspirant au diplôme de médecin, et préférant étudier à l'Université de Turin, bénéficiaient d'une année d'études, et voyaient donc celles-ci réduites exceptionnellement à quatre ans. Pour le pays niçois, en 1738, le nombre de ces favorisés de la Section de Médecine et de Chirurgie avait été fixé à 2 pour Nice, 1 pour sa province, 1 pour Sospel et 1 pour les communes dépendant de cette ville. En 1749, le nombre des boursiers pour les villages du ressort de Nice fut porté à 2, ce qui fit 6 bourses pour l'entier Comté de Nice. �- 67 - Ainsi, il faut remarquer, pour la formation de son intellect, que Fodéré, né en pleine nature, dans un pays de stagnation politique, se retrouve en France, au moment où fomentait la Révolution, pour se retrouver en Angleterre, où l'esprit froid des insulaires a dû le faire méditer sur le contraste des races et, par un retour sur le passé, le mener à mieux comprendre ce qu'il avait vu. Dès 1 âge de 25 ans, Fodéré écrit un ouvrage intitulé : « Opuscules de médecine philosophique et de chimie », qui paraît à Turin en 1789. Bientôt, dans cette même ville, il fait imprimer un « Essai sur le goître et le crétinisme ». La même tendance originelle d esprit, qui l'avait porté à l'observation de la nature elle-même, le rend attentif à l'action du climat sur 1 organisme humain. En 1792, il s'inquiète déjà de médecine légale; mais ses travaux sont interrompus. L'armée française envahit la Savoie en libératrice le même mois où d'Anselme, profitant de la honteuse panique, restée encore inexplicable, des Sardes, se jette sur Nice, qui est livrée au pillage. Fodéré devient médecin militaire. Si sa nature délicate dut avoir à souffrir des tribulations sans nombre qu'il eut à supporter, son esprit.ne put, au contraire, que se fortifier par les observations les plus variées au cours de nombreux changements de résidence. En 1793, Fodéré est à Marseille, avec le corps de troupe commandé par ce général Carteaux, à qui Napoléon a fait, dans son « Mémorial », un portrait saisissant et définitif. Fodéré devient l'hôte du docteur Moulard, médecin-chef de l'Hôtel-Dieu. Il épouse sa fille. Les jeunes fiancés étant demeurés chrétiens, le mariage est célébré, au plus fort de la période anti-religieuse, dans une cave transformée en chapelle. En 1796, paraît un « Essai sur la Phtisie pulmonaire ». Après un court séjour dans l'Armée des Alpes, Fodéré retourne à Marseille, où il obtient la place de médecin de l'Hospice de l'Humanité et de l'Hospice des Aliénés'. Reprenant ses recherches, après les tourmentes politiques et les déplacements, il continue ses études de médecine légale. Au commencement de 1 An III, il adressé un ouvrage à Paris, au Comité de l'Instruction Publique de la Convention. Il n'obtient même pas de réponse. Le même mutisme est opposé à la réclamation qu'il fait de son manuscrit. L'année suivante, au contraire, Fodéré est l'objet d'un rapport au sujet de son travail. La louange et la critique lui sont discrètement décernées. �- 68 - Fodéré remet la main à sa thèse, qui avait eu deux destinées si dissemblables. Il l'imprime en 1798. Justement, I on élaborait le Code Napoléon. Ce traité de « Médecine Légale et d Hygiène Publique » apparaît comme un précurseur. C est à juste titre que Fodéré a été appelé « le père de la médecine légale ». Il donne ensuite à l'impression : « Les Mémoires de Médecine Pratique », Paris, 1800 ; « L'Essai de Physiologie positive », Avignon, 1806 ; « De Apoplexia », Avignon, 1808 ; « Recherches expérimentales sur les succédanés du Quinquina », Marseille, 1810. Il vient à Nice, pour y remplir les fonctions de médecin de l'hôpital civil et militaire. Nous retrouvons cet homme actif à l'origine de tous les mouvements intellectuels de notre malheureux pays ravagé par la guerre, et que le ci-devant clergé a laissé dans une ignorance totale. Un arrêté du Maire de Nice en date du 30 Fructidor, an XI, institue l'Ecole Secondaire de Nice. Elle compte cinq professeurs et un maître de dessin. Le citoyen Fodéré, docteur en médecine, est chargé d'enseigner la philosophie aux appointements de 1.200 francs (1). Le 5 janvier 1799 a lieu 1 ouverture solennelle des cours. Fodéré prête serment en sa qualité de chargé des leçons de physique et de chimie (les drogues et machines nécessaires sont fournies à l'école sur la réclamation de Fodéré). Le 24 Ventôse, an VII, Fodéré demande quelques distinctions pour ses élèves. « Cela anime, dit-il, aiguillonne, enci flamme cette jeunesse, espoir de la Patrie, dont la culture d doit seule consolider l'édifice que nous avons fondé ». Belles paroles ! mais, comme le répète Combet (1), après Victor Emanuel, « la révolution passa, mais l'Eglise resta ; les prêtres seuls dominaient le pays ». Le 26 Ventôse, an VII, il est décidé de faire imprimer à 500 exemplaires le discours que le citoyen Fodéré a prononcé à la fête de la Souveraineté du Peuple. Le 28 Fructidor, an X, un arrêté préfectoral crée la Commission de Santé et de Salubrité Publique. C'est, en somme, la résurrection du « Proto-Medicat », ou magistrat de santé, d'où ressortissaient, sous l'ancien régime, toutes les affaires relatives à la santé publique. La Commission doit « veiller sur l'exercice légal de 1 art de guérir et sur la bonté des drogues et des médicaments ». (1) « Nice Historique », 1905, page 182. (2) Comnet, « La Révolution dans le Comté de Nice », 1925. �- 69 Un règlement paraît, signé par les membres de la Commission, dont François Fodéré est vice-président. Le docteur Rancher, père du futur poète Rosalinde, y appose son paraphe. Le IX Pluviôse, an IV, Fodéré, en sa qualité de professeur à 1 Ecole Centrale, examine le citoyen Bosquet qui se dit officier de santé. « « « « « « Il n a, déclare-t-il, jamais étudié ; ses remèdes n'ont aucune valeur, surtout celui des maladies vénériennes, qui ne contient pas de mercure et qui est totalement inefficace. Celui pour les yeux peut avoir quelque effet. Ses remèdes sont à base d'urine. Cet homme est d'abord oculiste ; il est tout, il guérit tout, il connaît tout. » Le 5 Pluviôse, an XI, les membres du Collège de Pharmacie, dont la durée doit être éphémère, demandent au Préfet d'organiser des cours gratuits dans une salle de l'Ecole Centrale. Le 22 Nivôse, an XI, le jury médical, composé de Bourgine et Fodéré, demande la nomination de quatre pharmaciens adjoints afin de visiter les pharmacies. Il fait un appel à la sagesse et à l'autorité du Préfet Dubouchage pour mettre un terme aux abus sans nombre régnant dans l'art de guérir du département. Le jury procède à son inspection. Bourgine et Fodéré envoient leurs relations au Préfet. Les pharmacies sont bien tenues. Quant aux boutiques de droguerie et d épicerie, les drogues essentielles manquent ou sont de mauvaises qualité (1). Parmi les élèves de Fodéré, au cours de chimie, un des plus appliqués est le citoyen Antoine Risso, élève en pharmacie. Son maître signe sur lui ce certificat, le 1er Thermidor, an VII : « Il a suivi, avec attention, zèle et profit, le cours entier de chimie que j'ai fait en ladite école, cette année. » Fodéré nous intéresse surtout par son « Voyage aux AlpesMaritimes ». Son manuscrit est déposé à nos Archives Départementales. Il est intitulé : « Histoire topographique, physique, « naturelle, agraire, médicale, politique et morale ou statisti« que du département des Alpes-Maritimes ». Le copiste a mis en dessous la mention : « faite sous la direction du général de division Randon, préfet de ce département ». Mais Fodéré a biffé le sous-titre. Il a écrit de sa main : u Ce que « l'auteur a effacé a été ajouté à son insu, après avoir enlevé « le véritable titre auquel était jointe cette épigraphe, qu'il (1) F.-E. Veyrolati : « La Pharmacie à Nice », 1911, Imprimerie « La Dépêche ». �- 70 — « désire qu'on remette : Nisi utile est quod facimus, stulta est « glòria (1). Il eût été pour lui utile d'être dirigé, mais il ne « l'a été par personne, excepté par les instructions du Mi« nistre. » Le manuscrit porte la date du 15 Pluviôse, an II (1803), nous instruit du département, c'est-à-dire de la région de Nice, du Var, de la Tinée, de la Vésubie, de Pigna et de DolceAcqua. Sa préface n'a pas été reproduite dans le « Voyage aux Alpes-Maritimes », paru en 1821. C'est un raccourci saisissant : « Je vais décrire la contrée où finit la France et où com« mence l'Italie, où se terminent les Grandes Alpes et où « prennent naissance les Apennins, pays enchanteurs pour « l'homme qui, cherchant le plaisir, n'en fréquente que les « plages maritimes, hideux et sauvages, derrière le premier « rideau qui en couvre les nudités ; pays peu connu dans « l'histoire, sauf dans les fastes militaires et qui, cependant, « a aussi des ruines dignes de fixer l'attention du philosophe : « ruines de la nature, ruines des ouvrages des hommes, ruines <( des générations passées. » Quel voyage où nous pouvons retrouver non seulement l'aspect de notre province en 1803, mais l'explication générale des mouvements terrestres et des sentiments humains, et où parfois l'esprit s'élève jusqu'à éprouver l'angoisse générale de la destinée ! Ce n'est pas sans mérite que Fodéré parcourt notre pays. A Lucéram, le Maire l'avertit que les bleus qui l'accompagnent ne sont pas sûrs et qu'il vaut mieux se confier à la garde bourgeoise, dont il répond sur sa tête. Cette escorte comprend plusieurs barbets amnistiés. Malgré sa répugnance de partir en telle compagnie, Fodéré doit finir par l'accepter. Il s'en trouve fort bien. Son intelligence ne remarque pas seulement ce qui est. Elle note ce qui manque. Les Maures ont bâti en Espagne, remarque-t-il. Chez nous, ils n'ont rien laissé. Voici son opinion sur l'occupation provençale qui prit fin en 1388 : « Les vassaux et les petites républiques qui s eta« blirent (dans ce pays) ne paraissent pas avoir jamais donné « autre chose que l'hommage à ces princes éloignés et trop « occupés de leurs querelles pour pouvoir porter leur attente tion sur les diverses parties de l'Etat. » Il observe que la longue série des guerres a infesté toute la montagne d'un esprit de brigandage. (1) « Si votre œuvre est sans utilité, folle sera votre' gloire. » �- 71 — Il note que, dans notre région de montagnes, les lignes de signaux sont assez rares. Il en situe, de la tour de la Turbie à Châteauneuf, du château de Daluis à celui de Guillaumes. Dans la vallée de la Roya, il cite la communication de la mer à Coni par le Castel d'Apio, le château de la Penne (Ligurie), le château de Malamorte, le château vieux de Tende et le col de Tende. Détail curieux, il va sur la montagne de Vasson, placée entre Guillaume, Péone et Beuil. Le savant Peniresc relate, rappelle-t-il que, de son vivant, des flammes y ont jailli pendant plusieurs jours avec écoulement de larves. Il écrit : « A « dire vrai, je n ai point vu de cratères sur cette montagne, « à part un large enfoncement de peu de profondeur. Mais les « traces dont j'ai parlé, le témoignage de Péniresc, la tra« dition suffisent, il me semble, pour affirmer un fait dont <( plus de deux siècles ont pu faire disparaître les autres « vestiges. » Il étudie les eaux hydrogénées chaudes, quatre fontaines à l'extrémité du vallon de Lancioury, à Roquebillière, dans un bois de châtaigniers. Les eaux y sont de 22 degrés. Il décrit l'état de nos routes, au moment où il était question de créer la Corniche de Nice à Gênes. Les observations sont précieuses. Quel commerce y aurait-il dans un pays qui n'a que deux chemins, celui du Var à Nice et celui de Nice au col de Tende ? « On ne peut s'imaginer rien de plus horrible « que le sentier appelé « grand chemin », tracé au-dessus « du Var, dans la vallée de ce nom, pour aller du Villars à « Puget et dans la vallée de la Tinée, depuis San-Salvador « jusqu'à Saint-Etienne. On a, au bas d'un précipice affreux, « la rivière qui coule à grand bruit ; sur le haut, des pierres « prêtes à tomber ; au milieu, un sentier souvent effacé sur « un terrain mouvant, et nul abri en cas d'accident. Les « muletiers sont obligés de s'avertir au loin pour ne pas se d rencontrer sur leur passage, et comme les ponts sont extrê« mement rares, ou qu'il n'y a qu'une poutre ou une planche « sur la rivière la plus dangereuse, on est sûr d'être arrêté, « lorsqu'il pleut, par le débordement des eaux ; et alors, en « temps de foire, les bêtes à laine et les piétons sont forcés « de rétrograder. » L'auteur déplore que les communautés n'entretiennent plus les routes, et rappelle que, sous l'ancien régime, les syndics ou maires étaient responsables de 1 état des chemins et punis sévèrement de toute négligence. Comme ses observations font comprendre la misère de notre pays, où de vastes feux n'ont cessé de consumer les forêts. « L'incendie et l'avidité de jouir ajoute-t-il, ont achevé �- 72 — « de ruiner dans les lieux accessibles ce que la guerre avait « épargné. » La population du Comté de Nice est estimée par Fodéré à 101.759 âmes. Nice, selon lui, compte 25.000 âmes; Villefranche, 3.600 ; Sospel, 3.000 ; Menton, 4.000; Monaco, 1.300. Sur les habitants, le voyageur écrit : « La nation des Alpesci Maritimes a un type à elle qui la fait distinguer de ses voi« sins, les Provençaux, les Piémontais et les Liguriens. Elle « ne diffère pas moins des habitants des Alpes de la Savoie « avec lesquels on la confond souvent. » Fodéré fait des observations qui pourraient être de nos jours : « Le Niçard voyage peu ; il ne trouve rien d'aussi beau « que son pays, rien de mieux que ce qu'il a coutume de voir : « il en résulte un rétrécissement de conception qui fait que « le commerce reste borné et qu'à Nice on ne spécule jamais « qu'à coup sûr. » Comme aujourd hui, les Niçois étaient divisés et avaient pris cette habitude, que nous conservons précieusement, de s'entre-détruire à la manière des coraux dans les mers du Pacifique. Lisez : « Avant la dernière guerre qui soumit le pays aux armes « de la France, il y avait deux partis à Nice, qui se nom« maient : les « Corses » et les « Anglais ». Depuis cette a époque, j'ai vu même les intéressés aux nouveaux arrange« ments ne pouvoir jamais s'accorder et se déchirer conti« nuellement. » Le voyageur constate avec plaisir que ce rude et pauvre pays produit de grands hommes : les Cassini. les Maraldi, Papacino d Antoni et Penchienatti, chirurgien du roi, né à Contes. Nos mœurs ont tout son intérêt. Dans la vallée de la Tinée, il observe qu'on apprend de bonne heure à jouer de la vielle et d'autres instruments avec lesquels les indigènes vont courir les villes de France en musiciens ambulants. Fodéré se trouve à Saint-Dalmas-le-Selvage, la veille du départ d'une caravane d'hivernants. La neige tombe à gros flocons. Le lendemain le bourg n a plus que des vieillards, des femmes et des enfants. Le total des émigrants de la vallée est d'environ 2.200 âmes, inscrit Fodéré. Le nombre des décès est, pour tout le Comté, en 1790, de 3.024, inférieur de 539 unités au nombre des naissances. En 1802, note encore Fodéré, les naissances passent à 3.330 et les décès à 2.588, soit un excédent de 742. A Nice, la mortalité atteint, à cette époque, une moyenne de 857 décès �- 73 — ^L'écrivain relate qu'au quartier de Riquier se trouvent les mêmes fièvres d'accès que sur les bords du Var infectés de Bonson jusqu'à la mer. Des bras d'eaux sortent de la montagne de Mont-Boron et s'étalent dans les campagnes planes où les retiennent des rigoles d'arrosage (1). Fodéré observe trois tempéraments différents dans le peuple niçois : aux vallées du Paillon, de la Bevera, de la Roya, de la Vésubie et de la Tinée ; le caractère est rude, « sobre et prompt » ; dans la vallée de la Nervia, les mœurs sont plus liantes et moins farouches ; dans les vallées d'Entraunes, de Guillaumes, du Var et de l'Estéron, régnent l'aménité et l'affabilité. Ce triomphe de l'ignorantisme dans notre pays, qui nous vaut peut-être notre retard actuel dans les idées politiques, est marqué par cette cruelle observation : « Il y eut de ces « maires, curés, secrétaires, percepteurs, qui, pour me donner d un échantillon de leurs talents, m avouèrent, entre la poire « et le fromage, lorsque je me plaignais qu'il n'y eût point « d'écoles dans leurs villages, qu'ils étaient venus à bout de « persuader leur Conseil Municipal, qu'il était inutile à des « laboureurs de savoir lire et qu en conséquence, ils n'avaient « point fait de fonds pour les écoles. » Peu avant l'annexion, aux portes de Nice, n'y avait-il pas encore avocats et docteurs pour donner semblable conseil ? La Statistique des Alpes-Maritimes a le sort de ne paraître qu'au moment où le pays de Nice, retourné aux Etats Sardes, intéresse moins la France. Il est dédié à la fidèle compagne de l'auteur. Il s excuse auprès d'elle de l'avoir conduite avec lui à la pauvreté « par la science sans la bassesse, la vertu « sans critiques, la vérité sans mensonge. » Nous retrouvons Fodéré à Marseille, en 1804. L'Hôtel-Dieu et l'Hospice des Aliénés lui sont confiés. Le roi d Espagne, Charles IV, est interné dans la ville. Il tombe malade. Fodéré, appelé à son chevet, lui rend la santé. Aussi, le prince Ferdinand, Don Carlos et Don Antonio, détenus par la suite au château de Valançay, l'y réclament comme médecin. Après quelques hésitations, Bonaparte finit par l'envoyer partager la captivité de ses illustres clients. Au commencement de l'année de 1814, Fodéré apprend que la chaire de médecine légale est vacante à la Faculté de Strasbourg par la mort de son titulaire. Fodéré décide de se rendre en Alsace, malgré les périls d'un voyage à travers la France qui sombrait avec Napoléon. (1) La ruelle Sorpentino et la rue Fontaine-de-la-Ville rappellent ce souvenir. �- 74 - La ville de Strasbourg est étroitement bloquée par les troupes russes et badoises, écrit-il « à l'occasion de la coalition « de tous les princes de l'Europe contre Napoléon Buona« parte, natif d'Ajaccio, en Corse, qui s'était fait empereur « des Français, qui a régné sur eux en vrai despote, pendant « quinze ans, après avoir anéanti la liberté publique, qui avait « fait trembler toutes les puissances de l'Europe, et qui suc« comba plutôt vaincu par son orgueil frénétique que par les « ennemis. » Fodéré arrive à Strasbourg le 30 septembre 1813, pressé par les alliés qui se portaient sur cette ville. « Dans la pre« mière séance des juges du concours, écrit-il, j'ai insisté pour « qu'il eut lieu, malgré le blocus et les circonstances de la « guerre. '« Mon âge et les travaux sur les différentes branches de la « médecine, en particulier sur la médecine légale, dont je suis « le promoteur en France, ne parurent pas faire une grande « impression sur mes juges et ne m'exemptèrent, en aucune « manière, de toute la rigueur des épreuves. J'ai eu à lutter « contre les basses intrigues d'un concurrent et contre la secte « luthérienne, qui voulait faire nommer un professeur de cette « secte à laquelle plusieurs de mes juges appartenaient, mais, « le public, plus juste à applaudir à tous mes actes, qui ont « été faits en sa présence, m'a toujours témoigné de l'intérêt, « un des juges luthériens, M. le Professeur Kramp, a résisté « courageusement aux intrigues de son parti et j ai été nommé « professeur aux acclamations d'un brillant auditoire » (1). Les candidats sont : Fodéré. Il soutient une thèse, le 27 janvier 1814, sur « l'Infanticide » ; Murât. Il traite, le 29 janvier, de « l'Empoisonnement par les substances végétales » ; Lobstein. Il discourt, le 31 janvier, d'un « Plan raisonné d'un cours de médecine légale » ; Ristelhueber. Le 2 février 1814, il parle des naissances précoces et des naissances tardives. Le 4 février, le concours se continue par quatre leçons publiques. Fodéré prend pour sujet : « Les causes physiques du divorce » ; Murât, « L'avortement » ; Lobstein, « Les conditions d'un rapport médico-légal » ; Ristelhueber, « L'Empoisonnement par l'arsenic ». (1) Manuscrit inédit de Fodéré. �- 75 — Le 11 février a lieu une seconde séance de leçons publiques. Fodéré entretient ses juges et l'auditoire, du suicide ; Murât, de la suppression et de la supposition de part ; Lobstein, des aliénations mentales ; Ristelhueber, de l'asphyxie. Le recteur de l'Académie, président du concours, est L.-B. de Montbrison. Dans la harangue de clôture, prononcée le 12 février 1814, une place est faite aux événements qui bouleversent la cité, en même temps que l'Europe : « « « « « « « « « « La vie de Strasbourg, qui donne en ce moment l'exemple d'un généreux dévouement au Prince et à la Patrie, dont tous les citoyens sont devenus soldats pour faire respecter un des plus importants boulevards de l'Empire, conservera avec honneur le souvenir de cette époque dans ses annales. Elle ajoutera que les travaux de Mars n'interrompirent pas les exercices paisibles ; que, dans cette lutte terrible de toutes les puissances de l'Europe, qui menaçait d'ébranler les fondements de la civilisation, le sanctuaire des sciences et des lettres resta ouvert. » A la fin de ce discours de clôture, où les grands mots de civilisation qui devaient retentir encore à nos oreilles exactement cent ans plus tard, en 1914, étaient prononcés, Fodéré entend proclamer qu'il a obtenu la chawe vacante de médecine légale. L'activité intellectuelle du professeur ne se limite pas à ce succès. En 1815, Fodéré fait paraître à Strasbourg le « Manuel des Gardes-Malades » ; en 1817, à Paris, le « Traité du Délire ». Je n ai point à répéter qu'en 1821, paraît à Paris le « Voyage aux Alpes-Maritimes » ; et je rappelle : en 1822-1824, à Strasbourg, « Leçons sur les épidémies, et l'hygiène publique » ; en 1825, à Paris, « Essai historique et moral sur la pauvreté des nations » ; en 1826, à Strasbourg, « Mémoires sur la petite vérole » ; en 1828, « Recherches et observations critiques sur l'éruption et la fièvre » ; en 1829, « Essai théorique et pratique de Pneumatologie humaine » ; en 1831, à Paris, « Recherches historiques sur le choléra morbus » ; en 1832, « Essai médico-légal sur diverses espèces de folie » ; à Strasbourg, en 1835, « Recherches toxicologiques sur la grande ciguë ». * # * En 1834, Mme Fodéré meurt. Son mari ne lui survécut que six mois. Le 4 février 1835, il rend le dernier soupir à l'âge de 72 ans. Strasbourg lui fait d'imposantes funérailles ; il est inhumé au cimetière de Sainte-Hélène. �- 76 - Voici son épitaphe, composée en partie par lui-même : Hic jacet Mortis nunquam immemor Et noüissimam expectans diem, Franciscus Emmanuel Fodéré Dum viveret medicinœ forensis et epidemiorum Auctor et publicus cultor Un monument a été élevé à Saint-Jean-de-Maurierme pour perpétuer la mémoire de cet homme d'intelligence réfléchie et d'activité intellectuelle. La ville de Nice n'a pas oublié cet hôte de passage qui se pencha sur son âme et s'intéressa à elle jusqu'à vouloir la pénétrer jusqu'à seç plus profonds secrets. Le nom de Fodéré, à qui notre province fut chère, est inscrit à une des rues de son chef-lieu. Dr CÉSAR Roux. Ousservacioun de l'abat D. Micèu su l'Almousfèra de laissa Aqueli ousservacioun nen revèkm un'eepe'riènça mai que seeulàri su l'atmousfèra tloù nouostre païs. La sciènca meteouroulougica, — encara bèn fousca au jou d'ancuei, — n'esplica quaucun dei cas de precisioun que avion interessat lou brave don Micèu Per eisèmple li nebla que, après la plueia, « courron dapè la terra souta la coulina, soun 6ignau de t>èu tèms ». Si trata d'aqueli nebla que' souorton de li valada e s'estacon au flanc de li coulina. Dounea la bruma ès pèr lou calme que necessita e pèr lou manca d'evapouracioun de l'atmousfèra que nen douna, lou contrari de la plueia... E pu. luen : « En lou climat de Nissa, lou Levant douna la plueia e lou Pounènt la ieva ». Es l'aplicacioun de la lei de la routaciouu dei vènt au moumen dou passage dei depressioun. à noutà aqueli doù Goulfe de' Genova que n'interesson párticulieramen. Même ousservacioun pèr lou marrit tèm6 anounçat pèr lou chanjamen frequènt doù vènt. Su lou degrat d'umiditià de l'èr si counouiese pèr la flama doù calèn, la sau, lou ferre, la suga de chemineia. E encara, una remarca que lu sapiènt noun vouolon pihà au serious, es quoura lu agassin si fan mai ddulourous .. iNoun ès aqui souventi fes un'indicacioun de marrit tèms ?... un cas de precisioun ? .. Enfin, lu fach e gèste dei animau nen dounon de bouoni indicacioun : lu cal, ratapignata, courpatè, babi, arendoula an jugat un certen lole dintre li prevesioun dei ancien agricultour doù Coumtat de Nissa. JC'crmour et la rasca, marrit doutj casca �La Crise des Logements et la Taxation des Loyers dans la Législation Sarde au Dix-huitième Siècle Camille-Marie Audiberti, dans son ouvrage « Regiae Villas poetice desoriptae », s'adressant au roi Victor-Amédée II, s exprime ainsi sur la crise des logements qui sévissait à Nice au début du dix-huitième siècle : « Malgré la « beauté de ses champs délicieux, malgré sa mer poissonif neuse, son château sans égal, Nice n'est pas encore assez <( digne de toi, ni de ton Sénat illustre et pour le peuple et « pour les grands les demeures sont insuffisantes. Il faut les « surélever et l'espace que le sol nous refuse, le disputer à « l'Olympe. Et malgré cela, toute une foule est sans asile « dans sa patrie, elle manque de logements entre les murs de <c sa ville (intra ipsos caret œdibus œdés). » Nice, port-franc, avait été la première à ressentir cette crise ; mais, après la paix d'Aix-la-Chapelle (1748), avec la prospérité grandissante des Etats Sardes, cette crise devint générale et se fit sentir dans la plupart des villes du Royaume et surtout dans la capitale. L obstacle le plus tangible à l'extension urbaine était 1 existence des fortifications et murs d'enceinte et le danger de construire, en dehors des murs, des faubourgs voués, en cas de siège, à la destruction. Le seul développement édilitaire était donc le développement en hauteur, celui qui consistait, d après le poète, « à disputer 1 espace à l'Olympe ». Cette nécessité de surélever explique l'usage d'acquérir le toit d'une maison comme surface à bâtir et la formation de tant d'immeubles appartenant à plusieurs propriétaires. Mais ce remède, d'ailleurs contraire à l'hygiène, demeurait insuffisant pour empêcher la pénurie des logements et la hausse des loyers. A une époque où la législation sarde n'imposait pas la propriété foncière urbaine, il n était pas possible d'encourager la construction par des dégrèvements d impôts ; on 1 encouragea à Turin par une autre mesure légale : la faculté d'instituer des fidéicommis, accordée à tous ceux, même non nobles, qui auraient reconstruit, embelli et agrandi leurs vieilles maisons. Tel .fut l'obiet des Édits de Charles-Emmanuel III du 22 juin 1736, des lettres-patentes des 8 octobre 1755 et 5 août 1757. �- 78 - Ces dispositions valurent à la capitale son somptueux développement, mais, tout comme de nos jours, les constructions nouvelles furent d'un prix de revient plus élevé que les anciennes et, malgré la création de logements disponibles, les loyers continuaient à hausser. Alors, Charles-Emmanuel 111 prit contre les propriétaires et en faveur des locataires une série de mesures qui offrent avec celles qui nous régissent aujourd'hui, certaines analogies frappantes, tout en demeurant inspirées par un souci plus évident d'impartialité sociale. Déjà, dans les lettres-patentes du 10 juillet 1749, le Souverain s'exprime ainsi : « Nous avons appris que les loyers (( des maisons de notre métropole subissent des augmentations « excessives dues principalement au commerce illicite prati« qué par diverses personnes, consistant à prendre en location « un ensemble de maisons pour en sous-louer les apparte« ments avec un gain exagéré, causant ainsi un grave dom« mage au public et surtout aux pauvres. Soucieux d'empêcher « le préjudice qui pourrait dériver de semblables monopoles <( et quoique nous n'entendions pas enlever aux propriétaires « l'honnête liberté de retirer de leurs immeubles un revenu (( modéré et convenable, nous avons déterminé les moyens « de contenir les loyers dans les limites du devoir et d'une « juste modération. » En conséquence, le Surintendant de la Police est institué juge pour les recours des habitants lésés par l'augmentation des loyers. Il statuera et taxera sans appel, selon l'équité et la justice. Ce régime engendra aussitôt la pratique des dissimulations. Par un Ëdit du 2 novembre 1750, nous apprenons, en effet, que les propriétaires et locataires principaux imposaient aux preneurs « sotto colore di donativo o di altro nome » le paiement de véritables pas-de-porte. Le nouvel Édit ordonna non seulement la restitution des sommes ainsi perçues, mais encore accorda au locataire, à titre d'indemnité, l'occupation gratuite des locaux durant une année. En outre, l'Édit de 1 750 contient une mesure encore plus exceptionnelle : il ordonne, dans les quinze jours de sa publication à Turin, le dépôt obligatoire aux bureaux du Surintendant de la Police, de tous les contrats de location et de souslocation de toutes les maisons de la capitale et la déclaration obligatoire de toutes les clauses et conditions des contrats non écrits. L'Intendant est autorisé à réduire d'office et sans litige les loyers selon l'équité. Des peines pécuniaires sont fixées pour toute contravention à l'Édit, dissimulations et fraudes ; peines que le magistrat a le droit discrétionnaire d'augmenter, selon les circonstances et de convertir en peines privatives de �— 79 — la liberté, selon la gravité des cas. La juridiction de l'Intendant est soumise à l'appel devant le Souverain. La fatalité des lois économiques eut encore raison des dispositions de la loi civile. Douze ans plus tard, l'Édit du 24 avril 1762 s'applique avec une sévérité nouvelle à régler les rapports entre propriétaires et locataires. Pour réprimer la cherté des loyers, il va droit au but : il prohibe n 'importe quelle location en bloc de l'immeuble à un locataire principal, « les « maisons devant être louées au locàtaire directement par le « propriétaire. » Tout en imposant à celui-ci de se contenter d'un prix juste et honnête, « eu égard à la valeur de l'immeuble et aux réparations annuellement nécessaires », l'Édit de 1762 prévoit que le temps et les circonstances peuvent modifier la valeur des maisons et par conséquent le taux des loyers. Il admet donc qu'à l'échéance du contrat une augmentation « non irraisonnable » pourra être convenue. A défaut d'accord, le Surintendant statuera. Une fraude usuelle consistait à ne consentir au locataire qu'une location verbale annuelle afin d'augmenter le loyer chaque année avec menace de donner congé si le locataire avait recours au juge. L'Édit de 1762 impose la rédaction d'un écrit pour tout contrat de location, sous peine, pour le propriétaire, de la perte d'une année de loyer en faveur du locataire. En outre, l'article 4 de l'Édit s'exprime ainsi : « Il ne sera pas permis au propriétaire de donner congé au locataire, surtout s'il est négociant, artiste, boutiquier, etc., même après la terminaison du bail, sans un juste motif. Le locataire sortant devra toujours être préféré, à prix égal et avec les mêmes garanties. L'augmentation sera juste et modéirée, en rapport avec la contingence des temps et en considération des réparations que le propriétaire aura été obligé de faire à l'immeuble, spécialement si le locataire a été ponctuel dans le paiement des loyers, s'il n'a causé aucun dommage aux lieux loués, s'il vit honnêtement et en paix avec ses voisins. Et ceci sera d'autant plus applicable aux locations faites aux négociants et boutiquiers qui, outre les frais d'un déménagement, éprouveraient un trop grand préif judice de devoir abandonner des boutiques où ils se sent « déjà créé une clientèle. » « « « « « « « « « « « « « Enfin les héritiers du locataire jouiront des mêmes dro: que leur auteur s'ils ont habité avec lui les mêmes locaux. Nous trouvons là des dispositions qui sont celles que L législateur moderne vient d'appliquer tout récemment au régime des baux commerciaux. �- 80 - La protection du locataire était donc aussi vigilante et aussi équitable que possible. D autre part, la loi, nous l'avons vu, ne donnait pas un barrême inflexible pour la taxation des loyers : le juge avait, dans chaque espèce, le pouvoir d'en arbitrer le taux. Mais la loi lui donnait des directives très précises : un honnête revenu de l'immeuble d'après une juste appréciation de sa valeur ; la suppression des intermédiaires parasitaires ; le droit au maintien en jouissance des locataires de bonne foi, que le bail soit civil ou commercial ; une répression sévère, mais égale pour tous les propriétaires, sans établir d artificielles catégories entre eux. N'est-ce pas à tort qu'en 1792 on traita de « tyrans sardes » les Souverains qui avaient su concevoir sur les rapports entre propriétaires et locataires cette sage législation ? Il résulte, en outre, de cet aperçu que, selon la variété des circonstances économiques, le contrat de bail cesse d être considéré comme un libre contrat de droit privé pour devenir un contrat intéressant l'ordre public et, comme tel, soumis à des lois restrictives de la liberté des conventions. Le régime de la liberté, consacré par le Code Napoléon, a duré un peu plus d'un siècle. Le régime de la réglementation par la puissance publiaue, qui est aujourd'hui en faveur, n'est pas une nouveauté. Et c'est ainsi que nos législateurs, en matière de loyers comme en matière de corporations, en reviennent quelquefois à des lois d ancien régime... STÉPHANE BOSIO, Conservateur Adjoint du Musée M asséna. DE TOURRETTE - LEVENS au Docteur César Roux. Dans le labour du val, qui déchire '.es roches. Se dresse un éperon couronné d'un château. Sur les à-pics cendrés, les cactus verts s'accrochent. La tour grise, en l'azur, dentelle ses créneaux. Rompant le cirque altier des crêtes qui vous serrent, Deux brèches... D'un côté, clairs, s'ouvrent '.es flots bleus • Et, de l'autre, plus haut que les cimes de pierre, Lumineux au soleil, pointent des pics neigeux. Entre deux infinis, ô erand décor sévère, Tourretté aux murs de efuet, tu m'émeus unissant A la beauté forte et diverse de ma terre Le souvenir d'un lonç passé rude et puissant. Louis CAPPY. �Joseph Bres (1842- 1924J Ce grand érudit niçois a parlé des débuts de notre langue. Il 1 a fait au sujet du troubadour Raymond Féraud qui rimait en ces temps où Nice était serve d Aix. Dans la « Vida de Sant Honorat », cet auteur local avertit que sa langue n'est pas « du pur provençal ». Voici ce que Joseph Bres écrit sur cette époque : (1) « Cependant, je crois être dans le vrai en disant que les nuances, les gradations observées par tous les linguistes dans les diflérents dialectes, insensibles entre pays voisins, au contraire si importantes entre les points extrêmes jusqu'à rendre les dits dialectes incompréhensibles entre eux devaient dès alors plus ou moins exister ».' Le patient chercheur ne s est donc pas borné dans son ouvrage sur le dialecte niçois à noter des faits. Il s est livré à des considérations générales sur notre province. Et, sous la plume du prudent Joseph Bres rien n'est plus remarquable. Il a repoussé cette opinion invraisemblable qu'avant 1388, année où le pays de Nice se livra conditionnellement au Comte de Savoie, le même dialecte était parlé du Rhône à la borne linguistique de La Turbie. Le grand érudit a ajouté ces phrases sur notre Comté qui, sans être fort, subit cette destinée tragique de se trouver pris entre deux civilisations puissantes : « S'il était vrai que l'italien se soit infiltré dans notre dialecte avec quelques phrases, quelques paroles ou quelques variantes d'orthographe, nous pourrions le justifier par la position géographique de notre pays. Si la domination de la Provence contre laquelle, soit dit en passant, Nice s est constamment révoltée, ne nous avait pas si fortement lié à sa langue pendant la période de sa plus grande influence et de toute sa splendeur, il est probable que la transition entre notre dialecte et le génois aurait été moins sensible, tandis que sa corruption s est fait dans le sens provençal... » Joseph Bres nous a expliqué clairement ce qu'il advint dès sa naissance, de la langue niçoise tirant du bas latin sa personnalité originelle. Parlé par un petit peuple, ce dialecte a subi à son apparition la profonde empreinte d'Aix. Une altération lui est venue par la suite sous les suzerains d outremonts, de 1388 à 1792, surtout, à partir de 1562, où l'italien est devenu la langue officielle du Comté. Cette seconde influence n'a pas été, en somme, considérable. Nice a conservé, à l'abri de ses privilèges, un esprit uarti(1) 1Q06. Considcrazioni sul Dialetto Nizzardo, Nice, Impr. Malvano, �— 82 - culier. Des administrateurs savoyards la gouvernaient souvent. D'abruptes montagnes infranchissables, en hiver, l'isolaient. Durant ces mêmes siècles, le parler d'Aix se francisait de plus en plus. Aujourd'hui, les deux langues sœurs se présentent différentes. La Provence, que la longue paix fit plus heureuse que notre pays, peut s'enorgueillir de toute une littérature. Nice, sur le chemin des armées et stratégiquement ouverte à tout envahisseur, a été, au contraire, jetée d'un camp dans un autre, sans recueillir aucun fruit ni des occupations militaires, • ni de la domination des maîtres méfiants qui imposèrent sur elle leur pouvoir par le glaive ou la diplomatie. Nous n'avons pas de monuments considérables de notre parler. Mais nous tenons à ce peu qu'est notre embryon de littérature. D'injustes souffrances nous valurent un si pauvre passé d'écrivains.Nous pensons tout cela avec Bres. Sans énumérer les grands mérites de ce chercheur, nous marquons qu'il a mis son autorité à l'appui de cette thèse que Pierre Isnard et le docteur César Roux ont proclamée lors de de l'inauguration du monument d'Eugène Emanuel, au Château, le 20 juin 1926 : « Le pays de Nice est une province. » La mort de Joseph Bres est un deuil pour nous. (1) Louis CAPPY. (1) Joseph Bres a collaboré à VArmanac Nissart de 1922, par un long article sur la famille Badat. Voici la liste de ses œuvres, que notre Bibliothèque Municipale possède : Notizie intorno ai Pittori Nicesi, Genova, Tipogr. L. Sambolino e figlio, 1903. Brevi Notizie inédite di alcuni pittori Nicesi, Nice, Impr. Malvano, 1906. Delia Stamperia e di altre industrie affini in Nizza dal 1492 al 1810, Nice, Impr. Malvano, 1906. Da un archivio notarile di Grosso (2 parties) ; Impr. Robaudi, 1907. La Stamiperia di Francesco Castelli (Documenti inediti) ; Impr. Robaudi, 1908. Primo e dopo la Rivoluzione del 1789 (Note storiche nicesi) ; Impr. Robaudi, 1908. Notizie Varie concernenti la regione nicese, Nice, Impr. du Commerce, 1909. Qüestioni d'Arte Régionale (Studio critico. Altre notizie inediti sui pittori nicesi) ; Impr. Lersùh e A.-N. Emanuel, 1911. 1 Grimaldi di Boglio e la Dedizione di Nizza ad Amedeo Vil di Savoia, detto il Conte Rosso nel 1388 ; Nice, Impr. Robaudi, 1911. Varia, Nice, Impr. Robaudi, 1913. l.'Arte neV.a estrema Liguria Occidenale. (Notizie inédite.) Nice, Impr. du Commerce, 1914. Caterina Segurana (Studio storico.) Nice, Impr. Robaudi, 1914. Appendice all'opuscolo Catarina Segurana ; Nice, Impr. Robaudi, 1923. �La Couina Nissarda L'Armanac Nissart fait appel à ma collaboration et m'attribue le grand honneur de m'appeler : « Maître, ès-mets locaux ». Je réponds à ce désir en entretenant ses lecteurs du h Caviar Nissart » et de la « Moustela blanca ». Lou «Cauiar Nissart» Il prendra une place prépondérante parmi les hors-d'œuvre, car c'est là une formule simple. La voici : 10 Enlevez les noyaux à deux kilos d'olives noires bien en chair ; 2" Enlevez également les filets à 6 beaux anchois, lavés et dessalés ; 3° Ayez à votre disposition : une cuiller à café de moutarde anglaise délayée à eau tiède, six centilitres de cognac, une cuiller à potage de sauce anglaise (Worcester), l/5e de litre d'huile d'olive, une pointe d'ail pas plus grosse qu'un grain de café, une brindille de thym finement hachée, poivre. Opération. — 10 Pilez finement au mortier : l'ail, le thym et les anchois jusqu'à ce que les ingrédients soient^ impalpables ; 2° Ajoutez les olives, la moutarde et pilez encore pour obtenir une purée fine au toucher ; 3° A ce moment, incorporez l'huile peu à peu en imprimant au pilon un mouvement de rotation ainsi que s'il s'agissait de « monter » une sauce mayonnaise ; terminez avec la sauce anglaise. C'est fini. Il ne reste plus qu'à la poivrer, puis à la débarrasser dans un pot en la recouvrant d'une légère couche d'huile et d'un papier huilé. , Elle se conserve plusieurs mois. Elle est bonne à manger trois à quatre jours après. Directive importante. — Pour bien la déguster, écoutez ce conseil : Faites griller des tranches de pain (frais) de ménage, peu épaisses ; beurrez-les d'un excellent beurre ; puis, recouvrez-les d'une bonne couche de caviar niçois et... mordez dessus Vous serez surpris que ce hors-d'oeuvre, destiné à ouvrir l'appétit, ne soit pas plus copieux et qu'à lui seul il ne constitue pas un service. �— 84 — La « Moustela Blanca H La mostèle (c'est ainsi que la qualifient les cuisiniers et le populaire en attendant que les académiciens lui aient donné un état-civil), est le poisson le plus goûté, le plus fin de toute la Côte d'Azur. Aucun autre sujet, même la truite pêchée dans les ruisseaux glacés des hautes vallées alpestres, ne l'égale en iinesse. Sa chair est feuilletée, délicate, exquise et sa digestibilité parfaite. Elle est reine de notre faune marine. Et cependant, parmi les hôtes nombreux qui peuplent les calanques et les profondeurs de notre Kiviera, il en est plusieurs qui peuvent prétendre à cette royauté : le merlan tout habillé de fines écailles argentées, qui le gainent d'un maillot de soie ; le loup, la dorade, le rouget-barbet, etc., etc., et toute la série des poissons de roches aux robes éclatantes et miroitantes, qui parfuiment la bouillabaisse, ne peuvent l'égaler. Nous étudierons un jour, les uns après les autres, les individus précités et nous dirons combien notre cuisine régionale s enorgueillit de leur valeur culinaire mise en évidence par nos professionnels et nos ménagères. Nous n'avons pas la prétention (pourquoi pas ?) de soutenir que la faune méditerranéenne est supérieure à celle de l'Océan et de la Manche, mais certains commensaux de notre « Mare Nostrum », tels que les prétendants cités plus haut, pour n'indiquer que les principaux, n'ont aucun rapport (que ceux familiaux) avec leurs congénères des Côtes de Bretagne et de Normandie nettement inférieurs aux nôtres ; mais ceuxci mis à part, nous nous inclinons devant la suprématie évidente de leurs soles, de leurs turbots, barbues, et en général de tous les pleuronectes, les gades et les clupéidés, aux échantillons si nombreux, qui constituent la richesse des côtes baignées par l'Atlantique et la Manche. D'aucuns prétendent que cette supériorité provient de leur nourriture et de la composition des sous-sols marins qui, de même que certaines contrées terrestres, produisent aussi bien dans le règne végétal que dans le règne animal des produits et des sujets infiniment supérieurs à ceux des régions voisines, exemples : l'olivier, la vigne, et dans le règne animal : le lièvre, les perdreaux, les grives. Voilà une théorie qui, développée et appliquée à d'autres cas (aux races humaines par exemple), expliquerait bien des choses. Elle dépasse le- cadre de cette étude. �- 85 Revenons à nos gourmands qui, eux, ne l'oublions pas, se soucient fort peu des raisons déterminantes qui établissent cette supériorité, pourvu que leurs papilles soient délicieusement impressionnées, et elles le sont, par l'ingestion d une mostèle savamment et simplement préparée. Il nous faut cependant dire ses origines. Les voici : Dans un catalogue illustré, publié par « L'Office scientifique et technique des pêches maritimes », sous les signatures de MM. Louis Joubin et Ed. Le Danois, directeur et sous-directeur de cet office, nous lisons les détails suivants : « Petite Lingue (Phycis blennoïdes) gade à deux dorsales et à anale unique ; barbillon à la mandibule ; première dorsale formée de rayons ordinaires ; ventrales longues à un rayon bifide, dos gris, ventre blanc, taille 0.20 à 0.50 »... qui correspondent exactement à notre mostèle. Dénominations. — A Nice : « Moustela blanca » ; en Provence : « Moustelo blanco » ou « moustelo de roco » : en Corse et en Italie : « Mustella ». D'autres noms suivent qui prouvent surabondamment que la mostèle habite également l'Atlantique et les mers du Nord. Voilà des renseignements qui éclairent définitivement sa provenance. Et nous qui croyions et soutenions que, seule, notre contrée recélait ce divin poisson ? Quelle désillusion ! Ainsi donc, Messieurs les hôteliers, cuisiniers et maîtresd'hôtels, plus de mostèle sur vos cartes et menus, mais « Moustela », ou « Moustelo », au choix, à moins que vous ne préfériez écrire « Petite Lingue », nom scientifique, mais qui sonne bien mal à nos oreilles. Quant à nous, nous préférons écrire « Moustela », nom niçois, en attendant que l'Académie française, revenant sur la lettre M et prenant en considération la faveur dont elle jouit auprès des nombreux « quarante » qui séjournent sur notre Côte d'Azur, l'inscrive sur le grand dictionnaire sous le vocable que lui ont donné les professionels : « Mostèle ». Et- maintenant que nous connaissons son état-civil, il nous faut dire quelques mots sur ses caractéristiques. Il en est deux qualités : la blanche à robe grise, et celle à robe noire de beaucoup inférieure à la première. D'ordinaire on les pêche au large de la Baie des Anges et des rochers du Cap-Ferrat et de Monte-Carlo. Lorsqu'elles arrivent à la surface (on les pêche avec des lignes de fond) elles ont les yeux exorbités, les branchies largement ouvertes et l'appareil respiratoire en dehors. Nous avons dit, au début de cette étude, la finesse de sa chair, son arôme, son exquisité. Il semble aue cette seule indication est de nature à ne lui faire subir qu'un seul apprêt. �- 86 celui de la simple cuisson à la poêle, au beurre, connu sous le nom de « à la Meunière ». 11 en est une autre dite « au plat » très facile et peu coûteuse, qui la fait également valoir. Voici comment on opère : 1 0 Vider la mostèle, la laver et l'ouvrir entièrement de la tête à la queue en enlevant l'arrête dorsale, l'aplatir légèrement ; 2° Beurrer un plat long grassement (le plat doit être un peu plus grand que le sujet). Coucher la mostèle, puis l'arroser d'une bonne cuiller de vin blanc, la même quantité de fumet de poisson (1), un jus de citron et un soupçon de glace de viande. Assaisonner de sel et poivre fraîchement moulu ; 3° Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, ébullitionner cinq minutes en couvrant le plat d'un couvercle : 4° Enlever le couvercle, répandre sur la surface quelques morceaux de beurre et la finir de cuire ainsi à four très chaud, à même la plaque, en l'arrosant constamment. Une fois cuite, le mouillement doit être réduit, sirupeux et la mostèle doit présenter un aspect brillant. Elle est prête à servir. Cette formule type, très simple, est à conseiller. Il est loisible de la varier en lui ajoutant quelques champignons frais émincés, des lamelles de truffes (crues de préférence) et quelques éclalotes hachées. Elle est applicable à une foule d'autres sujets tels que la sole, le merlan, les filets de barbue, etc., etc.. Voici un autre procédé où elle est également très goûtée, celui dit « à l'anglaise ». Non pas celui pratiqué dans la majorité des hôtels et restaurants (que nous réprouvons), mais tel que nous l'indiquons ci-dessous : 1 ° Ouvrir la mostèle, l'aplatir légèrement (la tête doit rester entière) ; 2° L'assaisonner de sel et poivre ; 3° L'enfariner légèrement ; 4° Tremper la surface ouverte dans de l'œuf battu, puis répandre « sur ce même côté », de la mie de pain fraîchement tamisée. Appuyer légèrement avec la lame d'un couteau pour mieux la faire adhérer. Beurrer grassement (au beurre frais), un plat long (plus grand que la mostèle), arroser le plat de fumet de poisson, de vin blanc sec, un peu de jus de citron, un petit morceau de glace, de viande, sel, poivre. (i) Le fumet de poisson est obtenu en ébullitionnant l'arête enlevée avec un doigt d'eau ou de vin blanc et quelques aromates. �- 87 - Placer d'abord le plat sur la plaque du fourneau, y cou■cher la mostèle et commencer à la cuire, sans la couvrir. Cinq minutes après, continuer la cuisson au four en arrosant la surface de beurre fondu. Elle doit cuire ainsi sans la toucher. La cuisson terminée, la surface doit être dorée, croustillante et le liquide ajouté au début, être très réduit. Il ne reste plus, avant de la servir et tout au dernier moment, qu'à placer tout autour des petits tas de beurre manié avec jus de citron, persil haché, sel et poivre. Il est d autres formules « Portugaise », « Dugléré », « Côte d'Azur », etc., etc.. Mais ces apprêts s'éloignent considérablement de la cuisine de ménage. Notre but, pour l'instant, étant de n'indiquer que des recettes facilement exécutables dans les intérieurs les plus modestes. HENRY HEYRAUD. LA PUNCIA DE SAN RAFAEU (A NISSA SAN PUON) L'abet e 1 oulivier encuronon la cuolla Che, com'iin bastion de floretta ciibert, Sembla defendre en la, lu turrente desert, D'unt üna aiga meniida a la mar curre fuolla. Subre de l'arenin, che l'orne reventuola E ch'iin barri mufit e per lu an diibert Embe pena reten, lu segle encara vert, Au bajar dau zeffir, s'enchina e si bressuola. Per li faissa e lü camp, ch'au proce dau camin Orlèon l'arzilac e lu blanc aubrespin Au sperfüm de li flor, l'aria cepia s'embauma. E lu sera vengüt, damon sü lu cullet, En si dondolean sü la siu vieilha sauma, Un petu s'arrecampa au cante dau grilhet. PIERRE ISNARD. Ou m'en/an si courca, merdous si leva. ��Charles-Albert à Laghet Emile Negrin dans ses Promenades de Nice écrit que « le 26 mars 1849 le sanctuaire de Laghet reçut une touchante et dramatique visite. Le malheureux et chevaleresque Charles-Albert partant, après la bataille de Novara, pour son exil volontaire, y dormit et y communia ; c'était la dernière nuit qu il passait dans son Royaume ». « <( « « « Tandis que Toselli écrit dans son Précis historique de la Ville de Nice, 3' partie, page 352 : « « « « « d « Dans la matinée du 26 mars 1849, Charles-Albert, venant de Savone, arriva à la Turbie, dernier irelai entre Nice et Gênes, y changea de chevaux et se fit conduire au couvent de N. D. de Laghet. 11 entra dans léglise après avoir élevé son âme à Dieu, il lui fit ses dévotions et coucha sous le toit des moines, qui lui offrirent le repos de la dernière nuit qu'il devait passer dans ses Etats ». Déjà ces deux versions niçoises se contredisent. D'après Negrin, le Roi infortuné serait arrivé à Laghet dans la nuit du 25 au 26 puisqu'il « y dormit et communia ensuite » ; tandis que, d après Toselli, il serait arrivé le matin et aurait dormi la nuit du 26 au 27, « il lui fit ses dévotions et coucha « sous le toit des moines qui lui offrirent le repos de la der« nière nuit qu'il devait passer dans ses Etats. » Or nous verrons que Charles-Albert, le 26, a traversé Nice et est allé coucher à Antibes. Dans un petit opuscule de 40 pages intitulé Le Sanctuaire de Laghet, je trouve simplement mentionné que i< 1 infortuné « Charles-Albert ne put quitter sa patrie sans venir déposer « dans le cœur de N.-D. de Laghet les angoisses de son cœur » brisé et lui demander la force de supporter le coup terrible « qui l'avait terrassé à la bataille de Novara ». La vraie version du passage de Charles-Albert à Laghet, nous est donnée par le marquis Costa de Beauregard, 1 éminent historien, dans cet ouvrage superbe intitulé Prologue d'un �- 90 règne, le premier volume, et Epilogue d'un Règne, le second. Je ne puis citer tous les détails et je n'emprunte que ce qui est nécessaire. Nous lisons à page 503 (vol. II) : « C'est par ce temps affreux que le dimanche de la Pasci sion le Roi arrivait à Acqui. Il y entendit la messe et repartit « pour arriver le lendemain, à l'aube du jour, au Laghetto. « Chacun connaît sur la route de la Corniche ce petit pèle« rinage alors déjà célèbre, mais devenu historique depuis la « scène que voici, et que rappelle une inscription placée dans « l'église : « Comme on y disait la première messe, le 26 mars 1849, « un voyageur, qui n était autre que Charles-Albert, s'age- « nouillait dans un confessionnal, puis se présentait à la Sainte « Table. Quelques vieilles femmes qui priaient dans l'église « remarquaient la douleur et la foi profonde que reflétait le « visage de l'étranger. Longtemps, bien longtemps, Charles« Albert demeura là en prières tandis que Gamallaro se diri« geait rapidement vers Nice ». Gamallero était le courrier de cabinet, qui, avec le valet de pied François Valetti, accompagnait le Roi. Mais reconsti- tuons le voyage du Roi après Novara, puisque avec très peu de variantes nous en connaissons les étapes, et ce sera la confirmation du récit que nous venons de citer. La bataille de Novara a lieu le 23 mars 1849. Le soir, à 8 h. 30, le Roi réunit les princes et les généraux, il abdique et part dans la nuit. « Non voile aspettare il sorgere del giorno, dit Bersezio, ma « in una carrozza trovata li per li, con un corriere e un valletto « per sola compagnia, s'avvio' su Vercelli. » A 1.200 mètres de Novara il tombe dans les avant-postes du général Thun, où il est retenu de 3 à 5 heures du matin (rapport du général Thun du 27 mars 1849) et il n'a pas été reconnu, comme dit la légende du bersagliere. Il repart et, en plein jour, il tombe de nouveau dans les Autrichiens près de Casale (47 km. de Novara), mais ici l'officier autrichien se contente de lui faire changer de route. Il pleut, il est dans une petite voiture étroite et basse'; il passe, pour activer, par Nizza-Monferrato et, le lendemain, le 25, au matin, dimanche de Passion, il entend la messe à Acqui (138 km.), dit Costa de Beauregard, pour arriver le lendemain, à l'aube, à Laghet. L'avocat Camille Ni- glino vient de publier, dans le Corriere délia Sera, du mois de �- 91 - mars, une rectification de détail très amusante, mais qui confirme le fait. 11 raconte qu'un charretier de Cortemiglia, près d'Acqui, surnommé le « Busardin » (le menteur), se trouvait dans un petit pays des environs, lorsque, entrant dans l'église pour y entendre la messe, il y reconnut le Roi, qu'il avait vu plusieurs fois à Turin, où il avait été en garnison. De retour à Cortemiglia il dit à tout le monde qu'il avait vu le Roi qui partait. Or, comme on ne savait encore rien- de la bataille de Novara, ni de l'abdication, les carabiniers le coffrèrent comme propagateur de fausse nouvelle. Ce qui fit dire à Busardin : « Pour une fois que j'ai dit la vérité on m'a mis en prison, je ne la dirai plus. » Cette version semble plus juste, car il est plus probable que le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ait entendu la messe dans un petit patelin plutôt que dans une ville comme Acqui. Il est donc certain que dans la matinée du 25, Charles-Albert se trouvait dans la région de Cortemiglia près d'Acqui. De Acqui à Laghet il y a 196 kilomètres par Sassello et le col del Giovo, peu praticable en hiver, et 215 km. par Cortemiglia (le pays de Busardin), qui semble avoir été l'itinéraire suivi. Partant des environs d'Acqui le matin après la messe pour faire 215 km., à l'époque il fallait au minimum vingt heures, et le Roi ne pouvait être à la Turbie que vers 4 heures du matin. Cette date et cette heure nous sont confirmés par le fait que le soleil, le 26 mars, lève à 5 h. 45, et par le parcours que fait Gamallero pour venir à Nice chez le comte Santa-Rosa et chez le général Olivieri, où il arrive à 6 heures du matin, ayant parcouru en une heure les 1 7 kilomètres de la Turbie à Nice dans la voiture du Roi ; il était donc très pressé. Le général descend de suite avec Gamallero, ils vont chercher le passeport qui avait été demandé au nom du comte de Barge. Pendant ce temps « Santa-Rosa « pourvoyait à la voiture fermée pour que le Roi ne fut point « reconnu et au passeport ; puis s'acheminait à son tour vers « Laghetto. A moitié route il rencontrait Charles-Albert marie chant sur le bord du chemin ». C'est-à-dire près des Quatre-Chemins et il devait être environ 9 heures. Donc, CharlesAlbert n'est resté à Laghet que deux heures, de cinq à sept, ayant mis deux heures de Laghet aux Quatre-Chemins. Toselli dit que la rencontre eut lieu aux pieds du Mont-Gros. C'est peu probable, car le Roi, qui ne voulait pas être reconnu, ne se serait pas aventuré si près de Nice, il n'aurait pu y être qu'assez tard dans la matinée, tandis que Santa-Rosa et Oliveri étaient partis de suite, avant 8 heures certainement. �- 92 D après sa position, à côté de la porte du Sanctuaire, qui, en 1849, était officié par les pères Carmes, cette chambre, dite de Charles-Alb&rt, devait être la foresteria du couvent, c'est-àdire 1 endroit où l'on reçoit les étrangers. C'était un salon hoirs de la clausura, comme il y en a dans tous les monastères. Fort probablement Charles-Albert s'y sera assis quelques instants, on lui aura peut-être offert le café, car à l'époque il n'y avait pas les hôtels qui actuellement encombrent la place, mais il n'y a pas couché. Le soir du 26 il couchait à Antibes. Bazancourt l'a reconnu au pont de Saint-Laurent, lorsqu on visait son passeport, ce qui confirme le récit de Bersezio, qui dit : « Due giorni dopo (la rencontre avec les Autrichiens), Carlo Alberto usciva dai confini del suo regno passando il Varo ». Voici pour l'histoire. Quant à la légende, je m'en veux de la détruire. C'est la tradition populaire que nous ont transmis Toselli et Négrin. Elle est née dans le peuple et de la grande affection de ce peuple pour son Roi. JULES QUAGLIA. TANTIFLADA Un curat de vilage predicava la Passioun : — « Li miéu car fraire, couma lou v'ai dich, lou nouostre, bouon Jesù es estat pihat dintre lou jardin dei Oulivié... » E lèu Breg-ida, la frema doù vinachié, de li cridà : — Es hèn fach !... Que trest ! anava faire dintre d'aquéu jardin ?... li s'es ja fa pescà l'an passat !... T)oun carta parla, barba caia. �Le « Château » de Nice Au-dessus de la multitude immense de toits rouges que les coupoles bleues et les campaniles austères, bons chefs de file, conduisent harmonieusement à la conquête des gracieuses collines, qui de Fabron au Mont-Boron, parent Nice de la ceinture de Vénus ; au-dessus de la Grande Bleue étale comme un miroir infini, plein d émeraudes et d'étoiles, le plateau hardi que l'on a continué d'appeler le « Château » érige, dans sa draperie de verdure et de marbre, un domaine de majesté et de calme fascinateur. C'est le bois sacré où les promeneurs, las des perspectives et des banalités de la rue, aiment à rêver ; le belvédère aérien où l'on s approvisionne de lumière et de panoramas. C'est aussi une Acropole riche de poésie, d'évocations historiques, de ruines vénérables... Empruntez la montée Eberlé, large et grave, puis prenez à votre choix la route sinueuse ou l'un des raidillons pavés de mosaïques de galets. Les cactus, les aloès, les fusains escaladent les talus ; les pins aux branches opulentes étendent une voûte épaisse de concert avec les yeuses tenaces et les cyprès fuselés. Il est regrettable que les plates-bandes soient condamnées à un veuvage inexpliqué : les fleurs, le gazon, morts pendant la guerre, n'ont pas été remplacés. Cet abandon finit par jeter un discrédit sur les sous-bois à mesure qu'ils s'éloignent des artères principales. Celles-ci mènent toutes heureusement à des festivals pour les yeux : chemins de ronde dominant le Port, dévisageant les nouveaux quartiers démocratiques de Riquier et l'aristocratie plantureuse des villas du Mont-Boron, surveillant au loin les coteaux et les montagnes. Gravissez l'audacieux escalier Lesage, du côté du quai des Etats-Unis : à chaque marche le panorama s'élargit, vous vous arrachez aux choses et aux hommes. Si vous êtes friand de pittoresque et si vous avez les chevilles solides, ascensionnez lentement dans la vieille-ville où vous ne manquerez pas d'évoquer le souk tunisien, le Babazouk mauresque, le grouillement des quartiers moyenâgeux des cités italiennes. Du plateau largement ouvert, la côte se révèle, de Menton à Antibes ; des terrasses artificielles, agrémentées de cascades, l'on peut inventorier à souhait les richesses mobilières de la Bella Nissa, étudier les teintes et les fantaisies de son �auréole de collines, suivre sur les chaînons des Alpes les ébats amoureux de la lumière et de la neige. Les dessins et les contours du rivage sont purs comme la coupe qui servait à modeler le sein des déesses. La Méditerranée respire doucement et son haleine frôle le visage en une caresse saturée du parfum des algues. A l'horizon, l'azur de la mer et du ciel se fondent, les lignes vaporeuses de la Corse s'estompent, les profils de l'Estérel dressent leur paravent. La nécropole somptueuse qui, dans une large clairière, étage son peuple de colonnes de marbre, de dalles grises où sombrent les noms de la chevalerie d'antan, de mausolées luxueux où la richesse moderne impose ses droits, est loin d'attrister le « Château » : elle se montre de loin pour dévoiler pudiquement ses blancheurs et se dérobe jalousement, quand on monte sur le plateau, jusqu'à dérouter ceux-même qui font vers elle le pieux pèlerinage du souvenir ou la visite du curieux. Rares sont ceux qui, sur l'Acropole niçoise, en face du plus riche panorama, non contents de réjouir leurs yeux, songent au glorieux passé de cette terre historique. Des tronçons de vieux remparts, la nef récemment exhumée d'une antique église, des boulets de pierre, des linteaux armoriés et transformés en bancs pour les promeneurs sont impuissants à camper devant l'imagination la noble physionomie de la cité jadis assise sur le rocher glorieux. Chaque siècle creusa son sillon sur cette figure tantôt sereine, tantôt belliqueuse sous la férule des circonstances, toujours digne de sa mission. Quelle position plus tentante pour des conquérants ? Ce plateau facile à défendre, entre deux anses de la mer, à proximité d'une campagne exceptionnellement fertile, sous le plus indulgent des cieux, était un pays d'élection également pour les marins, les pêcheurs, les bonnes gens qui tenaient à vivre à l'abri, aux dures époques de la force et de la piraterie. Un mur, quelques guetteurs au bord des précipices et 1 on pouvait dormir sur ses deux oreilles jusqu'à l'avènement de messire progrès, de la poudre et des canons. Les Grecs Phocéens campèrent une colonie aux toits rustiques sur la pente occidentale et dressèrent sur un rocher des Ponchettes un temple à Diane, déesse de la chasse et de la pêche. Les Celtes détrônèrent les Grecs après entente avec les Ligures. Les Romains entendirent être les seuls maîtres. Au temps de Charlemagne, le « Château » comprenait trois quartiers distincts entourés de remparts pour résister aux incursions sarrasines, reliés entre eux, communiquant avec la campagne par les portes Roqueplane et Malonat. En 1176, les �- 95 souverains aragonais construisirent à « l'ombilic » de la ville haute un donjon dont on connaît le schéma par les perspectives de Vico et Pastorelli. Avec le développement de la société féodale, la population déborda les remparts. En 1437, on édifia au sud une grosse tour ronde, complétée d'un souterrain assurant la liaison entre la ville et la batterie de la grève. Ludovic le Malingre fit creuser à la pointe de Rauba-Capèu un puits descendant à travers le roc jusqu'au-dessous du niveau de la mer... L'histoire a enregistré les nombreux sièges subis par le Château de Nice. Malgré l'opposition de Vauban, Louis XIV décréta sa mise à la retraite. Nice étouffait dans le corset de remparts de l'antique citadelle : elle aspirait à descendre dans la plaine. L'on sait comment elle a passé le Paillon et jeté son dévolu par delà les moulins à vent de la vieille bourgade de Saint-Jean-Baptiste... Sur l'Acropole de Nice l'on ne peut que formuler une prière d'espérance en l'avenir de notre cité et en une plus efficace appréciation des charmes du « Château ». PAUL CANESTRIER. TANTI FLADA Titoun, que de bouon matin es anat pescà un pau pu en là de Sant-Jouan, s'en tourna à maïoun emb'au cavagnoù clafit de pei... — qu'un pescadou coumplesènt li avia remès cascantibws, va sènsa dire... Bèn que lou pei n'aiguesse pas pitat, Titoun noun s'èra fach mancà de manjà e quauque gotou sarapat l'avion rendut gai e à la vêla... — Arregarda, Manin, lou bèu pei que ti pouorti !... Qué !... aco es fresc... boulega encara... — Titoun, noun la mi cuèntes justa... Eri à la fenestra e t'ai vist intrà dou marchand de pei... Mi piheries, bessai, pèr una •bavèca ?... — Baveca ?... O vai !... Noun lou nègui ; vé, Manin, ti dirai la franca verità... N'avii tant pihat que noun sabii cenque n'en faire... e n'ai vendut mai de la mitan... aquela de pesca !... — Un diria miraculousa !... e car au fuec mi reven lou pei que mi pouortes... siès un pei... — Lou m'an dich... — Iéu crèsi que t'an manjà l'esca... e t'an c... su lou mousclà !... E pouodes lou crèire, Titoun, una frema tra un pescaire o un cassaire, de pan n'en manja gaire !... — J. E. �La Rue Paradis Celui qui traverse aujourd'hui la rue Paradis, centre du commerce de luxe, qui admire les devantures resplendissantes de ses magasins, ne se doute pas qu'au temps anciens ces lieux servaient aux méditations de graves moines. Au XVe siècle, les Carmes possédaient un monastère non loin de l'embouchure du Paillon, sur la rive droite, à l'endroit traversé par la rue Paradis. Les jardins de ce monastère étaient si beaux qu'on donnait à ce quartier le nom de Paradis (// Paradiso). Plusieurs ordres religieux avaient ainsi des monastères hors la ville, à Saint-Barthélemy, à Cimiez, à Saint-Pons, à Riquier, au quartier de Lympia, etc. Les inondations du Paillon, les ravages des hommes de guerre qui venaient assiéger le Château, obligèrent les Carmes à quitter le Paradiso et à se réfugier derrière les remparts de la ville. Le monastère abandonné par les Carmes s'appela lo Carme Vueil. C'est Gioffredo qui nous l'apprend dans le Nicœa Civitas, sous l'année 1405. Gioffredo, qui se sert du dialecte niçois pour désigner ce lieu, après nous avoir dit qu à cette époque les religieuses Cisterciennes furent obligées de quitter le quartier de Riquier pour s'établir dans la ville au lieu dit lo Monestié, ajoute : « Religiosi quoque B Mariae de Monte Carmelo sedem mutare coacti sunt, nam ex loco dicto lo Carme Vueil qui Paradisus aliter nuncupatur, prope Leprosorum S. Lazari Xenodochium, intra ipsa moenia translati sunt, cessitque ipsis ad Coenobium consfcruendum, Podium de Costa, in parte urbis tune inferiori tune superiori ; unde etiam successu temporis alio commigraverunt. » On sait, en effet, que les Carmes durent quitter le Podium de Costa, trop exposé aux coups de canon et qu'en 1555 ils se retirèrent à l'église Saint-Jacques qui fut mise à leur disposition par les moines de Saint-Pons. Le nom de rue Paradis est le seul souvenir qui reste du Paradiso. Quant à la dénomination lo Carme Vueil (le Carme vide), rien ne la rappelle. Il est actuellement question de changer le nom de la rue Paradis. Ainsi, peu à peu, tous les souvenirs du passé disparaissent. Pourtant, certaines villes se �refusent à supprimer les anciens noms de rues souvent si pittoresques. C'est ainsi qu'on voit encore à Paris, pour ne parler que de celle-là, la rue des Lavandières Sainte-Opportune, la <rue des Prêtres Saint-Séverin, la rue Vide-Gousset. Les voies nouvelles ne manquent pas à Nice. Qu'on leur donne le nom des personnes que la ville veut honorer ; mais, de grâce, qu on ne s'acharne pas à détruire tout ce qui reste du passé. EDMOND RAYNAUD. Sac vuei noun esta drech... Pipo Mestoufi, despi mai de trent'an emplegat d'administra•cioun, n'a jamai fach un estrapas, ès si poù dire un orne réglât -coum'un papié de musica, counouissènt que iou camin de maioun au burèu ; de la siéu vida n'a mai agut de proucès, malamagna mé degun. Pura aquéu matin siguet coustrech, — pèr un partage, — de passà souta li fourca de la lei. Sènsa perdre alen s'en va dou proucuradou Tabalori, li mouostra un papié blu que venia de recèvre e l'encarga de pihà lu siéu interès. — Voulountié, li di Tabalori... — E lèu un sauta-valat de l'estudi de li pouorge un gros sac poudènt bèn counteni cinquanta kilo de tantifla... — Couma, Mèstre Tabalori, metès aquestou pichoun carrât de papié dintre un tan gros sac ?... m'espliqui gaire... — V'esplicas gaire ?... Mestoufi, avant que la vouostr'afaire sigue jujada, lou sac sera bessai trou pichoun pèr li metre touti li citacioun, copia en doubla e tripla espedicioun, grossa... — Capissi... Mèstre Tabalori... Voulènt à dire d'avé touplen ■de paciènça ?... — Couma diès tant bèn... de paciènça... ma encara de mi pourtà lou mai d'argènt pèr lou rampli fin à l'orle... Sabès, Mestoufi, « Sac vuei noun si tènt drech ». Se gagnas o perdès lou proucès, vous countenterès d'avé lou sac clafit de papié... e garderai lu soù pèr lu miéu ounouràri... — Mèstre Tabalori, parlas coum'un libre... Eh bèn pensat, tené, preferí mi garda lu soù e lèu vous laissi lou sac pèr compte... Véu qu'un proucès, — ahura capissi, — ès coum'un sac pertuat: au mai mousès, de mai cousta d'avé resoun o touort. A si revèire, Mèstre Tabalori !... Au diàu ! lou proucès... mi countenterai de ce que mi douneran... Crèsi que vau bèn mai un pau de pan frétât emé d'aièt, manjat aqui tranquilamen, qu'un poulas su la vouostra taula que devrii vous pagà cada jou... E noun n'ignouras qu'un proucessaire a sèmpre li braia de papié... aimi mihou counservà li miéuvi. fousse -même emb'ai pessa au... cuoù !... JULI EYNAUDI. �N1SSA ! ý(ymne avec Ctjœur ad libitum Poème de Louis CAPPV Musique de J. MARTIN-PYNS Version Niçoise de JULI EYNAUDI rlABSTOSO f n . . . .tre les bras de les co_. teaux . sou ... ta lu moimt soulgënt tant aul , * OÙ l'o.li-vier au jour s'argen . . .te, Doim l'ou li -vie au jou s argtn ... ta , S chan. . . tent mfn . . ta Tu laisses voir Mouosfres as.ptous sauts saut uand IV. ter .ne' a .. Zur est Uou . .ra l'a _zur e* sem . pï âpre et michan.w e tur.bu.fen la - qui se âu* si l'on . . . . de ba la Tou» L'Um - Les fu.reurs C in.fer.ria1 "-"< uent les .vers De . vant les (lots joyeuj Da . vant lou flot jouious- qui que chaud « aut if L'AI-.pe qui fige en ses sui. ï'Al-.pa caï .ant mai sieu tes des» temps in. fer.. naus ou hurle un t pn*. mie' sur. 9aut Doun bouta un mil _ . r*\ esprman» n la. men. . . te lau.fnVn. . ta Sous Sou. . PP Ni. . - - ce que bt remNi». . . . sa qu«-l'oundo les grands noms nei. ^ey* 11/ mount . H aspeclsdumon.de li mi . r> . . M En En I«I . lou s'of. frent au tiéu souol.en. �Oh ! clair pays, vibrant d'amour. Où la mer n'a que des caresses, Tu ne sembles, en tes paresses, Qu'un cadre exquis de troubadour, Mais ton pasié dit la rudesse. Que de fois à ton carrefour Les Césars vinrent tour à tour Pour leur triomphe ou leur détresse, O douce terre, où l'on tourna Toujours les mais aux nuits fleuries, Où vient le roi de la folie, Le bonheur ne t'engourdit pas. Tu fis naître pour l'Italie, Garibaldi qui la créa. La France te doit Masséna, Qui la sauva par son génie. Sol ligure de liberté Où le latin mit la logique, Malgré ton long passé tragique, Ton premier cœur, pur, t'est resté. Ton empreinte prompte est magique, Nice, à jamais, sache exalter, Sur un fond blanc ensanglanté, L'Aigle prêt aux vols magnifiques. �NISSA (Versioun Nissarda) Souta lu mount sourgènt tant aut, Doun l'oulivié au jou s'argenta, Davant lou flot jouious que mènta, Quoura l'azur es sèmpre caut, Mouostres, asprous e turbulenta, L'Alpa caiant m'ai siéu ressaut L'infeirnal e proumié sursaut Doun boufa un vent que si lamenta. Nissa que l'ounda baia, Souta lu mount altié L'Univers si miraia En lou tiéu souol entié !... Au tiéu camin de gloria Que lu diéu an traçat Despi la prim istoria, De valent soun passat... Mé lus blanca, laugiera, S'estoumpant tira li flou, Nen dounes, rica terra, Bouonur couma grandou !.... Oh ! clar païs, vibrant d amour, E doun la mar mouor en caressa, Sembles din la tiéu langouressa, Un cadre esqiiis de troubadour !... Ma toun passat es de ruguessa, Camp éternel de la doulou, Lu César passant tour à tour, Pèr lou trioumfle e la destressa !... Oh ! souol ligour de libertà, Escasegant l'ord'estrangiera, Nissa tambèn sies partagiera, Toun proumié couor, pur, t'es restà Embé la tiéu anim'entiera Encarnes toui pèr esaltà, Su d'un found blanc inmaculat, L'Aigla que si desroca, fiera !... �Présentation de Nice (Lors de la «Saison d'Art», en 1927) Sur cette antique terrasse, près des noirs cyprès et des chênes séculaires, les fils du séraphique saint François, jadis, écoutaient monter l'hymne de la terre au soleil que chantent les cigales. Ils venaient, sous ces gracieuses et fraîches tonnelles, méditer sur la vanité de cette foule d'affairés et de jouisseurs qui, depuis toujours, s'agite au pied de l'acropole niçoise. Quel belvédère pour contempler la féerie des paysages de notre étonnante province « Où les houles des monts roulent jusqu'à la mer », comme chante notre poète Louis Cappy ! Quel admirable poste d'observation pour comprendre et revivre la prodigieuse histoire de notre vieux Comté ! A nos yeux éblouis de lumière, le grand lac azuré de la Méditerranée scintille de mille feux argentés et vers ses flots, tour à tour assoupis ou menaçants, dévale en moutonnant la formidable chaîne des Alpes-Maritimes. Sous les climats les plus divers s'y montrent tous les terrains, toutes les flores et toutes les faunes du monde. Derrière l'écran de ces montagnes bleu lilas qui dominent le fond de la vallée du Paillon, à quelques kilomètres de nous, se dressent les pics tragiques couverts de neiges éternelles : la Maledia, le Clapier, le Gelas, l'Argentera, ces géants qui dépassent 3.000 mètres de hauteur. Au delà, s'étalent, vers le Nord-Est, les grasses plaines du Pô et, vers le Sud-Est, les doux Apennins ligures. A l'Ouest, c'est le Var, antique limite de Rome et de la Narbonnaise, confin des comtés de Nice et de Provence. Plus loin, les Préalpes, l'Estérel et les Maures, ces verdoyantes chaînes de montagnes qui, perpendiculairement à nos Alpes, bordent la côte provençale jusqu'à l'ample vallée du Rhône. Sur le flanc de nos cimes colossales où le climat est rude, l'air glacial, les forêts de pins blonds et grisâtres, de pâles mélèze ou d'épicéas sombres, repaires des grands aigles, alternent, à côté des frais châtaigniers, avec les vertes prairies émaillées de gentianes, de lys martagon, d'arnica et de tant d'autres fleurs rares qu'affectionne la timide marmotte. Au-dessus s'insurgent les rocs escarpés et dénudés que le blanc lagopède fréquente et où l'agile chamois va brouter les savoureux lichens et le genépy embaumé. �— 102 - Plus près de nous s'étagent les basses montagnes et les luxuriantes collines de la campagne niçoise. Sur leurs coteaux abrupts, l'homme, péniblement, a construit de solides murs en pierres sèches que le temps à vêtus de mousse et de grisaille, afin de retenir les quelques pelletées de terre meuble qu'il a jetées sur la roche compacte ou sur l'aride pierraille. C'est là cependant que les oliviers géants, à l'inverse de leurs frères de Provence, étalent leur puissante majesté. C'est là aussi que prospère la vigne qui fournit des vins si généreux. Près du Littoral, l'arbre de Minerve et celui de Silène cèdent la place aux frileux bois de citronniers, de cédrats et de mandariniers, aux caroubiers noueux, aux faux poivriers délicats, aux palmiers superbes et élancés, aux bougainvilliées pourpre ou violet sombre, et aux fragiles bananiers blottis contre les tièdes rochers. Entre leurs branches diverses, par les chaudes et lumineuses soirées de juin s'allument les mille feux vermeils des gracieuses lucioles dansant leurs folles et amoureuses sarabandes. « Dans ce coin du paradis sur la terre oublié », suivant l'expression d'Alphonse Karr, les grands et les fortunés de la terre vinrent, de tous temps, chercher asile. Une inscription gravée sur une des portes de notre ville a longtemps rappelé que, déjà vers l'an 250 de notre ère, l'impératrice Salonine, femme de Gallien, serait venue à Cimiez savourer la simple joie de vivre sous le plus doux des ciels. Mais c'est surtout à partir du XVIIIe siècle que Nice commença à prendre cette réputation qui en fera la capitale incontestée des stations d'hiver. A cette époque (1763-1768), le célèbre romancier écossais Smollett fait connaître cette région à ses compatriotes. Les ducs d'York et de Brunswick viennent y goûter l'exceptionnel enchantement de notre séduisant climat. De tous temps notre ville, qui, mieux que Rome, mérite le nom de Cité Eternelle, a été habitée. A l'aube de l'humanité, le niçois préhistorique, négroïde, aurignacien ou magdalénien, s'abritait au bord de la mer azurée, dans les sombres cavernes du Château de Nice, du Lazaret, de Beaulieu, de Monaco et de Menton. Nous le voyons, agile et vigoureux, parcourant les forêts giboyeuses de l'Agel et de la Tête-de-Camp, à la poursuite de l'ours et de la panthère ou rampant sur les rochers de SaintJean ou de Saint-Hospice pour visiter ses lignes et tendre ses filets. La clémence de la température l'engage bientôt à quitter les grottes obscures et humides, où l'atmosphère est viciée, pour s'établir en plein air. �- 103 Le rude troglodyte niçois s'installe alors dans des huttes et des abris sous roches qu'il édifie tout le long de la côte ensoleillée et sur les hauteurs, de chaque côté de la vallée du Paillon en grande partie marécageuse. Il habite sur le versant occidental du Mont-Boron où, après avoir fait paître ses troupeaux sur les coteaux voisins, il rentre le soir pour traire ses vaches et préparer ses fromages, tandis que sa femme polit les grossiers outils de pierre et écure les vases et les ustensiles en terre cuite. L'homme néolithique perfectionne son industrie. Il ne tarde pas à découvrir le cuivre et le bronze. Des bijoux et des outils remarquables, fabriqués avec ces métaux, ont été recueillis sur les flancs du Mont-Gros, à Clans et sur d autres points de la région. Mille curieuses figures d'animaux et d'instruments divers ont été trouvées gravées sur les rocs du Val des Merveilles, non loin de Saint-Dalmas-de-Tende, établissant que le Niçois de l'âge du bronze a pénétré à l'intérieur du Comté et qu'il s'y est installé sur tous les points. A ce moment, le commerce et l'industrie progressent rapidement. Plusieurs routes fluviales ou maritimes mettent en communication l'Occident et l'Orient, l'Europe septentrionale et le Midi. On peut se rendre de la Mer Noire à la Baltique. Nice est sur la grande voie maritime. Au pied de son rocher, les navires s'arrêtent, portant avec de précieux objets manufacturés, la civilisation orientale. A leur approche, les Védiantins chevelus, les puissants ■ bâtisseurs des castellaras cyclopéens et de ces murs pélagiques dont nous voyons aujourd'hui encore, à quelques pas d ici, les vestiges, accourent sur la grève, pour échanger leurs produits. Des transactions s'opèrent. Les voyageurs se ravitaillent puis reprennent le chemin de la mer. Ils emportent de cette côte hospitalière et de son délicieux climat un souvenir ineffaçable qui excite leur convoitise, haute leur esprit et qui, tôt ou tard, les ramènera en colons sinon en conquérants. De cette terrasse ne revoyoris-nous pas, comme dans un rêve fantastique, se profiler au fond de la Baie des Anges, les voiles d'Hercule, personnifiant le peuple Phénicien ? Il revient d'Espagne, où il était allé combattre le monstre Géryon. Séduit par cette magnifique contrée, qui lui rappelle les paysages de sa patrie lointaine, il décide de s'y installer. Mais sur le rivage il rencontre les liguriens qui lui barrent la route. Il les combat avec sa puissante massue et les bouscule dans les environs de Beaulieu òù restera attaché son nom. Il construit aussitôt une citadelle, creuse le port de Villefranche, bâtit les �- 104 - cités de Monaco et d'Eze où il élève un temple à Isis, ouvre au bord de la mer la voie héracléenne et introduit dans la région la culture de 1 olivier. En 647 avant notre ère d'autres navires apparaissent un jour à l'horizon niçois. Ce sont les bateaux démantibulés des Phocéens chassés de chez eux par les Perses et aux trois quarts exterminés par les Etrusques au cours d'une terrible bataille navale dans les eaux tyrrhéniennes. Quelques-uns de ces malheureux rescapés sont accueillis par la population de Nice ; ville védiantine, déjà construite sur le flanc occidental du Château et dont le nom ligure et non pas grec, d'après E. Ghis, signifierait « point d'eau » et non « victoire ». Aussi lorsque, en 347 avant J.-C, les Phocéens Massaliotes débarqueront sur nos côtes avec leurs colons ; ils n'auront aucune difficulté à faire accepter par des gens, compatriotes en partie, l'établissement de leur base navale. En peu de temps elle deviendra la plus importante de tout le littoral. Cent ans plus tard, ce sont les galères carthaginoises et romaines qui croisent dans notre golfe. Au Xe siècle, les flotilles sarrasines abordent sur nos rivages pour y semer la désolation et la mort jusqu'au jour où le germanique Othon Ier nous délivrera de ces audacieux corsaires africains. En 1521, les escadres française et espagnole se livrent bataille dans la rade de Villefranche ; en 1532, les galères provençales bloquent le port de Nice ; en 1543, c'est la flotte de Barberousse qui assiège cette ville du côté de la mer pendant que le duc d'Enghien, installé sur les hauteurs du MontAlban, de Saint-Aubert et de Cimiez la canonne avec rage ; en 1552, c'est un nouveau combat naval franco-espagnol dans les eaux de Villefranche. Et depuis, à tout instant et au moindre prétexte, en 1614, en 1641 et 1691, en 1705 Nice est bombardée par la flotte française renforçant les armées qui l'assaillent par la terre ferme. Puis le calme renaît jusqu'au jour où, échappant aux navires anglais qui le guettent, notre Joseph Bavastro quitte le port de Nice au prix de mille périls pour ravitailler le maréchal Masséna enfermé dans Gênes par les Autrichiens et jusqu'au jour plus récent, où, bravant les dangers plus redoutables des mines et des submersibles allemands, nos glorieux marins passent en vue de nos côtes pour porter la guerre en Orient. Nice fut aussi, depuis les temps les plus reculés, le carrefour des nations, le grand chemin des armées. Ligures, Etrus- �- 105 - ques, Grecs, Phéniciens, Phocéens, envahissent son sol. Les Celtes le traversent pour gagner Rome. Les Carthaginois et les Romains y portent la guerre et, vers 264 avant J.-C, les Ligures essayent en vain, sous les murs de Cimiez, d'arrêter la marche de Lœlius qui entre dans leur ville et la saccage mais se fait massacrer par eux aux bords du Var. Plus tard, c est Flavius Flaccus qui, ne pouvant s'emparer de leur cité, ravage le pays ; mais les légions succédant aux légions, les Romains finissent par se rendre maîtres de l'oppidum ligurien et par repousser ses énergiques défenseurs dans les montagnes des Alpes-Maritimes où, indomptés, ils poursuivent une lutte sans merci. Ces conquérants ne viennent à bout de leur opiniâtre résistance que grâce aux routes qu'ils avaient établies pour relier à Rome les provinces conquises. L'une de ces voies passe à La Turbie où Auguste fit élever ce fameux trophée qui serait parvenu intact jusqu'à nous sans le vandalisme des Lombards qui le détruisirent, des Génois qui le pillèrent et du général de la Feuillade qui fit sauter à la mine ce qu il en restait, en 1705. Une seule de ses inscriptions est demeurée. Elle se trouve actuellement dans les fossés du Musée de Saint-Germain, mais il est à espérer que l'administration des Beaux-Arts en ordonnera un jour le dépôt au Musée Masséna. Elle y sera aussi pieusement qu utilement conservée. A La Turbie la voie romaine se divise en plusieurs embranchements. On peut "suivre encore aisément le tracé de l'un d'eux. Il serpente sur les collines du flanc gauche du vallon de Laghet où subsistent les ruines d'une « mansio » et de nombreuses bornes milliaires. A la hauteur du hameau de Roma où se trouvait un » castrum » destiné à la défense des passages des torrents du Laghet et du Paillon, la voie romaine (Aurélienne, assurent certains auteurs, Julienne, affirment d'autres), se dirige par l'Ariane vers Saint-Pons, où l'évêque de ce nom et saint Bassus, 1er pontife de Cimiez, furent décapités au IIIe siècle. Elle grimpe à Cimiez, passe près des temples de Diane et d'Apollon non loin des thermes, de la demeure du préfet et du vieil amphithéâtre qui semble retentir encore des cris déchirants des premiers chrétiens livrés à la dent des fauves. Elle se poursuit enfin vers le Var par le Ray et le Magnan en évitant les marécages de Carabacel. Ces routes magnifiques avaient permis la conquête des Gaules et la pénétration de la civilisation romaine à la suite des armées, elles facilitèrent au V° siècle la ruée des Barbares qui répandirent partout la ruine et la désolation. �- 106 A la fin du siècle suivant, Cimiez qui n'avait déjà plus la splendeur d'autrefois, est à son tour détruite par les Lombards. Ses malheureux habitants sont recueillis par Nice qui, bien que siège d'un évêché n'est plus qu'un misérable bourg et qui reprend aussitôt un nouvel essor. Depuis, c'est toujours par ces mêmes voies que d'Occident ou d'Orient ont lieu les invasions et les passages de troupes. Génois, Sarrasins, Francs, Provençaux, Allemands, Autrichiens, Espagnols, Piérriontais, Russes, tous les soldats du monde s'y précipitent. Cent fois assiégée, saccagée, pillée, Nice se relève chaque fois de ses ruines, mais hélas ! ses libertés et ses franchises, dont elle se montra toujours si jalouse, souffriront souvent de bien rudes atteintes. De l'antique cité accrochée, là-bas, sur les pentes de la colline sacrée du Château qui paraît la protéger encore, n'entendez-vous point monter comme une longue et sourde rumeur. J y distingue les discussions âpres et serrées du peuple niçois assemblé sur la place publique et exerçant au XIIe siècle le pouvoir législatif. Je perçois les clameurs sans fin accueillant en 1108, en 1166, en 1205, en 1385 et en 1388 les révoltes continuelles d'une communauté qui, ne sentant aucune affinité entre elle et ses voisins d'outre-Var, ne veut à aucun prix de la suzeraineté même nominale des Comtes de Provence et qui, trop faible pour se défendre toute seule, envoie ses ambassadeurs au loin à Pise ou à Chambéry, chercher des alliés ou des protecteurs. A ces clameurs, se joignent les cris de détresse de ces Niçois indomptables et indomptés, tant de fois attaqués par leurs prétendus maîtres d Aragon, d'Anjou ou de Barcelone dont l'un d'eux, Raymond Berenger III, finit par trouver la mort en 1 166 sous les murs de leur ville qu'il assiège ; de cette cité saccagée et ruinée en 1543 par les Turcs alliés à François-Ier, en 1691 par le maréchal de Catinat qui, de cette même terrasse observait les effets terribles de son bombardement ; en 1 706 enfin par le duc de Berwick qui, sur l'ordre de Louis XIV, fit sauter à la mine la vieille citadelle. Mais j'entends aussi les cris de joie saluant la Révolution française comme l'aurore de la liberté tant désirée ; j'entends les acclamations qui accueillent les beaux soldats de France volant au secours de nos frères latins sur les champs de bataille de Magenta et de Solferino ; j'entends enfin l'enthousiasme d'une foule immense qui, drapeaux déployés, se présente aux urnes en 1860, pour voter la réunion du Comté à la patrie française. �- 107 — Avec toutes ces rumeurs, s'élève le doux et réconfortant murmure d'une ville appliquée au travail. C'est le choc assourdissant des lourds marteaux des chantiers de constructions navales au XIV* siècle ; c'est le fracas d'un arsenal et d'un port ; c'est le tic-tac des moulins à huile ; c'est le cri sec de la pioche du laboureur heurtant la pierraille ou de pelle frôlant le sol uni des salines. C'est le mouvement intense créé par le commerce et l'industrie qui se développent à mesure que se perfectionnent les moyens de locomotion et que s'ouvrent de nouvelles voies de communication. C'est aussi le cliquetis des armes d'une légion d'intrépides soldats : les Masséna, Bavastra, Infernet, Rusca, Garibaldi et tant d autres héros d autrefois ou d'hier s'exerçant au dur métier de la guerre pour la défense de la liberté, de la civilisation et de la paix. Tandis que, dans le recueillement, les sciences, les lettres et les arts remplissent modestement leur noble tâche de relèvement social et présentent à la reconnaissance de leurs concitoyens et de l'humanité les Cassini, Maraldi, Risso, Verany parmi les savants ; Gioffredo, Pastorelli, de Maistre, Adolphe Blanqui, Victor Emanuel parmi les écrivains ; Bosio, Carlone, Vanloo et Louis Brea, ce peintre prodigieux chef de l'école niçoise, parmi les artistes. A ces noms viennent s ajouter ceux d'une pléiade d'amoureux de nos bords tels que Jean Lorrain, Guy de Maupassant, Renoir, Ziem, qui, par la plume ou le pinceau, ont célébré notre pays. Aujourd'hui, enfin, c'est l'intense bourdonnement d'une immense ruche de plus de deux cent mille abeilles diligentes, accrue pendant l'hiver de toute une nuée d'oisifs frelons accourus des quatre coins du globe pour prendre leurs joyeux ébats aux tièdes rayons du soleil et s'enivrer, sous le plus doux des ciels, au suave parfum des fleurs. PIERRE ISNARD. ��La Procession Votive de la Passion à Roquebrune Les milliers de personnes qui, le 5 août, vont à CabbéRoquebrune, en rapportent l'impression d'avoir accompli un voyage dans le passé, loin dans les siècles reculés et animés d'une, foi ardente. Les fêtes auxquelles ils assistèrent sont, en effet, une fidèle évocation de ces mystères du moyen-âge auxquels participait tout un peuple, dont tout le bonheur était de s associer à la liturgie sacrée et aux événements qu'elle rappelle. Mais pour antique qu'elle apparaisse à nos yeux émerveillés, cette résurrection des siècles écoulés est bien vivante. On saisit sur le fait, la puissance d'une tradition qui traverse, sans altération, ni ralentir son élan, de nombreuses générations, les années accumulées par centaines, des mœurs et des habitudes nouvelles. Car la procession votive de la Passion qu'il nous est donné d'admirer, ce jour-là, se déroule avec les mêmes rites qu'à l'époque où elle sortit, pour la première fois, de l'Eglise paroissiale de Roquebrune, c est-à-dire en l'an du Seigneur 1467. A la suite d'une guerre entre les Grimaldi de Monaco d'un côté, et de l'autre, le Duc de Savoie et les troupes françaises, guerre où se distingua Christophe Gioffredo, riche armateur de Villefranche (1), la peste éclata à Monaco et à Vintimille et sévit cruellement sur toute la côte, jusqu'en Espagne. Roquebrune en éprouva les terribles effets. « Pour enrayer le fléau (2), écrit M. Delval, le savant conservateur du Château de Roquebrune, la Communauté des habitants, convoquée par les syndics, se réunit le dimanche 26 juillet, après la grand' messe, à Sainte-Marguerite (l'église paroissiale). Elle décida que la population entière ferait une neuvaine à Notre-Dame de la Pausa ; que cette neuvaine commencerait le 28 juillet pour prendre fin le 5 août. Or, le neuvième jour, fête de SainteMarie-des-Neiges, la peste arrêta ses ravages. Pour commémorer ce miracle, les habitants firent le vœu qu'ils iraient processionnellement, chaque année, ce même jour, à Notre-Dame-dela-Pausa et cela à perpétuité ; que cette procession représenterait les mystères de la Passion de Notre Seigneur ». (1) Cf. Durante, « Histoire de Nice » : T. II, p. 139. (2) La Procession votive de la Passion en l'honneur de NotreDame-des-Neiges, p. 4 et 5. �— 110 — Remarquons, en passant, que c'est également pour faire cesser la peste qui ravageait la Haute-Bavière pendant la guerre de Trente ans, après le passage des Suédois, que les magistrats d'Oberammergau s'engagèrent, en 1632, à faire représenter, tous les dix ans, les mystères de la Passion qui, depuis, attirent la piété et la curiosité de l'univers entier. Aussi bien, était-ce, au moyen-âge, une pratique ordinaire d'instituer ces fêtes commémoratives des souffrances du Calvaire en manière d'actions de grâces ou pour détourner du peuple fidèle les menaces de quelque fléau (1). Mais, laissons l'Histoire et retournons à Roquebrune. Entrons dans l'église vénérable. Elle resplendit de lumière et de joie et d'éclatante jeunesse. Voici le grand tableau où un artiste a essayé de réduire la fresque d'épouvante que MichelAnge a jetée sur les murailles de la Sixtine, lorsqu'il y peignit les solennelles assises du « Jugement dernier ». Mais non loin de là, la Vierge Immaculée sourit. Son autel est constellé d œillets blancs, neige parfumée dont le doux éclat nous suggère de l'invoquer sous le nom qui est le sien, aujourd'hui, de NotreDame-des-Neiges. Les fidèles pénètrent dans le sanctuaire où les attend déjà le clergé. Un dignitaire ecclésiastique présidera la cérémonie, ayant à ses côtés tout le clergé des environs. Les vêpres dites, les acteurs de la Procession s'ébranlent et font plusieurs fois le tour de l'Église. Passant et repassant devant l'autel où réside Celui dont ils se proposent de faire revivre l'angoisse et les souffrances, ils paraissent solliciter de Lui la grâce de ne pas trahir ces divins souvenirs, afin d'en reproduire une image précise dans les regards qui les accompagneront sur leur chemin de croix. Sortons avec eux et ouvrons notre âme au mystère qui va s'accomplir. Mais, pour mettre dans ces notes un peu de cet ordre lumineux qu'exige Horace, distinguons, puisque c est un spectacle qu'il faut raconter, le décor, l'action, les personnages. Le Décor Un philosophe, qui était poète — mais ne le sont-ils pas, un peu, tous ? — a décrit Roquebrune en des vers grêles et secs, mais exacts : Des oliviers tremblants, des vignes, des épis, Les Alpes dans le fond, voilà le paysage, A mi-côte, au soleil, les maisons du village Se dressent sur le dos de grands rocs accroupis. C'est une vue d'ensemble et du dehors. Au dedans, ce sont des rues en raidillons, étroites, grimpantes, et, en partie, (1) Petit de Julleville, « Les Mystères », T. I, p. 140. �- 111 - abritées sous une voûte. Vrais couloirs de fraîcheur qui, parfois, s'élargissent en placettes. Roquebrune doit être un séjour enchanteur pour les archéologues. D'autant plus que le village est surveillé par les ruines d'un vieux château, dont les pierres pourraient dire — si les pierres parlaient — les terreurs de l'an mille. Or, ces rues et ces placettes, ainsi que les fenêtres, sont remplies, le 5 août, ou mieux, bondées d'une foule qui n'est pas composée que de paroissiens. Toute la côte bleue, au liséré d'argent y est représentée et les villages voisins, cachés derrière les montagnes. Ces rues étroites, pleines d'une foule serrée, et le chemin qui, suivant les anciens remparts, s'engage sous une antique porte de la cité, évoquent à l'esprit, d'une manière irrésistible, la Jérusalem des Saintes Écritures, aux jours tragiques, qui virent la condamnation du Fils de l'Homme et trois croix se dresser sur la colline voisine. Mais la foule ne hurle pas, ici, à la mort. Les visages sont, en général, graves, tous sérieux. L'étranger lui-même, venu en simple curieux, est saisi par cette gravité et se sent enveloppé d une atmosphère d'histoire sainte, où palpitent les souvenirs de la Passion. Le cœur aurait même éprouvé une trop rude angoisse si le regard, prisonnier, à 1 Occident, de la montagne toute proche, n'avait pu s'échapper vers l'Orient lumineux et laisser s évaporer au-dessus des vagues que pénétraient les flammes limpides du soleil, le surplus de la noble et salutaire tristesse qui se dégage de cette cérémonie. D'où provenait donc l'intérêt qui attachait le jour de notre pèlerinage, les regards de ces nombreux spectateurs sur ces personnages d'un jour, revêtus de la majesté et de l'horreur du drame divin, sinon de l'action qui se déroulait sous les rues voûtées et le long du sentier, sous les oliviers argentés, en face de la mer harmonieuse ? L'Action Cette action n'est pas celle qu'entendent les critiques dramatiques. On ne représente pas, ici, une série d événements héroïques ou sanglants, étroitement enchaînés par la logique des passions dont un cœur humain est le vivant théâtre. Il ne s'agit même pas de l'action telle qu'elle se déploie à Oberammergau. Là, en effet, c'est toute la suprême tragédie concentrée dans les derniers jours de la vie terrestre du Christ, qui se développe en des actes reliés les uns aux autres par le lien d'une véritable unité scénique. Cette action est même complexe et cette unité savante. Car, autant pour augmenter l'émotion dramatique que pour expliquer les événements qui se passent au Calvaire, l'auteur des Mystères d'Oberammergau évoque au pied de la croix et y appelle en témoignage les figures prophétiques, les épisodes touchants ou terribles de l'Ancien �— 112 - Testament qui annonçaient, préparaient, figuraient les épisodes correspondants de la vie de Jésus-Christ et sa mort rédemptrice. Du plus profond des siècles passés surgissent des visions qui ébauchent un geste qu'achèvera Notre Seigneur. Ainsi le sacrifice d'Isaac et le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, se dressent comme les tableaux annonciateurs du crucifiement et aident à le comprendre. Et ainsi de tous les autres symboles. En les méditant, l'âme pénètre sous l'histoire de Jésus-Christ et découvre le plan qui l'ordonne ; elle voit les événements procéder librement, et de toute éternité, de la pensée et de l'amour de Dieu et s'inscrire à leur place, dans l'Histoire humaine. Ainsi, par ces profondes perspectives ouvertes sur 1 Infini de la pensée'divine, l'auteur rattache chaque élément de la crise qui va se dénouer au Golgotha, à des événements enfoncés dans les profondeurs illuminées des âges antérieurs. L'unité est ici évidente, mais son champ est immense : c est 1 éternité. Le personnage souverain c'est Dieu comme dans Athalie, et, puisque le sang a coulé au Calvaire pour chacun de nous, il y a aussi les âmes. Le sacrifice de la Croix ne s achèvera donc qu'à la fin des temps. Pascal fait dire à Jésus : « Je serai en agonie jusqu'à la fin du monde. » Le mystère représenté à Roquebrune est plus simple et plus conforme aux origines du genre. Il consiste en un long cortège composé des personnages de la Passion, depuis les soldats romains et les valets du prétoire jusqu aux saintes femmes et aux apôtres et à Jésus lui-même. Ces personnages ne sont pas de simples figurants, mais, groupés en certain nombre de tableaux vivants, ils reproduisent les principales scènes du drame sacré, tout en s'avançant sur le parcours de la procession. Ils ne disent rien, les paroles, prose ou vers, étant, à l'origine, prohibées de ces sortes de représentations. C'est par des gestes et des mouvements qu'ils font revivre les personnages historiques dont ils tiennent le rôle. Ils sont comme des sculptures qui se déplaceraient le long de leur frise. Pourtant, les scènes ne se reproduisent pas selon la teneur des Évangiles. Car elles ne sont pas successives, mais simultanées. Il y aura donc, nécessairement, plusieurs Jésus. Ici, Notre Seigneur écarte, d'abord, d'un geste d'effroi, le calice d'amertume que lui présente un ange, puis courbant la tête, 1 accepte, le regard tourné vers le ciel. Et le ciel a beau, en ce moment-là, à Roquebrune, être limpide : ce geste fait la nuit dans nos mémoires et. dans l'ombre du Jardin des Oliviers, nous voyons Jésus prosterné et qui baigne dans le sang sorti de ses pores, écoutant, dans les ténèbres, les pas de Judas qui approche, car, de tous ses disciples, celui-là est le seul qui, à cette heure, ne dorme pas, le seul qui vienne à Lui, mais pour le trahir et le marquer pour la mort, avec un baiser. �- 113 - Un peu plus loin, Jésus est souffleté par un soldat dont la lourde main est recouverte d'un gantelet de fer. Au milieu d'un autre groupe, Ponce-Pilate en costume de procurateur et marchant derrière Hérode à la tête couronnée, se lave les mains dans un bassin que lui apportent deux valets du prétoire et il les lavera encore tout à l'heure. Mais les nombreuses répétitions de ce geste en symbolisent l'inefficacité. Ses mains ne seront jamais lavées ; elles seront rougies pour l'éternité. Ailleurs, un troisième Jésus, chargé de la Croix, tombe lourdement sur les cailloux du chemin. Mais dépassons quelques groupes. Voici, derrière un autre Fils de l'Homme, le cortège éploré des saintes femmes et la Véronique dont le voile de compassion prendra l'empreinte du divin visage, Marie-Magdeleine, reconnaissable à ses longs cheveux tombants et dont les yeux brillent, à travers les larmes, d'une inconsolable détresse et voici la Vierge Marie qui va rencontrer son Fils défiguré. En considérant ce groupe d'âmes douloureuses chez qui l'amour divin est mêlé de tendresse humaine, nous comprenons mieux une des grandes souffrances de la Passion qui fut, pour ■ Jésus, de faire souffrir sa mère, car pour les âmes généreuses, c est bien la pire des tortures que de voir et faire souffrir ceux qu'on aime. Le sacrifice se consomme. A un grand Christ dressé en l'air, un soldat présente au bout d'une lance, une éponge imbibée d'hysope, tandis que deux autres légionnaires jouent aux dés la robe sans couture. Et les épisodes, toujours, cheminant le long du sentier rustique dans la chaude paix qui tombe sur la campagne, la procession arrive, enfin, à la chapelle de NotreDame-de-la-Pausa, c'est-à-dire à Notre-Dame-du-Repos, vu que la Sainte Vierge s'y repose, en effet, dans un tableau, à l'ombre d'un palmier, ayant l'Enfant Jésus sur ses genoux, veillée par saint Joseph assoupi sur son bâton. On n'ira pas plus loin. Les groupes s'arrêtent et respirent un moment. Les légionnaires retirent leur casque et s'entretiennent, amicalement, dans la langue des paroissiens de Roquebrune, avec les docteurs de la loi mosaïque, le ceinturion descend de cheval et les saintes femmes causent, entre elles, à voix basse. Mais la pause est finie. Chacun reprend son rôle ; les tableaux se recomposent silencieusement et lentement, par le même chemin, toujours bordé d une foule de pieux spectateurs, retournent, en refaisant les mêmes gestes historiques, vers l'église paroissiale où toutes les émotions s'apaiseront dans la prière et les chants et sous la bénédiction du Saint-Sacrement. Quand on en sort, le soleil a disparu derrière les montagnes. La paix du soir descend sur notre petite Jérusalem et dans les cœurs. La procession votive se reforme alors dans �— 114 - nos mémoires et les grandes lignes du drame auquel on vient d'assister se dégagent en nous, sur un fond de d°uleur Qui a la mélancolie du crépuscule tombant. On comprend que si le fond tragique de toute pièce est une destinée d'homme qui s'y décide dans des conflits de passions, le drame qui s'est déroulé sur la croix du Calvaire est d'une grandeur à nulle autre seconde. Là, il s'est agi non de la destinée d'un homme, ni même d'un peuple, mais du sort de l'humanité entière et l'on sent que, contre le divin protagoniste, ce ne sont pas une ou deux passions, mais toutes les passions humaines qui se sont liguées et heurtées dans un profond mystère de haine et d'amour. Et de ce drame, nous avons conscience d'avoir été, non seulement les spectateurs effrayés, mais encore les acteurs et l'enjeu. Pécheurs, nous étions au Golgotha présents à la pensée de Jésus. « J'ai versé, nous dit-il, dans Pascal, telle goutte de sang pour toi. » La Passion est donc, à la fois, le drame de 1 universelle humanité et notre drame, à chacun de nous. Et voilà la raison secrète qui fixait nos regards sur les acteurs qui, en jouant leur rôle d un jour, répétaient, en réalité, des gestes, où, il y a deux mille ans, avait été suspendue la vie de notre âme. Les Acteurs Ce qui, au théâtre, nous attache au spectacle, c'est un subtil mélange de vérité et de mensonge où réside, en somme, tout l'art dramatique. L'acteur essaie de représenter au naturel un personnage. Il en étudie le caractère, il le décompose en tous ses éléments pour en exprimer, ensuite, et en traduire toutes les émotions dans leurs nuances les plus fugitives. L'acteur s'est alors identifié à son rôle. Cette identification est l'élément de vérité au théâtre, ou si l'on préfère, le principal élément, le second consistant dans l'exacte reproduction des lieux, par la fidélité des décors, du mobilier et du costume, humbles réalités dont il ne convient pas d'exagérer la valeur ni de la diminuer. Mais tout en se laissant émouvoir aux événements qui remplissent la scène, le spectateur a conscience d assister à une fiction dont il se refuse à être entièrement dupe. Les artistes veulent lui donner l'illusion de la réalité. Et il feindra, de son côté, de ne pas s'apercevoir du mensonge, tant qu il ne distinguera pas de dualité entre l'acteur et le personnage représenté. Mais le jeu devient-il insuffisant, y a-t-il disproportion entre l'artiste et son rôle, le charme est rompu, et la convention tacite est dénoncée, qui faisait du spectateur le témoin con- �- 115 vaincu d une action illusoire. L'esprit critique s'éveille, se fait juge impitoyable et écarte les émotions qu'on voudrait lui communiq uer. Or, c'est un fait dont pourraient témoigner les milliers de personnes qui assistent à la procession votive de Roquebrune, que cette mystérieuse communion entre les spectateurs et les acteurs ne cesse jamais pendant que se déroulent les épisodes du Chemin de Croix et de la mort du Sauveur. Tout le monde remarque l'âme sérieuse, grave, attendrie qui brille à travers les regards fixés sur le tragique spectacle. Depuis l'instant où un légionnaire romain, sortant de l'église, ouvre le cortège jusqu'à l'heure du soir où s'achève la noble représentation, on vit dans le passé deux fois millénaire, contemporain de Jésus et de ses souffrances. Et pourtant, quels rôles peut-on concevoir, plus difficiles que les personnages sacrés qui peuplent les divins Évangiles ? Quelle jeune fille, par exemple, pourrait sans témérité, se croire capable de faire resplendir autour de son front la lumière de l'Immaculée ? Et à quelle âme pénitente et d'amour confier les angoisses et l'immense détresse de Marie-Magdeleine ? Quant à supposer qu'un homme puisse rendre la divine bonté de Jésus et sa souveraine énergie et sa mansuétude et la suprême majesté de son regard, il est superflu d'y rêver. A Oberammergau où l'acteur qui doit faire le Christ se prépare à son rôle, dix ans, au moins, à l'avance, il ne s est jamais trouvé personne pour réaliser l'image douloureuse qui se dégage des dernières pages de l'Évangile et monte devant nos yeux comme une surhumaine vision. Et remarquons que la difficulté se complique à Cabbé-Roquebrune, non seulement de l'impréparation causée par la brièveté de l'intervalle entre les représentations, qui n'est que d'un an, mais encore par la pluralité des rôles de Notre Seigneur, qui est, de tous les personnages, celui dont l'attente des spectateurs est la plus difficile à satisfaire. Se peut-il donc que le charme ne soit jamais rompu entre l'assistance et les acteurs pendant les heures que sur le rustique sentier bordé de vignes et d'oliviers se déploient les tableaux vivants où revivent et frémissent les récits de la Passion du Sauveur ? Cette disproportion, partout à craindre, ici, fatale, entre le personnage divin et ses figurants, échappe-t-elle aux regards qui ne cessent de rester fixés sur le cortège ? Cette disproportion entre la faiblesse des figurants et la grandeur historique des personnages, bien que réelle, ne saute pas, tout de suite, aux yeux. Pour s'en apercevoir, il ne faudrait pas seulement sortir de l'atmosphère de religion et de piété, où se meut la procession, mais la considérer, prémunis contre toute émotion, avec la volonté d'opposer la fiction de Roquebrune à la réalité. Opération vaine, facile et qui dénoterait �- 116 - chez son auteur, l'absence de cet esprit critique dont il se vanterait d'être heureusement doué. Car, c'est un principe fortement établi, que pour juger équitablement d'une œuvre ou d'une institution, il faut se faire contemporain du siècle qui l'a vu naître et en prendre l'âme. Or, la procession votive de Roquebrune est d'inspiration populaire et elle remonte au XV* siècle. Pour la regarder, purifions donc nos regards de tout ce qui ne sent pas la simplicité et le charme et la foi candide de cette époque. Mais à la naïveté rétrospective du regard qui observe, doit correspondre un je ne sais quoi de primitif dans les attitudes des acteurs. Une science trop compliquée des gestes nous serait, chez eux, déplaisante. En leur présence, nous nous attendons à éprouver les mêmes impressions que nous recevons de ces tableaux ou de ces vénérables statues qui sont la richesse de nos vieilles églises et en qui revit un lointain passé. Et c'est bien ce qui a lieu à Roquebrune. Les légionnaires romains chargent de chaînes, soufflètent Jésus, le couronnent d épines, tendent l'éponge à ses lèvres desséchées, percent son côté, représentent, en un mot, l'Évangile en action avec cet art un peu rudimentaire qui fait notre plaisir dans les enluminures des vieux Livres d'heures. Ces gestes essentiels suffisent, d'ailleurs, à nous émouvoir. A leur appel, s éveillent du fond de notre âme, les souvenirs déposés par nos lectures ou nos méditations, et ils communiquent les mouvements de notre sensibilité à cette reproduction de scènes évangéliques. Aussi bien, les humbles paroissiens de Roquebrune ne veulent ni ne doivent être jugés comme on jugerait des artistes professionnels. Ce sont des chrétiens qui cherchent à participer à ce qu'ils représentent. En jouant, ils font œuvre pieuse. Avant de sortir de l'église, ils se sont agenouillés et ils ont prié. Ils prieront, encore, la procession terminée. Et puis, ce n'est pas pour se donner en spectacle qu'ils organisent cette fête, mais pour obéir au vœu qui leur vient du lointain XV* siècle, le siècle de Jeanne d'Arc. En réalité, ils accomplissent une fonction sacrée ; ils s'acquittent d une sorte de ministère (1). Autant que les dociles exécuteurs des volontés de leurs ancêtres, ils sont les intermédiaires entre la foule et ce Jésus dont ils s'efforcent d'exprimer les douleurs pour en pénétrer les âmes. Leur cœur de chrétiens tend à faire de la fiction, une réalité. Leur jeu est une prédication. C'est qu ils ont grandi dans le sentiment du rôle qu'ils pourraient jouer plus tard. Tout enfants et portés encore dans les bras de leur mère, les scènes de la Passion se sont réfléchies dans le cristal de leurs yeux et ont peuplé leur nuit de (i) On sait que le mot ministerium, ministère est probablement la racine étymologique du mot mystère dans le sens que nous lui donnons ici. �— 117 — beaux rêves. Ils sont les héritiers d'une tradition plusieurs fois séculaire qui ressuscite en eux ; d'où ce naturel et cette simplicité supérieure à tout art. Leur foi nous rend présentes les scènes de la Passion et elles se recomposent spontanément dans ce paysage de Provence qui baigne dans une lumière d Orient. Par eux, nous vivons, quelques heures, au jour où Notre Seigneur fut conduit au milieu d'une populace en délire, au supplice de la croix. On sait bien, sans doute, que ce qu'on voit n'est que fiction. Cet homme injurié et accablé n'est pas le Christ et celui-là qui fait tinter une bourse n'est pas Judas. Mais l'on sent que Jésus nous serait apparu, peut-être, comme un homme ordinaire et qu'il aurait fallu, pourtant, reconnaître dans son abaissement le Fils de Dieu... N'aurions-nous pas été, ensuite, tremblants et lâches comme Pierre ? N'aurions-nous pas ri de sa faiblesse comme les soldats ? Et l'éclat sinistre du regard de Judas devait-il s'éteindre pour toujours sous la forte branche du figuier maudit? Tout, alors, remue dans notre âme. Le branle divin lui est donné. Appelés et poussés par l'infinie miséricorde de Dieu, nous nous dirigeons, en esprit, vers la grande Croix sur laquelle Jésus expirant eut une pensée particulière pour chacun de nous et, à genoux, nous la saluons des paroles de l'hymne sacrée : « O crux, ave, spes unica. » TH. GIAUME, Directeur de la « Semaine Religieuse » de Nice. Zoui lu noble soun cousin, foui lu gus sou/j coumpaire. Su camba au /ieclj, lou bras au couol. �Cacha-fuech en Mountagna, en 18. Cuntàt da Maire Gran Pèr lu mieù pichoui nep. S'avesinavan de Caléna. Fouàra, lou vent soufflava. En la gran salla bassa, giloùsià e escur serrat, toui assetat en ròdou entour de maire gran, s'escaùfavan au fuech clar, que flamejava e repetenàva, souta la capa de la ciaminejà, en lansan, de tan en tan, en l'aria, de belli béluga d or. Avian finit de canta, toui ensen, lou beù Noué Noustral de Margaridoun, que maire gran n'emparava per li festa. Ella, tan gaïa d'abituda, estaïa aqueù sera, pensaïrouà e trista. E moun fraire, lou cagancioù : « Que pensas, maire grand ? » Aloura, aùssan la testa, coum aù sourti d un pantaï : « Que pensi ? Pensi ai belli Caléna que faïavan cour'èri daù vouastre tem, qu'avii encara paire e maire, e que, de la vida, n'avii vist que li flou! Que tout aco es luen ! Ma qu'èra beù ! » E la vous caressanta daù fèlen aimât : <i Cuntas, maire gran, cuntas ! » E maire gran, en lou silensi, diguèt ensin : « Vou vaù parla de luen ! daù tem urous que faii enca Caléna me li mieù ancien, que soun già davan Dieu ! Caléna ! Que de bei souveni ! Que de bouanur passât ! Era la festa de famiha, la pu gran festà de tout l'an ! Era lou premié gioù d'aqueli rejouissenssà qu'anavoun fin après lu Rei, festa de dévoucioun e festa de boumbansa que duravoun quinze gioù. Cad'an, pourtàvoun emb'elli, un renouveù de vida. Li si preparavan esquàsi un mès d'avansa. Cadun avia d'obra, ma, èra d un couar laùgié, que cadun travajàva. Lu orne, finissioùn d'acabà lou travaï dai semença, per que la benedissioun de Caléna, en toùmban sù lou semenàt, li doùnesse bouan creïs ; anàvoun aù bouasc en li pinéà, tuàvoun lou pouarc, faïoun boudin e trùlle per naùtre e per lu vesin. Li frema, faïoun bugada, netejàvoun caïre e cantoun à maïoun, faïoun gran poùlissià per la venguda daù Bambin. Li fià, prêparavoun la roba de li festà, canounàvoun, à la pajà, lu caïreù dàntelat, pensavoun à si fa belli, per plàse ai amourous, e, naùtre, li pichouï, lou gioù de Santa-Barba, en de sièta, de siétoun, en de pignà delargàdi, semenavan gran e lentilla, que cada gioù arrosavan, per fin que, verdi e aùti, s'esplandissèssoun, couma de floùrié, sù la taùla daù Cachafuech, e faïavan plus de matàna, afin que n'en menèssoun à la messa de mieja-nuech. �— 119 — Pi, li doui darrié gioù, degun noun s'aviàva.' Si travajàva à maïoun. Lu ome, estélàvoun lou bouàsc qu'avioun addù en la semana, chaplavoun, sù lou bioùn, férigoula e roumanieù, per ajàssa, au mens una quinzena. La vigilia, faïoun cremà lou four, en tan que li frema, seloun lu sièu gaube, si partajàvoun lou travaï. Cu pastava, per fà pan redoun e crissènsà, cù chaplava la bléa, per fa raïola e tourta, cù bouléàva l'implun, cù pelava lou gai, cù entraïnava la dòba, cù preparava per cacha-fuech maïgre, cù per lou past gras daù lendeman, Cadun si boùlegava en rient, en cantan. Au vespre, s'en anavan à Taïga, si ramassàva l'ièra, en tan que maire gran escoudià, en la màstra, li sièta de la frùccià, que preparava per cacha-fuech ; e naùtre, li enfan, ben avan l'oura, sù lou camin gran, asperavan la courrièra, que mountava aù païs, moun fraïre, lou sourdà, ma souàre, qu'èra a mestre. Bàsta aùdavan, de luen, lou gin-gin dai cascaveù, piàvan l'abriva per ana en avan, e, coura la courièra s arrestava, que de bras rebùst n'aùssavoun de terra, que de crit d'allegria, d'embrassada, de parlada, avan de repià, à la fila, per la draïra, lou camin de maïoun ! Anavan, chùtou, chùtou, ma, en vista de maïoun, poussàvan d 'esquìlassadà que s'aùdioun d'una couàla à l'autra. Moun paire laïssava lou destraù, ma maire li casserola, e l'embrassàda era generala, soulènnà, silenciouà... e lu ueï un poù foùsc. Ma, aco durava gaïre : « Sien vengu v'ajudà, diioun moun fraire e ma souàre, parleren à la vihada, ahura sien aqui, paùvàvoun, nautre travajèren. » E aco dient, lou sourdà, tournava estre païsan, anava doùna souïn ai bestià, ajàssa, moùsé, abeùra. Ma sore, m'au faudieù de ferpillèra, faïa la pasta, per fa bigneta e gansa parfumadi. Tout en metten taùla, ma maire li diià : « Siès pi tougioù brava ? E li mestre, ti vouàloun ben ? » E moun paire, au sourdà, en mountan de la orotta li boutija poussoùï : « Siès pi ben, en là? Passeras sarjan à Pasca? Aco va ben, sieù countent. » Et, tout en s'ajudan, poù à poù, tout s'alestissià. Su la toùajà embugadàda, lou gran noù, dai siètoun e dai pigna, verdéàva, e l'aïsamenta jaùna, dai gioù de festa faïa belle figura. Tout essen proùnt, au tràmount daù souleù, s'anavan changea per si mettre en taùla. Au toùmba de la nuech, arri- �— 120 - vàvoun doui viei cousin qu'avian a caùchi lèga, e la vesina Fina, qu'essen soulèta, envidavan à faire cacha-fuech me naùtre. Eravan vuèch de famiha, paire e maire gran, l'ouncle Giàcou e tanta Choisà, fraire e souàre de moun paire, faïa gia una bella taùlada, couma noun s'en vè plus aù gioù d'ancuei. Avan de s'assèta, moun paire si signàva, croùïàva, à 1 envès, lou gros pan de maïoun, avan de lou coupa, en belli lèsca, que pourgià en toui. Aqueù sera, plus de soùpa espessa, que régià lou cuillé drech, ma n'a bella soupa bouilloùnoùa, mè de dandarin, dai pu fin. Pi venia : li limassa à l'aïoli, li gnif en saùssa blanca, lou càrdou mitoùnat, lu taïoun de merlussa fregida, coulou d'or, e, per countenta toui lu gust, lou platoun de merlussa aigra-douça, couma si coustumavà au païs. Avian toui bouan appétit e gran babilla. Li bouteja s'escoulàvoun e lu plat s'entournàvoun vueï. Ma, siguen toui attènt : veïci la fruccià. De la màstra mistérioùa, sourtia de sièta e de sièta, sensa fin : de nouaé, d'amenda, d'avelana, lu massoùn de soùarbà, lu nespoù escur e pelous, li belloùna gréouï, lu raïn, counservat su la pajà, clavàt aù tiradoù, lu calvi, li renèta e li pèra doùradi ! Que de ben de Dieù ; Que d aboùndancia ! Ma, coura sourtioùn li bignètta bouffàdi, li gansa entourtihàdi, la crissensa douça, parfumada à l'anisi, lu quartié de tourtà, la sièta, ben coùmoùla, de castagna bescuèchi fumanti, lu martin-sec, cuech au vin, que de crit de joià, de picada de man ! La taùla era plena, lu ueï lusioùn, era ahura lou véroù cacha-fuech e l'oura dai sousprésa. Ma sore sourtià d'un coùffin qu'avià addù, la piàtta e lou galet de Caléna, en pasta fina, lou nougà mélous, li papillota, que n'en mandava la maïrina de Niça ; lu paquèt de tabac : à présa, per paire e maire gran ; à fumà, per moun paire, de manàda de caraméla, per lu enfan, e, per la maire, en un pichin saquèt de tela grià, lou resta dai sieù mésàda, de bei escut d'argen que faïà gingina en riènt. Aloura, l'allegria era generala, si parlava, si riià, si cridava, si faïà petà li papillota, si destapàva lou vin moùst de Caléna, que remplissià lu gotoù de bella escùma blounda. Aloura sentavan, véritablamen, entra-naùtre, s'abrà e brandà lou fuech sacrât de la famiha que n'en dounàva, en toui, fouarsà e courage, fin ai Caléna de l'an venènt. E moun paire, en s'aùssan, diià : « A la santé de toui naùtre ! Lou Signour fàsse que siguèn toui ensen, l'an que ven ! » e si buvià, si buvià, en toucan emb'aù vesin ! �— 121 — En tan, lou cagancioù, plan, plan esquihàva soutà la taùla, per ana, de ver de là, su li ginouï daù sourdà, toucà li espàleta e cùntà lu boutoun d'or. Pi, maire gran entounàva un Noué, que repiàvan toui en còrou, e li oùra passàvoun, laugièri e tougiou troù courti, fin tan que lou paire coumandesse : « Chùtou ! Aùdès. Qu'ès aco ? » Aco, era li terrignoun, lu bei terrignoun de Calena, gioioùs e clar, qu à través la campagna tranquil·la, anounçàvoun à toui, san e malàut, lou coùmençamen de la festà. « — La messa souàna, preparàvou a pàrti, diià lou paire, e tapàvou, que fa frei. » En un moumen, o enfouloùpàt d'un tartan, o cubert d'una grossa roùpa, eravan lest per pàrti. De coù faïà nieù, li era pas de luna, ma lu pichouï voulioùn accoumpagna li gran, fin aù camin. En d'aùtre tem, serian pas sourtit per un impèri, ma aqueù sera, ni li moùrre de baùca roussidà, ni l'oùmbra mistérioùa que fan li branca dai pin en s'alargan, ni li fùeïà, destacàdi dai roure despùit, que viroùaloun en l'aria, avant de si paùva plan, plan sù terra, noun n en faïoùn poù. Si saù que li a pas de màsca en l'arià, la nuech de Caléna, ma bastà de bei ange, invesible, que van, a gran coù d'àla, à Bethèlen. Au camin gran, regargiàvan mè envidià, si mettre en fila, aqueli que s'en anavoun à la messa de miejà-nuech . davan, la giouventura, lu proumès en brassèta, aù mitan, li gen d'un âge, e darrié, lu pu viei, que s asséghioùn, en pican, m'aù bastoun, à cada pas, la terra dura e sèca. Su lou coustà de la troupà, Lazarin, lou varié d'estàble, mè la lanterna en man, dalin, dalan, faïa lume en toui. Lou couar groupât, li regargiàvan parti e camina, fin aù premié coùè daù camin, que li faïà despareisse. Pi, maire gran, n'en piàva per la man e, à través li ràra, emb'ella, s'entournavan. Per n'en coùnsoula, arrivât à maïoun, n'en dounava en cadun, una bella bòla de vin caùt e n'en couchava plan, plan, en diènt : « Durmès en pas, lu mieù agneù, deman serà festa, Jesùs es nàt. » E s'endurmavan, urous e tranquille, en la pichouna maïoun bassa, escoundùda trà li oùlivié, aparàda per lu viei aùssipré, drech e poùnchut, que li mountavoun la garda, despi d'an e d'an... Maire gran avià finit, e l'escoutàvan encara. Après un silensi, repièt : « Ahura bastà, assé cuntat per estoù sera. Vou diraï, couma mi diioùn cour èri enca una mainaù : durmès en pas, lu mieù agneù ». Se siès brave, un aùtre coù, vou cùenterai la premiera messa de miejà-nuech, qu'aùdèri, courà avii una douzèna d an. » 8 novembre /927. Mma AD. PIN-GASIGLIA. �LA VILLA DOULOUREUSE La villa est petite et le jardin bien terne. Mais quand je me surprends à chanter mon passé, Je revois le sentier où Lorrain a passé, Le dock et le courtil et la vieille caserne. Enfant par les sentiers où je courrais pieds nus, Des sentiers que bordaient quelques domaines vagues, Il allait, s'enchantant des splendeurs de ses bagues Sous les acacias et les eucalyptus. Les hommes souriaient et causaient bas aux filles, Et quand un soir l'oubli tomba dans ce jardin, Quand la rouille mordit le perron et la grille, Nice se détourna du séducteur divin. Et j'ai pris en pitié ta morale chétive. Je me suis dit : 11 fut, il fut un byzantin Et ses œuvres ne sont que des hymnes sans fin A la tiédeur de tes rives. Tu ne l'as pas compris, et tu l'as renié, Pour avoir un matin aiguisé l'épigramme Et pour avoir médit de la beauté des femmes Qu'il avait à ses pieds. O la sombre douleur des gloires éphémères ! Les ronces ont poussé où fleurit le lilas. Un immense sanglot jaillit de chaque pierre Et de l'ombre où 1 on croit voir Monsieur de PhocasJEAN WALLIS. �LA CHAMBRE DE JEAN LORRAIN A NICE par Yvonne LAPORTE Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927 �Jean Lorrain à Nice Ç1855-1906) Ceux qui ont vu cet appartement de la place Cassini tel qu'il apparut lorsqu'un administrateur séquestre, pour chasser les ombres, poussa les volets disjoints ; ceux qui ont vu parmi la poussière ces meubles sans style aux lignes simples, les cotonnades qui servaient de tentures, ces pauvres choses qui semblaient surgir de la mort pour rendre toutes ensemble leur dernier témoignage avant de se disperser dans le tumulte d'une salle des ventes, attesteront qu'entre ces murs d'une maison calme un grand artiste tourmenté, prévoyant les souffrances et la mort, avait voulu trouver un refuge, se fuir lui-même comme on fuit l'orage. Ce fut dans le silence qui, dès l'abord, nous oppressait, un douloureux et singulier pèlerinage ! Vous étiez avec nous, Louis Cappy, poète venu porter un frémissant hommage à celui qui magnifiquement a dit son amour pour votre terre comtale ; Yvonne Laporte, si grave, jeune force tendue ; Marthe Bassène, tremblante d'émotion, qui parliez bas comme dans un Temple ! Dans la chambre où se dressait le lit d'agonie, avec, de chaque' côté, ces deux cordons sur lesquels sa main fiévreuse se crispait lorsqu'aux heures d'angoisse il appelait sa mère, devant ces rideaux naïfs en toile de Jouy, les meubles laqués le long des murs couverts de gravures calmes, n éprouviezvous pas cet étonnement qu'il n'y eût rien de cruel et de subtil en ce lieu où le plus troublé des écrivains était mort chaque jour davantage à la vie ? La petite chambre qui était proche et qui avait été son cabinet de travail avant de servir de réduit à l'infirmière, lui-même, sans doute, en des jours de santé, l'avait patiemment tendue de toile rose. Qui donc eût si maladroitement disposé les dessins, planté les pointes, plaqué l'étoffe ! Sur un carton portant ces mots : « Mélodie d'amour », la reproduction de je ne sais quel tableau mystique évoquait un chevalier en extase dans les bras d'une vierge. Et partout, sur les photographies ou les pastels, cette douce image de rêve : jeune fille au regard fier et tendre à la fois que voile une mélancolie, qu'alourdit un reproche, pure comme le vers frémissant d'amour d'un poète anglais ! �— 125 — Mais c'est en vain que l ame traquée par les désirs voudrait trouver un refuge. Quelle eau bienfaisante pourrait apaiser sa soif, éteindre le feu qui la brûle ! L'histoire de Jean Lorrain, j'ai cru la lire sur cette estampe japonaise à demi arrachée du mur où lui-même l'avait fixée dans son cabinet de toilette humide et sombre : un mendiant gît à terre, presque nu. Son corps est décharné ; une phtisie dessèche sa poitrine. Devant lui, une femme passe comme un rêve qu'on ne saurait atteindre, un bonheur dont on n'est pas digne. Le misérable la regarde. Un rictus de désir et de souffrance tord ses lèvres hideuses. Il veut la retenir et l'étreindre. En silence, énigmatique, elle se dérobe. Elle fuit. Ainsi, nous voulions surprendre le secret de cette âme et nous errions le long des couloirs où sous le haut plafond étaient rélégués des gravures de Vélasquez représentant avec une netteté monotone et froide des nains difformes ; et dans les coins les plus sombres des images suspectes nous apparaissaient, l'une surtout, un éphèbe inquiétant et nu sur une grève italienne ; une autre encore : face bestiale d'une femme épuisée parmi des fleurs dont les pistils monstrueux et rouges ardaient vers elle ; tout cela dissimulé comme une honte, fantômes que l'on chasse mais qui reviennent, larves qui cernent une âme lasse de fuir... Ah ! il y avait avec nous, émue par ce que nous lui disions de troublant sur ce mort, une vieille chrétienne qui priait. Nice, octobre 1927. GUILLAUME GAULÈNE. DEVANT LA " BRESSARELLA" du Dr CÉSAR ROUX Avec des frissons d'or, les pins chantent au vent, Et le golfe houleux, parfois couvert d'argent, Et fourmillant parfois d'étoiles scintillantes, M'apparaît tout mouvant de la forêt mouvante. Du trait qu'à l'horizon inscrivent les flots bleus La vague accourt rythmique en des sursauts neigeux Et sur les bords rocheux où l 'écume bouillonne, En de grands chocs brisés, les lames tourbillonnent. Tout est changeant sans fin. Dans l'eau qui m'éblouit S'enchâssent des douceurs de lapis lazuli Et je sens se mêler à des moiteurs marines Humant l'iode un air sec embaumé de résine. 10 Juillet 1927, Sainl-Jean-Cap-Ferrat. LOUIS CAPPY. �Li Pauri Gèn (Fantasia filousofica après un bouon past) Se garden en lou couor un pau d'umanità, Lou deven au couor d'or. de la souca : Lou bouon vin recrea la bouca E nen douna la siéu bountà ; Fa naisse la bell'alegria, Rende coumpatissènt e generous, E se, de fes, pensen ai malurous, Es en beven una vieia boutïa. Ma qu di malurous voù pas soulamen dire Aquelu que n an pas lou soù, Que van durmi sensa lansoù, Su la dura, au pen d'un bari, Aquelu que souven n'an ren A si metre souta la dent E disputon lu ouos ai gari... Lu pu malurous, au countrari, Lu pu paure dei pauri gèn... Soun aquelu... qu'an troù d'argèn ! Soun da plagne, crese-lou bèn, Aquelu que an troù d'argèn ! Car, s'an d'escut lu cofre plen, An de souci plena la testa, Pèr élu 1 i a pas jou de festa, La siéu vida, ès una tempesta, Perdon l'esprit e l'apetit E la paou lu rend'abrutit. Se duermon, de pantai terrible Li fan un lansoù de malur Audon de dioù invisible, E de fantôme, de voulur, Tremouolon, la paoù lu drevia Plen de sudou, lu uès batut, E lou terignoun dei escut Gingina en li siéu auriha. Ah ! li pauri, li pauri gèn, Aquelu que an troù d'argèn !... �- 127 - Se devon viajà un pau luen, Calculon pèr noun pagà rèn : Li voitura' ès una foulïa ! Lu tramway soun bèn car tamben ! Faran pu lèu doui oura à pen, A si fa petà li cavïa, Pèr faire' un pau d'ecounoumïa, Lu malurous qu'an troù d argèn !... Quoura d un soù lou pan aumènta La paoù de la fam lu tourmènta, E si veon mouri doù fam Davan d'una crousta de pan !... Se baissa lou cours de la rènta, Si orèson deja rouïnat, A la misèria coundanat, La siéu anima si lamènta E lu pensié que lu spaventa Es de si vèire à l'espitau Crepà couma de paure diàu !... Ah ! li pauri, li pauri gèn Aquelu que an troù d'argèn ! Caminon mé la testa bassa, Toujo'u inquiet, toujou febrous, Lou nas au souol e farfouious Couma s'en van lu can de cassa. Passa, de fes, un group d'ouvrié Que venon de feni journada E que si rïon voulountié Embé li fiha en passejada. Soun rie de la siéu bell'umour, Canton la vida e l'amour, E n'an d'autre souci en testa Que calignà, faire la festa, O de manjà emb'apetit La bouona soupa de famiha, Ensen m un moussèu de buït, En l'arousan d'una boutiha. De lu audi rire e cantà Couma d'enfan en libertà Li pareisse estraourdinari Ai malurous miliounari, E regarjon d'un uei jilous De paure qu'an l'aria urous. �- 128 — Lou pensié li es jamai vengut En la siéu testa ramoulida Que n'es pas lu mouloun d'escut Que fan lou bouonur de la vida. Ah ! plagnen de gran couor, plagnen, Lu malurous qu'an troù d'argèn !... MOURALITA De la riquessa ès lou castic De noun counouisse l'alegrïa, Li a pas besoun d estre bèn rie Per manjà un pau d'estocafic Ensen mé quauqu bouoi amie. La vida sènsa fantasia, Sènsa' amour, sènsa pouesïa, E que n'a que 1 argèn pèr but, Es veuïa coum'una boutiha Que jitas quoura' avès béugut. La sagessa' ès en la foulïa, Tant que pouden coù profita Doù tèms que tan vitou n'empouorta ; Ai souci coù serrà la pouorta, Sierve' à rèn de si tourmentà : Qu sau bèn vièure bèn si pouorta ! Es en lu bras de la Beutà, Es en lou fount de la Boutiha Que trouvan la felicità : Es rie qu sau si countentà De bouon vin e de belli fiha !... JAN RÉGIS. 2>oui frema e un'auca fan un marcat. Gen qu'es à la jaïija aparien au persfre. �Le Conuentionnel Henry-Lariuière à Nice Nice, de par sa situation géographique, a été de tous temps le refuge rêvé des exilés politiques : émigrés fuyant la tourmente de 1 789, bonapartistes traqués par la terreur blanche, ultras chassés par les trois glorieuses, républicains de 1848 bannis par le coup d'Etat du 2 décembre. Tous trouvèrent à Nice un séjour calme et tranquille où ils purent sous 1 oeil bienveillant de la police sarde travailler tout à loisir à conspirer et à intriguer contre les gouvernements qui les avaient bannis. La Révolution de 1830 eut pour Nice ce résultat qu'un assez grand nombre de Français, appartenant pour la plupart à la noblesse légitimiste, vinrent s'y fixer. Complots, papotages, intrigues. Des salons s'ouvrent, des idées s échangent, la noblesse carliste trouve partout le meilleur accueil. Le gouvernement sarde a vu, d ailleurs, non sans crainte, les trois couleurs remplacer les fleurs de lys et s'il n'encourage pas ouvertement ceux qui rêvent à la chute de Louis-Philippe, il ferme les yeux et laisse faire. Nice devient un foyer d'agitation carliste. Le remarquable travail de M. Georges Doublet sur A^'ce dans l'équipée de la Duchesse de Berry (1) le démontre nettement. On danse chez la marquise de Semonville, qui reçoit tantôt les légitimistes, tantôt les orléanistes ; chez le marquis de Montholon, où ne fréquentent que les ultras, Raoul de Montmorency, duc de Blacas, duc de Duras et tant d'autres ; chez la comtesse de Sassenais ; chez la comtesse de Venanson, dont le mari, le général Trinchieri de Venanson avait, selon l'expression de M. de Barante, « toute la jactance de l'absolutisme ». C'est un nouveau Coblence. On danse, on rit, on s'amuse, on intrigue au son des violons et sous le ciel éclatant de Nice, toute cette noblesse fleurdelisée et bruyante, pétulante et écervelée, travaille au retour de son Roi. A côté de ces grands noms qui évoquent la France de l'Ancien Régime, il convient de citer deux personnages qui vinrent s'installer à Nice, l'un en décembre 1830, l'autre dans les premiers jours de 1831, Sergent-Marceau et Henry-Larivière. Tous deux ont joué un rôle important pendant la Révolution, 1 un a voté la mort de Louis XVI, l'autre le sursis. (1) Nice Historique, 1925, décembre. septembre, octobre, novembre et �— 130 — Tous deux se retrouvent à Nice, étrange ironie du sort, exilés. Sergent n'a rien abdiqué de ses idées, et il y reste fidèle. Henry-Larivière, plus souple, plus politique, a évolué, et s'il est aujourd'hui sur la terre sarde, c'est que l'homme qui fut en septembre 1792, l'un des auteurs du « serment de haine à la royauté », est aujourd hui le plus pur des ultras. Sur Sergent-Marceau, tout a été dit. L'étude si complète et si documentée de M. Georges Doublet (1) l'évoque puissamment. Henry-Larivière, dont la vie fut non moins curieuse, est cependant moins connue, et seuls les précieux Souvenirs de Jeunesse d'Henri de Montezemolo et 1 article que lui consacre Kuscinski dans son Dictionnaire des Conventionnels, signalent son séjour à Nice en 1831. (2) L'homme qui arrive ainsi à Nice en janvier 1831, est avocat général à la Cour de cassation, lorsque la révolution de 1830 éclate. Méprisant le nouveau gouvernement « créé, dit-il, par les Jacobins de la Basoche », il refuse de prêter serment à Louis-Philippe et préfère quitter la France. Une fois de plus, à l'âge de 70 ans, il reprend le chemin de l'exil. La vie d Henry-Larivière est plutôt mouvementée. Originaire de Falaise, dans le Calvados où il est né le 6 décembre 1761, il fait ses études de droit et exerce la profession d'homme de loi lorsqu'il est élu en 1791 député du Calvados à l'Assemblée législative. Il compte alors parmi les plus patriotes et les plus exaltés de l'Assemblée. Dès le mois de décembre 1791, il appuie les conclusions du rapport de Guadet, qui tend à mettre en accusation les gentilshommes', auteurs du complot royaliste de Caen, et le 3 septembre 1792, il soutient la motion de Chabot et d'Aubert-Dubayet sur le serment de haine à la royauté. « Nous jurons, s'éorie-t-il, par a tout ce qu'il y a de plus sacré, que jamais, de notre consen« tement, aucun monarque, ni étranger, ni français, ne souil« lera le sol de la liberté ! » Mais ses idées ne tardent pas à évoluer. Lors du procès de Louis XVI, il vote pour l'appel au peuple, pour la détention pendant la guerre et l'exil à la paix et pour le sursis à l'exécution. Le 13 avril 1793, il vote la mise en accusation de Marat, et le 2 juin il est décrété d'arrestation pour avoir pris la défense de ses collègues contre le maire de Paris, Pache. Il prend la fuite, se réfugie à Caen, et il est mis hors la loi. On relève son passage en Normandie, en Bretagne et en Guyenne, (1) Georges Doublet : « Sergent Marceau à Nice », Nice Historique, 1926. (2) Henri de Montezemolo : <c Souvenirs de jeunesse », par un gentilhomme piémontais, Turin, 1883. �- 131 - et cette vie errante, où 1 on couche tantôt dans les granges, tantôt à la belle étoile, et où 1 on ne peut compter que sur la pitié de quelques bonnes âmes, ne prend fin qu'après le 9 Thermidor. Henry-Larivière respire enfin. Il sollicite sa réintégration et il est réadmis à siéger le 18 Vendémiaire an III (8 mars 1 795) sur le rapport de Merlin de Douai, et malgré les protestations de Lecointre qui l'accuse de royalisme. Accusation justifiée, car désormais son attitude à la tribune est nettement anti-républicaine. Il demande l'arrestation de tous ceux qui ont occupé des fonctions avant le 9 Thermidor. Il dénonce Carnot et il dénonce Lindet. Membre du Conseil des Cinq Cents, il est considéré, par la jeunesse dorée comme 1 un des ennemis du Directoire. Il est, en effet, 1 un des chefs du parti de Clichy. Porté sur la liste des députés à déporter, il prend la fuite le 19 Fructidor, gagne Neufchâtel, en Suisse, puis passe à Londres où il s'attache à la personne du duc d'Artois. Il ne rentre en France qu'après 1815 et devient avocat général à la Cour de cassation. Tel est le personnage que les vicissitudes de la politique conduisent à Nice, en janvier 1831. Il ne s y fait pas remarquer, menant une vie calme et paisible. Mais ceux qui purent l'approcher ont conservé le souvenir de son caractère fougueux et emporté, de son enthousiasme pour la branche aînée des Bourbons, de sa parole abondante et élégante et de son érudition. « C est, dit M. de Montezemolo, un causeur d un » charme irrésistible, et on l'écoutait avec plaisir évoquer des « heures durant toute l'époque révolutionnaire. » (1) La vie a des hasards curieux. Henry-Larivière et SergentMarceau qui s'étaient combattus aux temps héroïques et lointains déjà de la Convention, se retrouvaient vieillis sur la terre d'exil. Si les idées d'Henry-Larivière avaient évolué, celles de Sergent étaient restées les mêmes. « Toujours froid, réservé, « conservant sur ses lèvres minces un sourire ironique et » moqueur, il défendait les actes de Robespierre et se mon< trait persuadé que le XIX siècle se serait clos avec la Répu(i blique dans toutes les contrées d'Europe. » Les deux hommes finirent pourtant par se rencontrer. C'était un soir, au théâtre. Ils se trouvèrent brusquement face à face. « Ils s'entreregardèrent, l'un avec les yeux du taureau « en fureur, l'autre avec ceux du renard. » Et ils partirent chacun de leur côté. Henry-Larivière ne tarda pas d ailleurs à quitter Nice pour Florence, et il mourut en 1838, alors qu il était de passage à Paris. E XAVIER EMANUEL. (1) Henri de Montezemolo, ouvrage cité. �Une Curieuse Prière du XVII' Siècle [Prière efficace à l'usage des femmes, tirée des œuvres de feu le fameux Abraham de Sainte-Claire, de l'ordre des Hérémites déchaussés, communément dits capucins en deuil, approuvée par le très Révérend Père Gilles de Saint-Grégoire, Provincial du même ordre et par d'habiles théologiens.] Dieu tout puissant, qui avez créé la femme d une côte d Adam, faites-moi la grâce de ne me plus rien laisser de sa dureté ; que je ne sois plus désormais entêtée, ni endurcie ; que je plie toujours au goût, volontés et même aux désirs de mon mari. Excusez mes faiblesses et autres défauts qui sont comme inséparables de notre sexe. Détournez de moi, Seigneur, l'esprit de curiosité, la rage des soupçons, la vanité et 1 orgueil qui forment presque toutes mes pensées. Corrigez-moi de cette humeur inconstante, que notre complexion éprouve et de ces appétits désordonnés qui dévorent continuellement notre âme ; surtout, préservez-moi de la médisance qui nous est aussi douce que familière. Si, par la punition que se sont attirés nos mères vous nous laissez à toutes un fond de coquetterie, que du moins, par pitié, vous m affranchissiez dans mes vieux jours, de toutes parures ridicules. Rendez-moi, ô mon Dieu, circonspecte dans mes discours, plus retenue dans mes jugements et donnez-moi une horreur des calomnies. Que je sois moins babillarde en compagnie, et que dans votre temple je n'aie de langue que pour implorer votre secours. Bridez-la toujours cette langue quand je me trouve avec mes compagnes, surtout quand on parle d'une plus jolie que moi. Accordez-moi la grâce de conduire telle(i) Cette prière a été trouvée dans les archives de l'Hôpital de la Croix qui appartient, comme chacun sait, à la très vénérable archiconfrérie des Blancs « pwifalonniers de la Sainte^Croix », fondée au mois de mars de l'an 1303. Quant au P. Abraham de SainteClaire (( hérémite déchaussé », la « Biographie Universelle » de de Feller nous apprend qu'il était né en Souabe, en 1642, qu'il prêcha souvent à la Cour de Vienne et que ses discours « avaient un caractère original et surtout plaisant. » La prière que recélaient les archives des Pénitents blancs et à laquelle « l'Armanac Nissart » est heureux de rendre le jour, n'est pas, comme on le verra, pour contredire le jugement du biographe. �- 133 - ment mes mouvements que je ne sois plus fausse prude, ni morne, ni railleuse envers personne, principalement à l'égard de mon époux avec lequel, votre Providence m'a unie. Que je révère tous les saints nœuds du mariage et que je reconnaisse humblement dans mon époux le pouvoir que vous avez donné aux maris afin que je respecte dorénavant ses ordres pour autant de lois et que je ne sois plus bizarre, boudeuse, capricieuse. Quand ma moitié m'amènera à la maison, quelques-uns de ses amis, même de ses amies, que je ne lui en fasse point la mine et qu'ils me soient tous agréables et en un mot que je n'aie plus jamais d'autre volonté que la sienne ; que je devine ses désirs par l'envie de les satisfaire et que je n'oublie rien pour lui plaire. Seigneur, faites-moi surmonter mes impatiences et ma mauvaise humeur qui ont souvent occasionné un fracas épouvantable dans mon domestique ; que je gouverne ma famille avec bonté et douceur'et que l'éducation de mes enfants fasse toute mon occupation. Faites encore, Seigneur, que je devienne modeste, douce, indulgente, discrète, fidèle, constante, pieuse, patiente, diligente, ménagère, droite, vraie, gracieuse, reconnaissante, docile et soumise, que par une présomption soufflée par l'esprit impur, je ne m'imagine plus que j'étais faite pour un mari plus digne de moi. Non, mon Dieu, l'époux que j'ai est incomparable. C'est à vous et à votre bonté infinie que je dois ce, bonheur ; je ferai désormais tout ce qu'il me sera possible pour lui plaire en le regardant, après vous, comme mon Seigneur et Maître, comme le trésor le plus précieux de ma vie. Ainsi soit-il ! C?M douna counseù noun presta ajuda. proucessà es pista d'aiga en urj mourtié. ��La « Saison d'Art » à Nice (Mars-Avril 1927) Le 1er août 1926, Louis Leydet, inspecteur général des Beaux-Arts, qui représentait son ministre à l'inauguration de la « Saison d'Art » à Digne, jeta que cette manifestation devait être suivie d'une autre à Nice. Marcel Provence, l'infatigable animateur, accueillit cette hardie proposition. Sa devise n'estelle pas « semper ardens » ? Trop de succès chantaient la gloire de la fédération des « Saisons d'Art », pour que son groupement arrêtât son effort en si beau chemin et redoutât une difficulté. Ecoutez : Au printemps de 1925, dans le décor aristocratique et doucement pensif d'Aix, Marcel Provence glorifie les métiers d'art, les reliures des XVIIe et XVIIIe siècles. En même temps, la Société provençale de gastronomie tient ses assises et le public est reçu dans les ateliers de Paul Cézanne. Dès sa première manifestation, l'association trouve la formule définitive de son activité « pour une même durée, des expositions diverses en des cadres différents ». Fin 1925, à Aix encore est célébrée la fête des « Santoun » modernes. Elle est accompagnée d une résurrection des crèches anciennes. Le printemps de 1926, à Aix toujours, sont groupées une rétrospective de peinture et une exposition d'éventails des XVIIe et XVIIIe siècles. Les incunables sont mis en montre à la Bibliothèque Méjanes. Et l'on organise — idée jolie — un bal de l'éventail, des visites artistiques, un concours de ferronnerie. L'art provençal au goût du jour est l'objet d'une exposition spéciale. Des Niçois y prennent part : un meublier, Clément Goyénèche ; des graveurs sur bois, Myrrhiam Bordes et Pierre Génolhac. En août 1926, à Digne est mise en honneur cette haute Provence, au riche passé, que vide à présent l'attirance de Marseille et que banalise le passage des touristes. Forcalquier prête les plus beaux objets de son Musée, Senez ses tapisseries d'Aubusson. L'art moderne est présenté dans de vastes locaux, quinze pièces. A la fête du Costume Alpin défilent deux cents jeunes filles, parées des habits de tous les villages provençaux. L'Art gastronomique triomphe. Un banquet permet de savourer « la soupe au miel, le tortil de viande comme à Manosque, au XVe siècle », les fromages incandescents des Alpes et des raïoles, mais quelles raïoles, à la pâte de « courge et aux noix, à la mode d Ubaye » (1). (1) Mediterranea, n° de la « Saison d'Art », 1927, p. 168. �— 136 Marcel Provence accepta donc de faire sienne la proposition de Louis Leydet, mais malgré les succès du passé, organiser une saison d'art en plein hiver, dans cette capitale qu'est devenue Nice, était une tentative pleine d'imprévu et dont l'exécution ne pouvait manquer d'être particulièrement difficile. Tenace, Louis Leydet enleva les premiers concours. Il assura la victoire de son idée au sein du « Comité des Arts appliqués » de notre région, avec l'appui de Paul Audra, Léon Delbarre, Clément Goyénèche. La Société des Beaux-Arts, qui devait marquer 1 année même son cinquantenaire, les « Amis de Rancher » donnèrent aussitôt leur adhésion. L'exemple fut suivi par presque tous les autres groupements de Nice. L'intelligent et sensible adjoint .aux Beaux-Arts de notre ville, Jean Médecin, accepta de patronner l'entreprise. Traditionalistes et artistes purent avec confiance se mettre au travail. On allait montrer au public les dernières manifestations de 1 oeuvre plastique, en même temps que les pieux amants de la province niçoise, allaient l'instruire de son histoire, de ses traditions et des merveilles de son sol. Le 6 mars, les programmes étaient établis, les expositions prêtes. René Chapoullié, délégué du ministre, venait présider en la villa Garin de Cocconato, à 1 inauguration de la « Saison d'Art )), dont le Comité avait choisi pour président, Léon Delbarre. Marcel Provence en resta l'âme. La Société des Beaux-Arts fit sa manifestation à la rue Hancy. Les criailleries des médiocres ont salué son Salon moderne dont une grosse part de succès est due au bon choix, des toiles fait à Paris par le peintre Henry-Marie Bessy, secrétaire du groupement. Avec les excellents envois locaux, c était vraiment une confrontation actuelle. La vieille Société rompait enfin avec l'esprit de petites vanités mondaines dont elle avait été si longtemps infestée. Elle faisait bravement son devoir, son principal devoir, tenir le public d'une grande cité au courant des meilleures productions récentes, tout en écartant les coupables de méticuleux et fades chromos. Elle a mérité cet éloge définitif de Louis Leydet (1) : « Courageuse « attitude d une Société des Beaux-Arts faisant le grand pas a en avant comme autrefois, à Paris, la Nationale et le Salon « d'Automne ». Ce groupement avait mis son exposition sous l'égide de nos primitifs. La pensée locale régnait parmi les organisateurs dont quelques-uns avaient été, en 1925, les artisans de l'exposition (1) Mediterranea, a La Saison d'Art », 1927. �- 137 - du « Paysage Niçois ». Le rétable Sainte Marguerite de Ludovic Brea, à Lucéram, était présenté au public : « Terre « de passage où rien n est propre, disaient certains, votre pro« vince n a, en outre, créé des génies et des talents que <( pour les champs d'activité extérieure. Vos fils sont allés « briller à Turin ou à Paris. Quel grand Niçois pouvez-vous « citer qui ait vécu chez vous ? » Eh bien ! nous répondions. Voici un peintre qui a fait école aux XVe et XVIe siècles sur les rives où il naquit. Léonard de Vinci, le Pérugin ont brillé de son temps et ils n'ont pas effacé l'éclat de sa gloire encore vive. L'attention du public fut portée sur la villa Garin de Cocconato qui, charmante et simple, sourit au soleil dans un parc. Nice ne doit-elle pas la conserver avec piété ? Tout près, des pierres géantes rappellent l'opidum de Cimiez, capitale d'une libre tribu celto-ligure. Les ruines voisines des arènes et d'un temple évoquent le chef-lieu de la province romaine des AlpesMaritimes que ce centre devint par la suite. En face apparaît sur la plaine rose des toits de Nice, la colline à sombre verdure du « Château ». C'est sur cette hauteur qu'après la destruction de Cimiez s affirma une « civitas ». Loin d Aix comme de Turin, hostile à Gênes, elle fit triompher devant les siècles, tant que les circonstances le lui permirent, son particularisme. Il n est personne qui n'ait senti, en visitant cette villa, son obligatoire destination. Les reliques du passé niçois doivent être réunies dans ce palais situé au cœur de la province dont elles évoquent la vie (1). Il s'impose de les tirer de salles où elles ne constituent qu'un « amas », pour répéter la critique du nerveux et savoureux Henri Dinaux dans L'Aloès. Une exposition d'art décoratif était présentée au public. Dans sa partie moderne, cette manifestation faisait connaître à Nice les tendances de nos jours : c'était un prolongement modeste, mais nettement caractérisé de l'exposition de 1925, où triompha, à Paris notre école de la rue de Tonduti-de-l'Escarène ? Il y avait là un ensemble imposant de projets de composition décorative accomplis par les élèves et quelques réalisations en matière qui avaient figuré au stand de la capitale pour y conquérir un grand prix. On notait une importante série d'assiettes niçoises montrant un exemple à suivre pour faire (1) ce La villa Garin de Cocconato... ne peut échapper à son destin de former demain avec la Villa Masséna et le Palais des Arïs des Baumettes, la glorieuse trinité du vrai, du bien et du beau ». (H.-M. Bessy, Bulletin de la S.B.A.N., n» 5). �- 138 — une œuvre industrielle, une vaisselle locale originale, une table en fer forgé avec plateau en mosaïque d'émaux, un divan et des chaises avec des coussins et des tapis exécutés en matière par les élèves ; une étoffe de tenture en soie, à motif de mimosas, éditée sur un modèle de l'école, par la maison Cornille de Paris, de la poterie rustique, deux voiles de Nice exécutés à l'Ecole, sous la direction d'Henri Rattier, par impression de teinture sur soie. Un caractère esthétique tout moderne marquait ces productions, mais les formules en cours n'effaçaient pas l'originalité des tempéraments de Paul Audra et Clément Goyénèche, chargés de l'enseignement de composition décorative. 11 est regrettable que des difficultés d'ordre matériel n'aient pas permis d'installer diverses pièces, orgueil du stand de Paris, le grand vitrail en émaux cloisonnés où fulgure la lampe d'Aladin, les panneaux en brique émaillée et la céramique à décoration noire exécutée d'après les techniques d'émaux antiques découvertes par Paul Audra. N'est-ce pas un devoir pour Nice de réunir ces œuvres qui révélèrent à Paris l'importance de notre mouvement artistique. Elles indiquent tout un programme de décoration inspiré des éléments locaux. En effet, l'enseigne en fer forgé du stand était un palmier stylisé et ses murs étaient décorés à fresque, en harmonie grise et rose. Ces tableaux représentaient des visions de notre campagne, un premier plan d'eucalyptus, d agaves, de yuccas, avec un lointain de villages hissés au sommet de pitons. Reconstituons cet ensemble au Musée Masséna qui doit, avec le palais des Baumettes, enseigner l'art au lieu de se bourrer de documents. Tout un ensemble de mobilier avait été réuni par Clément Goyénèche. Il est moderne sur les bases solides de la tradition éternelle. Au bas d'une bibliothèque des panneaux étaient décorés de sculptures en bas-relief très plat. Des paysans niçois y battaient joyeusement du tambour en des stylisations d'heureux vergers. Des proverbes étaient inscrits, dont ce délicieux cri d'allégresse, où chante le plaisir de vivre jusqu à aimer la loi du pénible labeur : « Chiéu !... Chiéu !... qu travaia viéu !... ». Tout différent, un autre artiste du Comté, Nicolas Muratore montrait des meubles à lignes rudes et sobres, aux grandes masses vides. Nous vivons à l'époque des grands rapides et des automobiles vertigineuses. Pouvons-nous venir chez nous vêtus de cuir ou de peaux de bête en des salles qu'illumine tout à coup brutalement le jour électrique pour nous asseoir sur des fauteuils Louis XV ? Mais Nicolas Muratore se voue peut-être à l'excès. Ne pourrait-il, par exemple, dans le mobilier d'un salon laisser un coin où s'enfoncerait comme une de ces alcôves des anciens logis. Un réduit discret, �- 139 - y abriterait les souvenirs intimes et ceux des aïeux, si souvent le plus sûr de notre force. Ainsi nous vivrions avec notre temps, ce qui est la chose essentielle, mais avec une note attendrie pour le passé inoubliable et indestructible. Charles Méreu avait mis en montre un clair boudoir. Des plaques d acétocellulose, d'un compartimentage harmonieux, en couvraient les murs et le plafond. Nous revîmes ces reflets moirés que prodigua l'exposition parisienne de 1925. Et l'ensemble, avec peu de meubles aux lignes simples, charmant quand même, était bien loin des petites pièces coquettes du XVIII0. Sur les meubles de Goyénèche et de Muratore étaient posées des œuvres de langue niçoise. Dans les salles de Garin de Cocconato s'affirmait donc encore la pensée locale. Dapè dóu Fougueiroun, de Jules Eynaudi, était là. Bien des visiteurs s'arrêtèrent un instant, curieux avec lui, de notre parler. Et c'est justice. Jules Eynaudi n'est-il pas un de nos littérateurs qui réagissent le plus contre la tendance des écrivains dialectaux actuels. Ils bâtissent des phrases pour la recherche des vieux mots, ce qui est faire mal à propos labeur de dictionnaire. Si Jules Eynaudi écrit, c est qu'il a d'abord, en vue son récit. Sans tomber dans le travers de ses contemporains, qui vicie absolument leurs productions, il attaque son sujet « dans un langage fait tout ensemble d'originalité piquante et de robuste verve qui va droit son chemin » (1). Pierre Isnard, président des « Amis de Rancher », avec ceux de son groupement avait élaboré le programme de la « Commission des traditions locales ». Ils firent œuvre excellente. Pour les louer, il est bon de répéter ces mots du docteur César Roux, commissaire de cette section de la « Saison d'Art », au banquet de clôture : « Entre deux mouvements traditionalistes, l'un qui vou« dirait être populaire, l'autre, qui vaguement teinté de litté« rature, ne prend pas sa racine profonde dans notre âme « propre, le mieux ne serait-il, pour donner le ton aux fêtes « locales et exalter l'amour du terroir, de commencer chaque « réunion par des évocations d'histoire et le rappel des pages « de ceux qui célébrèrent notre incomparable lumière : Guy « de Maupassant, Jean Lorrain, notre Victor Emanuel et ceux « d'aujourd hui issus de notre pays riche d artistes, épris de « lui et dont je laisse à l'avenir le soin de marquer les « noms. » (2). Ces assemblées populacières nous furent épargnées où, sous prétexte de traditions, des gens gambadent de n'importe (1) L'Eclaireur du Soir, F. Cottalorda, 6 mai 1922. (2) L'Eclaireur de Nice, 4 avril 1927. �- 140 - quelle façon, n'importe où et avec n'importe quel air. Nous fûmes délivrés de ces arriérés qui veulent prolonger dans notre grande cité des réjouissances de gros village. Le docteur ès-cuisihe Henry Heyraud rassembla ses hôtes pour un déjeuner de plats locaux au Pré Catelan. Le repas fut suivi de la « Présentation de Nice » par Pierre Isnard. Cet érudit conduisit ses auditeurs à la terrasse du jardin des moines, à ce belvédère qui assista aux doux loisirs de la famille séraphique et vit les généraux de Louis XIV suivant les opérations d'encerclement de Nice. Il montra la mer, notre cité, les restes de son agreste banlieue et les grandes Alpes blanches. Toute l'histoire du Comté fut évoquée devant nous. Pierre Isnard rappela que « de tout temps notre ville, qui mieux que Rome, mérite le nom de cité éternelle, a été habitée ». Des obscures époques des niçois négroïdes à 1 invasion actuelle des jouisseurs cosmopolites, il nous promena à travers les siècles. A Cimiez aussi furent présentées les anciennes rondes locales. Mme Menchi-Fighiera avec son groupement « Femina », et M. Guillaumont avec sa musique « Les Enfants de Nice », avaient donné leur concours au docteur César Roux. Il annonça : « Le soleil nous exalte et le rythme est à notre fête, d mais Carnaval n'est pas avec nous. C'est à la pure tradition d que pieusement nous revenons » (1). Dans la grisaille des vétustés pierres des Arènes évoluèrent les jeunes ballerines de vêtements bigarrés. Elles étaient dans leur cadre sous notre ciel de joie radieuse, tout près de cette place de Cimiez, où, lers des fêtes de jadis, chères à Rosalinde Rancher, chaque quartier se réunissait autour de son arbre. Elles plaisaient, mais, dans les évolutions des couples féminins, il y avait de la mollesse. Le désir, ce principe essentiel de toute vie, était absent des mouvements chorégraphiques et cela choquait. Les vieux airs niçois sonnaient joyeusement : « Lou roussignoù que vola », « Lou festin de li Verna », « En calant de Villafranca »... Et même était charmante la douce langueur de cet « Adiéu ! paure Carneval », qui tient un peu de notre cœur. Il ignore l'excès et veut être tendre même devant la tristesse de la mort. Le même jour, Paul Audra adressa au public, dans les Arènes, un salut aux « Primitifs Niçois », caractérisés par la véhémence et une certaine austérité de l'expression, psychologie de montagnards dans un pays radieux. C'était l'heure et l'occasion de cet hommage, devant la façade naïve du monastère qui contient une des compositions sublimes de Louis Brea, son incomparable Pietà. Paul Audra dit : (1) Essor Niçois, n° de la « Saison d'Art », 109". �— 141 - o « « « « « « « « Ils n effleurent rien, ils ne sont jamais lâches ni vaniteux, ni légers ; ils assurent à chaque chose raccent de vie qui convient, qui caractérise avec intelligence, avec science, avec conscience. Ils nous donnent une leçon de vertu : détachés des vaines habiletés, ils n'ont cherché qu'à bien faire, en toute humilité et ferveur, comme leurs ancêtres Giotto et Fra Angelico, sans souci de renommée ni d'argent, ces deux vices qui désolent l'humanité. Et ils ont aujourd'hui la gloire de la reconnaissance et de l'admiration universelles. » (1) Au Cercle Artistique du boulevard Dubouchage, dont Louis Gassin offrit gracieusement la salle de spectacle, fut organisé une fête exquise. Les vieilles chansons niçoises de notre province, que les « Amis de Rancher » recueillirent à leurs « serada », furent chantées parmi le vif coloris et le pittoresque varié de nos visions de nature chaude et luxuriante et de crêtes désolées. Les « Soci de Barba Martin » avaient produit, avec un décor spécial pour chaque chant, sa représentation animée. L'évocation était juste : les damoiseaux 1830, à taille fine, coiffés du gibus ; les plantureuses et brunes niçoises vêtues de la jupe de coutil blanche, aux raies rouges, la poitrine décolletée sous le fichu bigarré et auréolées du caïrèu à dentelles. Barba Martin, le malicieux et doux paysan, portait la ceinture écarlate et le bonnet rouge. Au son de « Li Baumeta », de Martin-Saytour, défilèrent en sautillant des types locaux, « la filusa, la fruchiera, lou guinguetaire, lou cassaïre, lou pescadou ». Le cadre qui les entourait était patriarcalement champêtre, évocateur de cette ancienne banlieue dont les gravures du chevalier Barberi nous disent encore la simple fraîcheur. Le grivois « Tint doù Moulin » nous présenta la « maissouniera » et « lou moulinié ». La jeune paysanne est reçue avec empressement par le meunier et elle ne tarde pas à avoir son sac plein de « doussa farina ». Gag fit tonner la sonore « Blea », de François Barberis. Et surtout un hommage fut rendu à notre Eugène Emanuel. Léon Ponzio exécuta « La miéu bella Niça », cet hymne ému où alternent la détresse de la vie militaire, la tristesse de la hantise du foyer et la joie de se retrouver, après le danger, dans la paix et sous le meilleur des ciels. Dans son chant vibre tout le pays de Nice de rudesse anxieuse et de volupté enchanteresse ! Gag évoqua le « Fantôme Pelegrin », ce spectre tragique rôdant tout près des oasis méditerranéennes, sur les pics hérissés de ruines, qu'assaillent les brusques orages... A la Bibliothèque municipale fut organisée une exposition de cartes géographiques. On y put suivre avec exactitude la (1) Méditerranée!, n° de la « Saison d'Art », 1927. �— 142 - destinée capricieuse de notre Comté. En 1388, 1713, 1718, 1760, 1792, 1804, 1814, 1816, 1860, les territoires que domina Nice, ont été modifiés. Notre cité a été capitale, avec son Sénat souverain, d'une vaste province qui englobait la vallée de Barcelonnette et les deux rives de l'Êstéron. Elle a été aussi chef-lieu d'un département napoléonien, dont dépendait l'arrondissement de San Remo. Aujourd'hui notre ville commande la basse Provence jusqu'à l'Estérel. Mais elle a perdu Molières, Tende et la Briga, que retient injustement l'Italie. Le docteur César Roux, avec l'aide de Jean Santiaggi, président, et de Célestin Faraut, directeur de la Fédération du Syndicat d'Initiative, organisa des randonnées touristiques à travers le pays niçois. On suivit l'admirable Corniche entre les bizarres dentelures de la côte semée de villas claires et le lointain cendré des montagnes désertiques. Sous la conduite de Philippe Casimir, on salua à La Turbie le trophée qui marque les triomphes d'Auguste. Il a été dressé au bord de cette ancienne via Aurélia que Gênes, eh vertu de sa politique d'isolement, laissa plus tard dans un tel abandon, qu'elle finit par s'effacer. Le docteur César Roux présenta cette imposante ruine dont Louis Romey, maire de Nice, voulut faire, en 1806, un monument triomphal à Napoléon-le-Grand (1). Le Corse génial n'a-t-il pas rêvé de gloire à son ombre, en partant pour la conquête de l'Italie, et à l'horizon flottait la vision de son île natale ?... « Je ne veux pas vous étourdir d'évocations : les Phéniciens, qui élevèrent le temple de Baal ; les Celtes, qui aux monts proches des batailles se firent exterminer par les Romains, les flots du peuple roi, qui, sur la longue voie dallée, ne cessèrent de passer pour la conquête des Gaules et du Rhin ; les Barbares qui se précipitèrent sur les mêmes routes. « Je vous dirai simplement qu'en ce lieu se sont croisés ensuite le territoire de Gênes, de la Seigneurie de Monaco et du Cotnté de Nice. La lutte n'eut jamais de trêve. Ici est une borne. Le Sénat de la Ville éternelle l'avait marquée pour la gloire d'Auguste et de ses armées. Elle l'est restée pour la gloire des peuples. Chaque nation s'est acharnée sur elle. Les Lombards 1 ont saccagée. Les Génois l'ont pillée. Les Français ont voulu l'anéantir. « Qu a-t-elle marqué ? Une limite qu'on voulait dépasser. Je ne veux pas trancher la question. (1) « Quelques idées sur le monument triomphal voté par le Sénat conservateur à Napoléon-le-Grand, par Louis Romev, membre de la Légion d'honneur et du Collège électoral du département des á.lpes-Maritimes, maire de la Ville de Nice ». — (Nice, Cougnet, 1806). �— 143 — « Amant de mon pays et de son beau parler, c'est sa frontière linguistique que je salue aujourd'hui avec émotion. « Avec émotion aussi je suis heureux de vous présenter la terre où Théodore de Banville eut des accents sublimes. « Certes, nul ne pourra demeurer indifférent à tant de choses. » On monta ensuite sur le plateau Sainte-Marie, au pied du Mont-Agel. La brèche du vallon de Laghet se creuse entre les sèches arêtes qui dominent la mer et les hauteurs du Terciers. Les guerres de 1744 sont évoquées. Le 2 avril, les Français et les Espagnols s emparent de Nice. Tandis que les Sardes se fortifient sur les montagnes des bords méditerranéens et à Peille, les envahisseurs s'empressent d'occuper le vallon de Laghet et La Turbie. Avant et arrière-gardes sont coupées. Bientôt les troupes austro-sardes sont obligées, abandonnant Villefranche, de prendre la mer sur des vaisseaux anglais et de rejoindre Oneille. On se rendit, par Nice, à 1 observatoire du Mont-Gros, que nous donna Raphaël Bischoffsheim. Devant le temple de la science que le célèbre Charles Garnier édifia, on s'intéressa à la grande coupole blanche de 95.000 kilos, à la lunette de 10 mètres de longueur, une des plus puissantes du monde. On s'apitoya de l'abandon où est laissé ce monument érigé sous le plus pur des cieux, qui s'ouvre jusqu aux extrêmes étoiles. Sous la direction de Georges Doublet, il y eut une promenade à travers les ruelles de notre ancienne cité. Leur pittoresque vétusté et fané s opposait à la fraîcheur éternelle de la colline du « Château ». La verdure claire chantait au soleil son hymne vibrant et étaient effacées les pierres de l'ancienne citadelle de Nice. Notre passé fut évoqué par le savant dont il faudrait se soucier de réunir les oeuvres éparses dans tous les journaux locaux. Au palais Lascaris de la rue Droite, fut rappelé le souvenir du grand-maître de Malte, Jean-Paul Lascaris, qui construisit l'édifice au XVIIe siècle et reçut une commanderie de l'ordre, créée pour lui, à Lucéram ; les cérémonies somptueuses qui eurent lieu sous ses voûtes ; le luxe de 1 ameubler ment dans les grands salons décorés par les fresques des Carlone, génois. En outre, il fit revivre l'ancien ghetto voisin, cet an 1799, où la fureur révolutionnaire alla jusqu'à intenter un procès à cinq juifs accusés de « manifestation extérieure du culte ». Les commissaires de police s'étaient transportés sur les toits de ce palais pour y distinguer des « pavillons », soit « terrasses avec des ramages » au haut de différentes maisons israélites. Les prévenus avaient dû établir la preuve qu'ils �- 144 — n'avaient pas, en dressant ces « cabanes » entendu « exposer à leurs concitoyens des signes de leur religion hébraïque » (1). Au Gèsu, Georges Doublet signala l'intérêt artistique des stalles en bois sculpté de la sacristie, qui proviennent de l'ancienne église des Carmes, aujourd'hui Saint-Jaume. Il évoqua l'ardente Société Populaire qui dirigea durant la tourmente révolutionnaire Nice et sa municipalité. Le groupement y avait son siège et la place qui y menait était dédiée à la Réunion ; il nota ces années d emphase où les Niçois, la veille, les plus soumis des sujets et des chrétiens, manifestèrent brusquement un plaisir à être « libres ». A la Cathédrale, le public s'intéressa à la curieuse frise de la nef centrale où sont inscrites les initiales de nombreux chefs de la Maison de Savoie (2) . L'on rêva des Te Deum magnifiques qui célébrèrent, durant les périodes d'occupation, les victoires de Louis XIV et de Louis XV. Au n° 7 de la rue du Collet, le savant cicerone désigna la maison de l'historien Gioffredo qu'il a retrouvée (3). L'on revécut ces temps étranges où, avant le siège sans merci, les généraux envahisseurs, et ceux chargés de la défense, avaient la politesse exquise de faire l'échange d'une charge de vin (4). Près- de la place Garibaldi, Georges Doublet montra l'ancienne maison Laurenti. Il nous dit que le général de brigade Napoléon Bonaparte, chef de l'artillerie de 1 armée de Dumerbion, y résida en 1794. Il y subit, le lendemain du 9 thermidor, en raison de ses relations avec les Robespierre, cette disgrâce passagère dont il est difficile de déterminer le caractère. A la rue Saint-François-de-Paule, sous sa conduite éclairée, l'on visita 1 église qui servit de temple décadaire jusqu en 1799. L'on examina avec curiosité divers immeubles. Au n° 10, Dumerbion habita en 1794 ; au n° 8, propriété, en 1792, du cr~sul d'Espagne Paul de Saint-Pierre, s'installa au mois d'octobre le général d'Anselme ; Robespierre jeune et Ricord y réquisitionnèrent, en janvier 1794, le logement destiné aux représentants du peuple en mission ; en 1800, la préfecture des Alpes-M aritimes y fut installée ; le pape Pie VII y logea, captif, en 1809, semi-captif en. 1814; en 1821, le roi VictorEmmanuel Ier s'y retira, après son abdication C5). Au n° 2, dans la partie ouest de la bâtisse qui longe la rue de la Ter(1) Nice Historique, Honel Meiss, décembre 1922. (2) Fert, Georges Doublet, 1925 : « Di alcuni poco noti ricordi Sabaudi in Nizza Maritima ». (3) Armcmac Nissart, Georges Doublet, 1921. (4) Essor Niçois, Georges Doublet. I5) L'ancien palais royal était' demeuré depuis 1792 un hôpital militaire. �- 145 rasse, le quatrième étage où, en 1796, habita Bonaparte, fiévreux, ivre de gloire. Au sujet d'une maison de la rue et qu on ne peut identifier, Georges Doublet narra un épisode émouvant et instructif de Nice révolutionnaire qui fut particulièrement troublée. C'était dans 1 appartement d'un émigré, le général sarde Thaon de Revel, qui luttait pour les rois contre les troupes de la République. En 1793, ce logis était occupé par le général sans-culotte Biron, un ci-devant duc. Son aide de camp était un fils de conventionnel régicide. Egalité, Montpensier. Quelle époque de façades hypocrites, et dans tous les camps ! Les deux officiers français s'aidèrent à incinérer dans la cheminée d'un royaliste ennemi des papiers compromettants, au moment où ledit Montpensier allait être arrêté sur l'ordre des conventionnels en mission, l'abbé Grégoire et Jagot. Au Musée d'Histoire Naturelle avait été réunie la collection des aquarelles de Vincent Fossat. Elles figuraient les poissons de notre mer, où le monde aquatique vient lui-même hiverner. Les niçois s'intéressèrent au labeur consciencieux de ce peintre, dont la Société des Beaux-Arts présentait une œuvre toute autre. C est un carrefour de ruelles aux hautes maisons. La madone veille dans une niche. De faibles clartés au réverbère et au ciel lunaire. Des femmes échevelées dansent entre elles. Des pêcheurs coiffés du bonnet rouge font cercle autour d'elles ; l'un joue de l'accordéon (1). Pierre Isnard prononça une allocution : « Il est certainement peu de pays au monde qui, sous le rapport de la faune, de la flore et de la constitution géologique du sol soit aussi favorisés que le comté de Nice. « Cette richesse exceptionnelle tient autant à la situation géographique qu'à l'orographie de cette région privilégiée placée au point où le plus puissant massif montagneux d'Europe baigne ses racines dans les eaux les plus septentrionales de la Méd lterranee. « Sur une superficie peu considérable (1 degré de longitude sur 1 degré 27 de latitude), les Alpes-Maritimes présentent toutes les phases de la vie du globe, depuis les roches cristallines et primitives du Mercantour, jusqu'aux derniers dépôts pleistocènes du Château de Nice, de Villefranche, de Monaco et de Menton. « Notre province est placée à la fois sous l'influence des climats de l'Europe orientale et de l'Afrique du Nord, qui atteignent sur son territoire leur limite extrême, et qui, à des alti(1) Catalogue de la S.B.A.N. Les anciens peintres niçois 1927, page 50. �— 146 — tudes variant du niveau de la mer à 3.300 mètres, se pénètrent et se combinent entre eux de mille façons différentes. « Aussi ce pays offre-t-il des spécimens de presque tous les végétaux du monde et des représentants de la plupart des animaux de la création. « Ceux des brûlants rivages africains voisinent, à quelques kilomètres seulement de distance, avec ceux des plaines glaciales de la Norvège et de la Sibérie. « L'arnica, la gentiane, l'edelweiss, les saxifrages, le rhododendron, végètent non loin de l'oranger, du palmier, du cocotier et du bananier. « La marmotte, le chamois, les grands aigles, les chocards et le lagopède alpin vivent à deux pas des lucioles, du geko et d'une foule d'animaux exotiques. « Une végétation luxuriante tapisse les bas-fonds de nos golfes de volupté antique où, à des profondeurs allant du littoral aux abisses, s'agite dans une lutte farouche et continuelle pour l'existence une multitude d'êtres divers, tandis que les courants marins entraînent vers la côte les animaux pélagiques les plus rares et les plus curieux. » Le succès moral de la « Saison d'Art » a été considérable. Mais quels résultats financiers médiocres ! Pour ne citer qu'un exemple, le guichet de l'Exposition de la Société des BeauxArts n'a donné, dans un immeuble central, qu'une recette totale de 2.926 fr., avec des entrées à quarante sous (1). Et il faut noter que pour économiser le débours d'une aussi modique somme, les « resquilleurs » furent innombrables. Le public niçois n'a pas paru s'apercevoir qu'un ensemble unique était offert à sa vue par le nombre des oeuvres, leur choix et la présentation éclairée. Ces expositions exceptionnelles étaient sans précédent. Jamais aussi les regionalistes n'avaient produit -des manifestations aussi diverses, artistiques et intelligentes. Ces fêtes de l'esprit auront-elles un lendemain ? Nous le souhaitons pour notre pays. Louis CAPPY. La Tour-de-la-Trinité, octobre 1927. (1) Bulletin de la S.B.A.N., n° 5. �Li Nomenaja dai Pahis Nissart ou Sobriquets des Populations du Comté de Nice Les sobriquets et les surnoms sont des appellations ajoutées par le peuple aux noms propres des individus ou des collectivités. Mais les sobriquets (Nomenaja), diffèrent des surnoms, en ce qu ils contiennent toujours une pointe d'ironie à l'adresse de ceux à qui on les descerne. La malignité publique s'est toujours plue à donner des Nomenaja, mais c'est aux âges primitifs et encore rustiques des peuples que cet usage fut le plus répandu. Nous le rencontrons chez les Grecs où l'on voit les personnages d Homère se gratifier d'appellations souvent très grossières. Nous le retrouvons chez les Romains où la coutume était d'ajouter toujours un Cognomen aux noms des personnes. Certains de ces Cognomen étaient peu flatteurs pour ceux à qui on les infligeait. Ainsi, un Calpurnius fut surnommé Bestia (Bête) ; un Scipion fut appelé Asina (Anesse). Faut-il rappeler les glorieux Cognomen de Codes (Borgne) infligé à Horace, de Scœvola (Sinistre, Méchant) décerné à Muscius, de Torquatus (Porteur de Collier) donné à Manlius, de Cicero (Verrue) porté par Marcus Tullius, etc.. ? Au Moyen-Age le peuple accolait, fréquemment, des sobriquets aux noms des grands seigneurs et des puissants de la Terre. C'était le seul moyen qu'il avait de se venger de leur oppression. Cette manie est restée très répandue dans notre région. Un défaut corporel, un travers, un ridicule, une étourderie, une prétention déplacée, un mot échappé maladroitement, suffisent pour attirer sur un homme ou sur toute population un Cognomen indélébile qui finit par remplacer et effacer complètement son véritable nom. Des familles, des corporations, des sectes religieuses, des partis politiques, des villages, des villes, des peuples et des nations, eurent des sobriquets qu'ils conservent encore. �- 148 — L'esprit observateur et toujours en éveil des Niçois a tôt fait de découvrir le défaut physique ou moral qui leur permet d'appliquer immédiatement un surnom ironique et, souvent même, spirituel. Leurs Nomenaja sont parfois de véritables trouvailles. Elles constituent souvent à elles seules un portrait de ceux à qui elles s appliquent beaucoup plus fidèle, et précis que la description la mieux détaillée que l'on pourrait en faire. Les hauts fonctionnaires, les autorités municipales, les personnes les plus en vue de Nice et du Comté eurent leurs surnoms. On pourrait en donner une très longue liste. Les saints eux-mêmes n'en fhirent point exempts. (Saint-Joseph, par exemple, est surnommé le Bignetaire, parce qu'il est d'usage dans la région de manger des beignets en son honneur, le jour de sa fête, le 19 mars.) Les partis politiques eurent aussi leurs sobriquets. Ceux du Ris et du Pebre sont restés célèbres dans l'histoire de Nice. Les peuples voisins n'échappèrent pas non plus aux traits accérés de notre ironie. Les Français étaient pour nos pères des Fajou et les Italiens des Mangia-polenta. Les Provençaux étaient des Puorc-en-sau. Nous appelions cependant plus particulièrement : les Grassois des Pastissier ; les Antibois des Nega-vesche, des Figon ; les. Vençois des Briiha-buon-Diu. Les habitants de Vallauris étaient des Pignatiers, ceux du Cannet des Cann...aiïha, ceux de Villeneuve des Cugiiu, des Granuilher. A la Colle se trouvaient les Saculier ; à Saint-Paul les Cuolelonc, les Testa-d'Arenche ; à Tourrette-sur-Loup les Lentilhes; au Bar les Cugiiu. A Saint-Jeannet (Pahis de li Masca), il y avait les Krumir. On interpellait les Cagnois en leur disant : « Es pa verai ch'iin puorc es està tres an per Mera ? » Mais les Niçois ne s'oublièrent pas eux-mêmes. Les sobriquets des habitants des villes et des villages de notre Comté sont quelquefois grossiers et peu flatteurs pour les populations qui en sont affectés. Celles-ci ne s'en sont d'ailleurs jamais émues, car elles savent que le travers ou le défaut d'un seul individu rejaillit souvent sur tous ses concitoyens et attire quelquefois sur toute une région un surnom indélébile bien injuste, mais qui n'entache en rien sa réputation. « Une hirondelle ne fait pas le printemps pas plus qu'une femme rousse n'implique que toutes les femmes de son pays soient rousses. » �- 149 - I. — VALLEE DU PAILLON Déjà aux époques proto-historiques nos ancêtres les Vediantins qui habitaient la Vallée du Paillon avaient reçu le surnom de Capillati (Chevelus) à cause de leur grande et belle chevelure. N1SSA (Nissart) : lü Caga-blea. Dans les temps modernes, leurs descendants, les Nissart (Niçois) sont connus sous le nom de Caga-blea tout simplement parce qu'ils aiment la Blea ou Blette (Befa üulgaris), légume rafraîchissant qui constitue la base de toute une série de mets locaux délicieux. La Blea est généralement acide et aigrelette dans les autres régions, aussi ne la mange-t-on que très rarement et seulement mêlée à l'oseille. Elle est au contraire excessivement douce dans nos campagnes sauf bien entendu au moment de sa floraison {Qu ora es montada), ou lorsqu'elle est cultivée sous dés orangers ou des citronniers. Son acidité relative disparaît cependant, si l'on a soin de couvrir de sel les feuilles que l'on veut employer et de les laisser ainsi macérer pendant quelques heures. Hachée grossièrement elle constitue la farce ou impliin des capons, des barbagiuan, de la furfa de blea et des rajola. On en confectionne aussi d'excellents potages. Leurs côtes mitonnées, peuvent rivaliser avec celles des meilleurs cardes. Enfin la pharmacopée populaire niçoise nous enseigne que l'on prépare avec ces feuilles des cataplasmes émollients et qu'on les utilise pour panser les plaies et les vésicatoires. Il appartenait à un poète du terroir : François BARBERIS, de célébrer comme il convenait dans une chanson devenue vite populaire les vertus de cette planta cerida pour laquelle les Niçois ont cette prédilection qui justifie si bien leur sobriquet. Les habitants des divers quartiers de Nice, de ses faubourgs, de sa banlieue ont aussi leurs noms particuliers. Ceux du Port s'appellent des Purtier ; ceux de la Bourgarde des Burgadin ; ceux de Cimiez des Simairou, etc.. Mais ce ne sont point de véritables surnoms, mais seulement des appellations tirées des quartiers qu'ils habitent. Cependant à cause de leur humeur vendicative ceux de la Place Garibaldi (anciennes place et rue Victor) portent le sobriquet de Corsu. Nous savons aussi que les populations de la campagne niçoise étaient désignées sous le nom de Petu, de Testa-verdi et de Pagan ou Paghin-de-pagiis. �- 150 — Petu est, on le sait une corruption du nom latin Petrus qui signifie « Pierre ». Comme ce prénom est très répandu parmi les populations rurales niçoises on a fini par appeler Petu tous les paysans. Li testa-verdi (têtes vertes ou mauvaises têtes) désigne surtout les jeunes gens de nos campagnes souvent bambocheurs, qui aimaient à courir de festins en festins. Enfin, Pagan ou Paghin de pagiis était un juron que les paysans avaient l'habitude de proférer et qui leur est resté comme sobriquet. Il eut été intéressant de connaître les Nomenaja des habitants des divers quartiers de Nice et de sa banlieue comme Cimiez, Gairaut, le Ray, Saint-Pierre d'Arène, Saint-Isidore, etc., il ne nous a été possible de recueillir jusqu'à présent que les suivants : MADALENA (Madalenenche) : li Turta de blea. lü Babi, lii Ballarin, A cause de la situation de la Madeleine dans un vallon humide où le soleil pénètre peu, les habitants de ce quartier portent le surnom de Babi. On les appelle aussi les Turta de blea à cause de leur prédilection pour cet entremet niçois et les Ballarin à cause de leur amour pour la danse. ABBADIA SUPERIORA (Badienche) : lü Stassionari. Lü Stassionari était le sobriquet sous lequel on désignait les niçois de l'Abbadie supérieure, sans doute parce que leur quartier est situé dans une impasse où il est impossible de faire aucun progrès. ABBADIA INFERIORA (Badienche) : lü Colognier. Ceux de YAbadie inférieure étaient des Colognier. C'est dans ce quartier, en effet, que demeurèrent les derniers tisserands de la région. ARIANA (Arianenche) : lü Betos. Le surnom des « Arianenche » ou habitants de l'Ariane était lü Betos. La raison en est certainement que ce hameau de Nice est situé dans le limon ou « beta » provenant des nombreux ruisseaux ou « rajana » qui descendent des collines voisines pour se jeter dans le Paillon tout proche. On sait que de « Rajana » vient le nom d'« Ariana » que l'on devrait orthographier « la Rajana », de même qu'on devrait dire : « lü Rajanenche ». �- 151 - Certains auteurs prétendent aussi, et leur thèse est fort admissible, que ce riant quartier de Nice fut autrefois habité par des disciples d'Arius appelés Ariens ou Arianistes auxquels il doit son nom. Vers l'an 318, en effet, un prêtre d'Alexandrie nommé Arius prétendit que Jésus-Christ était un être créé et par conséquent inférieur à Dieu le Père. ' Cette opinion fut condamnée par les conciles d'Alexandrie, en 320 et de Nicée, en 325 et son auteur mourut, subitement en 336. Elle fit cependant beaucoup de progrès au point qu'en 337, l'empereur Constantin se fit administrer le baptême selon le rite d'Arius. Sous le règne de Constance, en 350, Rome eut même un évêque arianiste. Cette doctrine se répandit aussi chez les Goths, les Vandales, les Suèves, etc.. Combattue par les orthodoxes cette hérésie disparut chez les Romains au VE siècle. Mais elle persista, jusqu'au VIE siècle, chez les Bourguignons et, jusqu'au VII siècle, chez les Lombards, qui l'avaient réintroduite en Italie et probablement dans notre région. Les Arianistes niçois auraient élevé un temple dans le quartier de Nice qui porte aujourd'hui leur nom et qui se trouvait suffisamment écarté de la ville pour leur permettre de célébrer tranquillement leur culte. Les Arianistes, ou tout au moins, au XII et XIII siècles, les Albigeois, qui professaient des doctrines analogues, étaient couramment appelés des « anti-trinitaires ». Ce fut donc pour protester contre ces sectaires que les orthodoxes ou « trinitaires » s'établirent, dit-on, en face, sur l'autre rive du Paillon et y construisirent le village qu'ils nommèrent « Trinité ». Dans son ouvrage sur la Ville de Nice pendant le /er siècle de la domination des Princes de Savoie, page 262 (les^ jeux, la religion, les sorciers, les hérétiques, CAIS DE PlERLAS s'exprime ainsi au sujet des Arianistes niçois : « Un fait curieux est celui de trouver encore le souvenir de « la secte d'Arius ; en 1431, l'expression Arrian, dite à « l'adresse de frère Antoine-André, alias BoYS de l'ordre des « Dominicains, est considérée comme injure grave et multée « de 30 sous. » TERNITA-VITOR (Ternitaire) : lü Bügadier ? Les « Ternitaire » eux, n'eurent pas de sobriquets, pas plus d'ailleurs que les habitants du hameau de Laghet (les « Laghetan »). Faut-il admettre comme exact celui probablement récent de Bügadier qui serait dû à l'établissement, depuis de longues E E E �- 152 années déjà, du grand quartier général des blanchis-euse? niçoises, dans la région de la Trinité-Victor ? (Drapenche) : lü Rognos, lü Ciarpin, lü Generós, lü Caga-fajou. En revanche leurs voisins les « Drapenc » ont plusieurs surnoms. On les appelle surtout de Rognos peut-être à cause de leur mauvais caractère et de leur habitude de grogner et de murmurer (de rognar), mais très certainement aussi parce que la galle, l'eczéma et même la lèpre, que nous désignons à Nice sous le nom de Rogna sévissaient dans leur pays. C est pour la même raison qu'on les surnomme également les Ciarpin. DRAP Leur caractère accueillant et hospitalier, celui surtout de leurs filles réputées généreuses de leur corps, leur valut le sobriquet de Generós. Certains cependant affirment qu on les nomme ainsi par ironie parce qu ils possèdent le défaut opposé à la vertu que leur suppose cette « Nomenaja ». On sait enfin que Drap est un pays très fertile où les légumes, les haricots surtout, poussent à merveille. Ses habitants s'en régalent naturellement ; de là leur sobriquet de Caga-fajou. (Cantaronier) : lü Cuilhas, lu Cuilhui. Les habitants de Cantaron sont affligés du surnom peu flatteur de Culhas ou de Cuilhui (les nigauds), à cause de leur simplicité, de leur débonnaireté et de leur crédulité souvent par trop grandes. CANTARON (Peilhasche) : lü Rouba-bou, lü Verbi-potens, lü Aüucat, lü Bàrduhi. Les Peilhasc ont reçu plusieurs sobriquets. Ils sont surtout connus tantôt sous celui de Rouba-bou ou dérobe bœuf, tantôt sous ceux de Aüucat et de Verbi-potens, c'est-à-dire, beaux parleurs ; tantôt enfin sous celui de Bardu et de Barduhi ou Martinet. PEILHA Les Peillois furent les Albanais des Alpes-Maritimes. Ils pillaient les habitants des communes voisines et ils poussaient leurs incursions jusqu'à la campagne de Nice dévalisant les étables dont ils volaient surtout les bêtes de trait et les boeufs, d où leur surnom de Rouba-bou. Ils voyageaient toujours par le sommet des collines, pour être en plus grande sécurité et afin d'apercevoir plus facilement ceux qui auraient pu les poursuivre pour leur arracher leur butin, Si les habitants de Peille se sont corrigés de ce défaut dû sans doute à leur misère et à la pauvreté de leur pays, ils en ont par contre conservé un autre : celui d'avoir le verbe haut, d'où leur �surnom de Verbi-potens et de prodiguer volontiers des conseils au point que Aüucat de Peilha est devenu synonyme de conseilleur. On rapporte que sur la porte du village de Peille était gravé ce distique : « Pelia verbi potens, nigris condita saxis « A üerbo, rapto, cepit origo tua. » que l'on peut traduire ainsi : 0 Peille au üerbe haut, construite en pierre noire, Par la langue et le üol commença ton histoire. On sait aussi que ce village est entouré de rochers élevés, dans les fentes desquels se logent et nichent de nombreux martinets appelés Bardu et Barduhi par les Peillois. Il n'en fallait pas davantage pour faire donner à ceux-ci le surnom de Bardu. PEILHON (Peilhonnenche) : lü Farasson. Les habitants de Peilhon reçurent le sobriquet de Farasson très certainement à cause de leur habitude de s'éclairer avec des calen et d'autres lampes à huile, dans lesquels ils plaçaient, en guise de mèches, des farasson ou morceaux de coton, de laine ou d'étoupe roulés. Divers dictons présentent les gens de Peilhon et ceux de Peille comme très misérables et en même temps peu avisés. On dit, en effet, que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron mantenir ün cugusson e che se Contes non li agiüdaüa la cugusson li petaüa ! » Et encore que : « Entra Peilha e Peilhon non puscheron arrestar ün limasson e che se Blausasche non li agiüdaüa lu limasson li scapaüa ! y BERGHEA (Berghean) : Lü Embêtât. Les Berghean (siitran) doivent leur surnom de Embêtât (les embourbés) à la situation et à la nature argileuse du sol de leur région. BLAUSASCHE (Blausaschier) : lü Planta-agüilha. Les Blausaschier, qui viennent de s'émanciper et de constituer leur hameau, jusqu'ici dépendant de Peille, en commune, sont surnommés lü Planta-agüilha (plante-aiguilles) parce qu'ils semaient, dit-on, des aiguilles à coudre dans l'espoir de les voir germer et de récolter des aiguilles à tricoter et même des barres de fer. Naïveté et avarice, que consacre d'ailleurs le dicton suivant : « Anas üeire lü Blausaschier ch'embe d'agülhia han fà de plantier ! » �— 154 TUET DE L'ESCARENA (Tuetan) : lü Maftolier. Les habitants de Tuet de l'Escarena s'appellent des Martolier, probablement à cause de l'existence de nombreuses Martola (martes) dans la région ? EsCARENA {Escarenasche) : lü Tailha-borsa, lü Gen de cadena, lü Barbetaire. Leurs voisins les Escarenasc étaient des Tailha-borsa, des Gen de cadena ou encore des Barbetaire. Ces sobriquets leur furent valus par les exploits de quelques bandits qui rançonnaient les voyageurs traversant le territoire de leur pays, notamment au col de Braus, où s'arrêtaient les relais. Sous la Révolution, les paysans de l'Escarène volaient les montures des convois français qui se rendaient en Italie, et c'était, dans leur esprit, un simple et juste rendu pour toutes les réquisitions dont ils avaient été victimes de la part des armées françaises. LuCERAM (Luceramençhe) : lü Panissier, lü Mangia- polenta. Tout près d'eux les gens de Lucéram étaient surnommés les Panissier et quelquefois les Mangia-polenta, parce qu'ils se nourrissaient presque exclusivement de panissa et de polenta, qui, on le sait, sont confectionnées les premières avec de la farine de pois chiches et la seconde avec de la farine de maïs, dont ils faisaient, chaque année, d'abondantes récoltes. GRAVA DE PEILHA (Gravenche) .- lü Betos. A cause de la nature argileuse de leurs terrains, les populations de la Grava de Peilha portent le sobriquet de Betos (vaseux) tout comme les niçois de l'Ariane. VERNEA (Verneasche) : lü Pautier. Pour la même raison celles de la Vernea subrana sont des Pautier (boueux). ScLOS-DE-CoNTES (Sclossian) : lü Süperbi. Les habitants de Sclos-de-Contes, à cause de leur arrogance, s'appellent lü Süperbi (les orgueilleux, les fiers). CONTE (Contés) : lü Tremp' oli. Les Contés sont, dit-on, retors et parfois fraudeurs. Ils connaissaient l'art de mélanger de l'eau de mauve bouillante à l'huile que leur région produisait cependant en abondance, ce qui leur valut le sobriquet de Tremp'oli (mouilleur d'huile). �LE VILLAGE DE CONTES par Francine CAPPATTI Exposition du Paysage Niçois, en iç25. �- 156 — Ils passaient aussi pour très malin et l'on disait qu'il fallait quatre Génois (gens cependant très rusés) pour tromper un Contois : « Cau catre Ginuhès per engannar un Contés ». On disait cependant aussi : « Per cuilhonar un Ginuhès coù sette Giiidiu e Un Contés ». On dit encore d'eux : « Han pilhat lu diau au vische » (ils ont pris le diable à la glue), alors que les gens de Coaraze, moins avisés, n avaient réussi qu'à lui couper la queue. C'est de cette légende que viendrait le nom de Coaraza (queue rasée) donné à leur village. D'autres prétendent que ce dernier doit son nom à sa situation au point où l'un des affluents du Paillon finit brusquement et semble coupé. CoARAZA (Coarazès) : lü Embroilhon, lü Fuol, lü Arleri, lü Cendrolier, lü Mangia-brasa. Quoiqu'il en soit les habitants dé ce village ne jouissaient pas d une meilleure réputation que ceux de Contes, aussi les surnommait-on les Embroilhon. Ils étaient aussi regardés comme légèrement déséquilibrés, ce qui leur valut les sobriquets de Fuol et dJArleri. Ce surnom de Fuol se retrouve chez les populations de plusieurs villages du Comté de Nice, notamment d'Utelle, de Roure et de Sauze. On l'explique par l'habitude qu'avaient les jeunes gens, en particulier, d'aller, en certaines occasions, s'amuser et faire ripaille dans les communes voisines où leurs excès, leurs jeux et leurs pitreries laissaient naturellement une impression de déséquilibre mentaj. Enfin les Coarazier étaient encore appelés des Çendrolier et des Mangia-brasù, à cause de leur habitude d'allumer avec du bois de pin, qui produit beaucoup de cendre et de braise (cendre e brasa) d'énormes feux (brasiu) pour se chauffer, cuire leurs aliments et faire leurs lessives... (Madonnenche) : lü Magu, lü Noble, li Garba, lü Garda-bou, lü Limassier, lü Mangia-limassà. Les Madonnenche possédaient aussi un grand nombre de nomenaja. Chacune d'elles devait probablement s'appliquer d'une manière plus spéciale à un quartier déterminé de Casternou autrefois appelé la Madonna. Tantôt on les surnomme lü Magu (magiciens ou sorciers) à cause des nombreux procès en sorcellerie dont plusieurs d'entre eux furent l'objet, devant le tribunal de l'évêque de LA MADONNA O CASTERNOU DE CONTES �- 157 - Nice, aux XVI3 et XVII6 siècles notamment, et devant le Sénat de Nice, au XVIIIE siècle. Leurs grottes et les ruines de leur village primitif ne forment-elles pas, au surplus, un superbe cadre naturel aux histoires de revenants et de sorcellerie, que les maire-grani ne manquent jamais de raconter à leurs felen. D'autres fois on les désignait sous le surnom de lü Noble parce qu'une partie de la noblesse niçoise est originaire de Châteauneuf. Au surplus, ils se considèrent tous comme nobles et ils ont l'habitude d'ajouter à leurs noms individuels celui de leur village précédé de la particule. Ils diront par exemple : M. Bofja de Châteauneuf. On les appelle aussi les Garda-bou e les Garba parce qu'ils gardaient de nombreux bœufs dans les pâturages de leurs collines et qu'ils récoltaient, en outre, sur celles-ci, de nombreuses gerbes de blé. Enfin, on leur avait encore infligé le sobriquet de Limassier et de Mangia-limassa, d ailleurs communs à d'autres populations du Comté de Nice, où 1 on aime particulièrement les escargots. (Berrenche) : lü Sperfumat, lü Stubat, lü Tubos. Tout comme leurs voisins de Coaraze les Berrenche ont l'habitude de brûler beaucoup de bois de pin encore vert et muni de ses aiguilles. Ces feux enfument et noircissent leurs demeures à l'extérieur comme à l'intérieur. Ils se servaient autrefois pour s'éclairer, et quelques-uns d'entre eux les utilisent encore, de torches en bois de pins, lesquelles répandent une fumée noire, et acre. Enfin, leurs fours à chaux fument continuellement. Berre est le pays de la fumée et ses habitants sont naturellement enfumés, d'où leurs surnoms de Sperfumat, Stubat et Tubos. BERRA BENDEGIUN (Bendegiünier) : lü Cresta-puorc. Les habitants de Bendejun avaient la spécialité de châtrer les pourceaux, aussi les a-t-on baptisés du sobriquet de Crestapuorc. SANT ANDRIU (Sant Andriuhenche) : lü Aigajos, lü Destrügge-rocca, lü Sculiba-cüu. Aux portes de Nice, la situation de Sant Andriu, dans un bas-fond, frais et humide, au confluent du Paillon, du vallon de Revel et des nombreux ruisseaux qui descendent des collines avoisinantes, a valu à ses habitants le surnom de lü A igajos. �- 158 - Mais ils possèdent aussis celui de Destrügge-rocca, à cause des nombreuses carrières qu'ils ont ouvertes sur le territoire de leur commune, dans la roche jurassique. Ils en extraient une pierre à bâtir aussi belle que celle de la Turbie, qui est très réputée. Enfin, les Sant-Andriuhenche cultivent dans leurs campagnes de nombreux sorbiers, dont les fruits ont, on le sait, des vertus astringeantes. Voilà pourquoi on appelle encore ces infortunés des Sculiba-ciiu. (Faliconier) : lü Mangia-seba, lü Rima-seba, li Seba-rimadi. Les Faliconier se livraient spécialement à la culture des oignons, qu'ils avaient en outre l'habitude de faire sécher au soleil avec d'autres récoltes sur les terrasses et aux fenêtres de leurs maisons, ce que leur permettait la situation exceptionnellement ensoleillée de leur village. On leur a naturellement appliqué les sobriquets de Mangia-seba, Rima-seba et de Sebarimadi, ou, tout simplement, celui de Seba. Cette appellation avait le don d'exciter au plus haut point leur colère, surtout lorsqu'elle était proférée par des habitants de Saint-André. Les Faliconier répondaient alors par le mot : « süche » (ou sücre ?) et les adversaires en venaient aussitôt aux mains. FALICON TuRRETTA (Turrettan) : lü Mangia-puota. La nomenaja de Mangia-puota a été décernée aux Turettan à cause de leur prédilection pour les puota. On sait que les puota sont des quartiers de pommes desséchés au soleil. On les utilise pour confectionner des compotes. Elles servent aussi soit seules soit mélangées à des figues sèches et à des pruneaux, à préparer des tisanes laxatives, carminatives et diaphorétiques. (Leüensan) : lü Fricassa bana. Enfin, les Levensan, leurs proches voisins, sont bien connus sous le nom de Fricassa bana parce qu'ils se régalent d'escargots frits dans l'huile et qu'ils en font une consommation d'autant plus grande que ces mollusques sont très abondants dans leur région. LEVENS PIERRE ISNARD. Sa frenja e la tela /joun si crompon à la carjdela. �Les Communes du Comté de Nice NICE Maire : Habitants : 184.441 <" ALEXANDRE MARI NISSART NIÇOIS Abadie (L') Ariane (L') Baumettes (Les) Bellet Bourgada (La) Badienc. Arianenc. Baumetan. Beletan. Bourgadin. Saint-Roc h .. Cimiez Cimairoù. Gairaut Gairaudenc. Madeleine (La). Madalanenc. Ray (Le) Baienc. Port (Le) Pouitié. San-Bouquenc. Nom des habitants Communes Habit. Maires 390 424 Blanc François. Raybaud Angelin. Cléris6l Gaspard. Aiglun . . Croussenc Aspermountan ... . Cabanes (Les) . Baud Jules. 102 2.246 11.649 1.036 223 363 505 Bai rois Beaulieu-sur-Mer . Beausoleil Berre-des-Alpes .. Beuil Les Launes . Blausasc 534 Blausa6quié . Palareanc Boulenasc Bollène-Vésubie . Bonson Bouyon Breil Brigasc (2) Briga (La) Broc (Le) , Brouquenc (S, 395 291 181 2.899 .. . 380 Boux César. Duiiarry Albert. Sublet Jacques. Pavy François. Gastaud François. Cristini François. iPourchier Jean-Jh. Deleuse Alfred. Bobini Grégoire. sMartiny Albert. Jausseran Gustave. 'Rey Arthur. Bérenger Eugène. 469 Dalbéra Victor. Cantarounié Cognas BegU'dan La Bégude Bourdinenc Bourdina (1) Becueil des actes de la Préfecture des A.M., n° 1, année 1927. (2) Briga Marittima, diocèse de Vintimille, province de Coni, mandamento de Bourg-Saint^Dalmas. (3) De terroir niçois par son hameau de Dosfraires. �- 160 Communes Cap d'Ail Castagniers Castellar Nom des habitants Castelarenc Châteauneuf - de - Habit. Maires 372 480 227 Decanale Joseph. Garidelli Victor. Gaziello François. Peglion Horace. 249 Dr Louis Camous. Châteauneuf ■ d'Entraunes 141 Mandine F. Clans 793 477 Faraut Célestin Gllly Théophile. 515 Garel Félix. La Para La Sirole Conségudes Couloumassié Siroulenc Counseguan Countès Sclos Croix (La) Scloussian Crouzenc Daluis Draperie Duranuseié Escarène (L') Eze Mer d'Eze Falicon Gilette Gorbio Ezasc Revel Louis. André Gasiglia. Camous, adj- spécial. 219 136 325 1.328 130 Aillaud Cyrille. Isnard Eloi. Michel Joseph-Louis Bosset Pierre. Blanc art Adrien. . 268 Lions Clément. 1.467 728 Dr Paul Roux. Gianton Laurent. Beaume Aug., adj. sp Andréa Félix. Audibert, Antoine. Bonfante Jacques. Gioanni Const., adj. sp Mourraille LéonBaudoin Eugène. Bocca Ernest. 1> Julien Agnely. 446 Ml 1.025 535 550 614 867 Giletan Gulaumenc Bouchanières ... Bouchaneirenc San Brian Saint-Brès Ilonse ilounsan Isola Lantosque Lantousquié Pelascan Pellasque San-Colomban .. 92 ?, 524 ... S.-Couloumbanenc. 249 853 720 Dalbouse Eugène. Mallet Pierre. Cristini Antoine. Auda Victor, adj. spéc. �— 161 — Communes Nom des habitants l.evensan Liouchenc Lueerameue Habit. 1.218 57 965 Levens Lieuche Lucéram Peira-Cava 206 Malaussenenc .... Malaussène . 225 Maiiol Marie 87 M assène Mas (Le) (1) 116 Massouinenc Massoins -VIentounase 22 604 Menton Cabrourant Cabrolles .. Mountista Monii Moulairenc Molières (2) . 606 Moulinene Moulinet .... 944 Peïasc Peille Gravant La Grave 933 Peïounenc Peillon Chât.ea.uvieux .. Casterveian Bourguean Borgheas Les Novaines ... Xouvenasc Sainte-Thècle .,. Santateclan 219 Penenc Penne (La) 496 Peounenc Péone 152 Pierlenc Pierlas 141 1 eirafuguenc Pierrefeu 65 Roustagnenc Puget-Rostang 1 261 Puget-Théniers ... Pugetan 70 Revestenc Revest 367 Rigaudene Rigaud 105 Rimplasol Rimplas Rocabilierenc 1 .506 Roquebillière Bertemounié Berthemont Roquebrune - Cap6.462 Rocabrunasc Martin Carnoulesc . Carnolès Roquesteron de Rouquairoù . Grasse (3) Roquesteron de 281 Rouquairoù . Nice Roquette-s-Var (La) Rouquetan .. 160 Roubiounenc Roubion Rourenc Roure Valabrenc .. Va labres Maires 3. Gilletta de St-Joseph. Daniel Alexandre. Truchi François. Gai Honoré, adj spéc. Roux Jules. Testo-ris Romain.Mengeaud Marcellin Dubois Auguste. Fontana François. Railon Ernest. Blanchi Albert. Robaut Jean. Louvet Adolphe. Baudin Jean. Alzéal Trophime. Miquelîs St-Hilaire. Lombard Eugène. Boyer François. Gastaud Pierre-Aug. Féraud Albert. Ciais Honoré. Corniglion Alfred. De Monléon Sylvio. . Martin Em., adj. sp. Barrière Paul. Combe César. Baud Charles. Bnmin Adolphe. Segur- J.-B. (1) Village détaché du Comté de Nice en 1718. cl, Hameau de Valdieri, diocèse de Coni, mandamento de Fossano. Cà, Tronqué du Comté de Nice en 1760. �™ 162 =. Communes Saint-André Nom des habitant» Habit. Musso Etienne. Raybaud Joseph,!. Baudoin Célestin,; .1.182 Sant-Antounenc . . 87 Sant-Blaienc .. 136 Saint-Biaise Saint - Dalmas - leSelvage Sant-Dalmassié .. . 193 Bousieyas •Pradenc St-Etienne-de-Tinée Stevès Rouyal Le Bourguet ... Bourguetan Haï. des ham. Campagnol St-Jea n-Cap- Ferrat. Sant-Jouanenc ... . 1.631 Saint-Léger Sant-Laugerenc .. 85 Saint-Martin d'EnSant-Martinenc. .. . 310 Issautier Antoine. Martin Aug., adj.' Bovery Maurice. Caisson Joseph. 'Grac Marins. Ì Liautaud Joseph. St-Martin-du-Var .. Sant-Martinenc. .. . 934 Baudoin Edouard; St- Ma rtî n-Vésu bie. Sant-Martinenc .. . 1.515 Fulconis Louis. Saint-Sauveur Sansalvaurenc .. . .1.089'; Millo Em. Sainte-Agnès Sant-Agnenc 368- Bevel Ant: 658 Bottone - Claude^ 130 Boyer François.; 293 Lions Joseph. ©omerego Miche 3.114 156 Aubert M.ariusi Toudon Toudoulenc 334. Duprezï Arrtoine; Touët-de-l'Escarène Touesc 287 Cauvin Charles. . Touët-du-Var Martini Fortuné... Tour (La) 534 . Hancy Félix. Boussignoulenc . Tournafoulrenc .. . 102 Clérissi Joseph.!. 114. 956 Gaetaud Léandre. Bailet. Joseph, Tourrette-du-Chà.. Tourrette-Levens . Le Village Les Moulins Camp-Soubran- .. Le Colombier ... La Gourguette .. Trinité-Victor (La) Tourretan Vilandrié. MoulineTic. Campsoubranié. Couloumbierenc, Gourguetan. Victor Bebat. Bobaut Fr., adj. < Vallon de Laghet ,1.265 Maître Alfred-^ (1) Diocèse de Vintimille,- mandamento di Fossaijo. . �- 163 Communes Nom des habitants Habit. I.il54 Cros (Le) Figaretan Revestenc St-Je'an-la-Rivière Babairouol Le Cournial — Valdeblourié Valdeblore Boulinié La Bolline Bouchié La Roche Saint-Dalmas ... Sant-Dalmassié .. Villars V i 1 lef ranche-s-M er. Viïafrnnquié Villeneuve - d'EnVilanovenc 581 174 . 603 5 323 211 Maires Bélanger Paul. Blanchi Loui6, adj. sp. Roubaudi F., adj. sp. Olivari Fr., adj. spéc. Manuel Pacif., adj. sp. Roubaudi Ch , adj. sp. Bergondï Louis. Ayraut Joach.,. adj. sp. Guigo Philippe. Caisson Baptistin. Binon François; Nicolas André. «. L'Armanac Nissart », pèr la premiera les, publica lu noum dei abitant del vila,, vilage e amèu dau; iCoumtat. Es d'usança de dire dintre la nouostra prouvincia : es de la Ternita e noun es ternitaire. Finda aven agut bèn de crùci pèr alesti aquesta lista. Ai nouostre letouT de lai eoximpletà e de nen faire li siéu ousservacibun. L'an que ven dounere'n lu noum dei pais en.nissart. D'avança remercian lu amie dei indicacioun, que nen douneran en aquéu sujèt. Louis CAPPY. �Babcta v>a au Teatre Babeta, pescaïris, avia jamai de la siéu vida mes lu pen en un teatre... Finda calia pas li demanda ce qu'èra La Norma de Bellini, e encara men li parlà de la musica de Wagner... Babeta n'aiguent retengut despi la siéu prim'enfança que cansoun doù mes de mai, tradicioun qu'au jou d ancuei soun passadi d'en carriera au café-cantant e doun lou jazz-band a derrabat touta coulou niçarda... Pura la nouostra brava mariniera a counservat aquela bouon'umour e bèn que naissuda en un mitan pescadou, li mancava pas l'esprit d'à-prepàu. Quauqu jou fa, Pierretou, soun fihou e qu'es machinista à l'Opera, la counvidet d'assistre à una representacioun... si jugava aquéu sera La Favourita. A la Marina n es qu'una parlaïssa e toui sabon que Babeta, lou sera, déu anà au teatre, e de li dire : — Es ver, Babeta, ce que mi dion ?... qu'estou sera vas à l'Opera... — Ti capissi... — E que juègon ?... — Sabi pas !... — Pura, Pierretou m'a proun esplicat... L intriga si passa dau tèms que lu amourous cantavon pèr si faire capi... — Pi sabes, Mena, parèisse que li a nounanta musician... una païa !... — Tant qu'aco ?... — Pierretou lou m'afourtit... — Quoura pensi, Babeta, au bèu tèms passat quoura lou miéu Letou pèr mi vèire à la fenestra, mi jugava de moucèu de fanfornia... Ahura... — E lu tèms soun chanjat, ma bella... e de la fanfornia nen resta plus que lou souveni... — Vé, Babeta, quasi mi laissi tentà, e couste que couste ti tendrai coumpagnia... �- 165 - — Mé plesi, Mena... Vai lou miéu fihou... n'en fara intra... — E doun vas ?... Au paradis ?... — Sai pas, ti diéu, s'es au paradis o bèn au purgatori... e pi que pòu faire... — Segur !... — E bèn, Babeta sian d'acordi... aneren vèire... La Fava... ajudé-mi à dire... — La Favourita !... — Li manquerai pas... * * * E lou sera sus li uech oura li nouostri doui pescaïris s'encaminon en carriera San-Francés-de-Paule. Inutile de lou vous dire qu'en intrant soun embarlugadi e quasi sènsa paraula de si vèire en un mitan tant luminous !.. — Sènsà si faire pregà s'asseton dapè d'un marit e sa mouhié que mastegavon que sau quan de caramèla... un pau pu en là d'autre pelavon de pourtegale e Babeta que s es pourtada un bèu taioun de troucha, en asperant que s ausse la tendina, mastrouïon emé Mèna, noun si faguent fauta de tèms en tèms de béure doui o tres bouoni goulada de vin, coumplemen necessari que n'an pas démembrât... Basta !... avalant pu lèu que noun degirison, un silenci si fa e l'ourchestra au gran coumplet ataca la particioun de Donizetti. Lou premié acte si passa tant bèn que Babeta demanda à Mèna se coumença à capi... — Capisses ?... — Que m'en dies — Que vouos que ti digui... Es un'istoria d'amour que saupiren bèn destousca... — Ahura si cercon pouia... bessai qu'a l ate venènt si metran d'acordi... Ma l'ome que dapè d'eli mastega sèmpre emé sa mouhié de caramèla, agaçât de li dire : — Qu'est-ce ce charabia ? — Que di aquèu tabalori ? Parlez-donc français afin que l'on vous comprenne !... Oï !... lou bèu !... Anas pintà de gabia !... — Français !... Mai que vous, gros patalouc !... �— 166 E Mèna que repiha : Si lou parlen pas... noun l'esgarons pas... — Aulesc !... Ma noun lou ti dieu... noun !... Cau veni au teatre pèr vèire aquelu bei muble !... Bessai, vé, Babeta, soun intrat à l'uei couma nautre... Rouagna !... Vai !... Lou segound ate si passa e lou troisième coumença... lu coro atacon lou îamous : ... Qu'il reste seul avec son déshonneur. Lou baleto... e toui lu artista li s'ajougnon. ' Babeta n'es ja estoufa, e francamen nen capissen gran cauva au coumençamen, nen.sau encara men à la fin... pèr ela es un ver mesclun... e de dire à Mèna : — Vène, vai !.... ahura lou mi crèsi : pèr èstre bèn servit cau li metre lou près... e noun vées... — E vèu bèn, Babeta, que lou bouon pati ven pu lèu à maïoun que lou mèstre... — Vées pas qu'aquelu manicordo si meto à cantà toui ensem... e la s'esbignà coum'un sabatié sènsa fourma... — Iéu, orèsi, Mèna, qu aquelu spanabanquet devon saupre qu'aven pas pagat la nouostra plaça... e, en souma, n'aven que cenque si meriten... E li nouostri doui marinieri s'en van, sènsa asperà la fin ; ientron à maïoun... s entàulon e fenisson un tian qu'avion laissât entamenat... — La Fava... grita... — Li mi piheran plus, Mèna... bouon souon perdut !... — La Favour...ita !... Fan de Pierretou... vai !... Sian estadi gaire favourissadi... e aven quasi mancat de se disputa em'aquèu que mastegava de caramèla... que n'a tratat de « charabia » ! JULI EYNAUDI. Quoura li a plus de fen dintre la grupia, lu aë si bâton. �Carte du Comté de Nice (Notes explicatives) 1713- 1718 La paix intervient, à Utrecht le 11 avril 1713. Aux termes de l'aticle 4 du traité passé entre Louis XIV et. Victor-Amédée II, Sa Mijesté Très Catholique, de France abandonne le versant des Alpes du côté du Piémont. En échange, le duc de Savoie renonce à la vallée de Barcelonnette et à ses dépendances. L'ambitieux Victor-Amédée II gagne la couronne de Sicile. Il aura égalité de titres avec" ses partenaiies pour jouer sur le damier de l'Europe. Il pourra continuer, par la suite, entre l'Autriche et Ta France, le louvoiement italien, vice irrémédiable de sa maison d'égoïsme sacré. 3es difficultés surgissent. Entraunes et Saint-Martin, bourgs situé: .dans la haute vallée , du Var, à sa source, dépendaient de la viguede de Barcelonnette. La France les revendique. Victor-Amédée II veut onserver ces deux communautés,, puisque « les sommets des Alpes (< di'vàent servir de limite entre la France, le Piémont et le Comté « ;de Tice. » Il mande ses instructions au Comte Lascaris. :« Il faut << mairtenir notre droit et prévenir que la France ne fasse de son côté « elle Seule des actes dont elle puisse se servir à l'avenir, pour dire que ;< nous lui avons abandonné ces deux communautés... Et cas. que du « côté ce la France on ne fasse aucun, acte, il ne faudra pas de noi re <( côté ei faire qui puissent réveiller les Français d'en faire du leur. » Il cenvient, ajoute-t-il, d'assurer aux gens d'Entraunes et de Saint-Ma-tin une prompte justice, de leur éviter tes Trais, de leur demander les seuls tributs qu'ils voudront bien apporter, de leur délivrer des qiîttances supérieures aux sommés reçues et généralement de tout faire « .pour les maintenir dans les sentiments qu'ils ont de vouloir resér'nos sujets », ' . Le 31 îoût 1715 (1), le Sénat s'occupe qu'Entraunes et SaintMartin soieit pourvus d'administrateurs : Giansselletto est nommé juge, Domirique Ginesy, procureur fiscal patrimonial général, Alexandre Ginesy, fecrétaire tant pour les causes civiles que pour les criminelles. \ Enfin, la discussion finit par une convention. Ces deux rois la signent le 4 ètr\\ 1718. La France « reconnaît qüe les'villages d'En(( traunes et r> Saint-Martin n'ont point été compris dans la cession <c faite par Sa Majesté. Sicilienne, de la vallée de Barcelonnette et de « ses dépendants. » Par contre, passe à Louis XV le village du Mas Sur Aiglüri,'« q\i est à l'extrémité du Comté dé Nice ». Aucune foriification ne pou lia être élevée sur les territoires échangés, ajoute un traité secret {2). \ La paix du «ronde est compromise à nouveau par le-cardinal Alberoni. Brusqument, une flotte espagnole s'empare de la Sicile. (t) Archives départementales, B. 14. (2) Traités ptiftîcs de la royale maison de Savoie. \ �- 168 — La même population qui venait de recevoir triomphalement VictorAmédée II proclame Philippe V son souverain. Une paix signée le 16 janvier 1720 donne l'île de Sardaigne aux ducs de Savoie, avec 1* même titre de roi. L'échange est peu avantageux. Mais le monarque s'incline. Le Comté de Nice se trouve devenir une part des Etats sardes. / 7 6û Le 24 mars 1760, un traité est conclu entre Louis XV et CharlesEmmanuel III. Il rectifie les limites biscornues de la Provence et du Comté. Par les terres de Guillaumes, la France pénétrait profondément dans le pays niçois et Gattières faisait enclave en Provence. La ligne adoptée est celle qui marque encore de nos jours, à l'Occident, les confins des arrondissements de Nice et de PugetThéniers. La France gagne Gattières, Dosfraires avec les juridictions qui en dépendent, Bouyon, Les Ferres, Conségudes, Aiglun et une portion du village de Roquesteron. Ainsi, le Var et son affuent l'Estéron séparent les deux états. Ensuite, une ligne capricieuse est tracée. Elle laisse la rive gauche de l'Estéron aux Etats sardes et va rejoindre le Var, pour en laisser une partie à la France, au nilieu de sa course. La route de 'Puget passait alors par Gilette et Ascros, ^contournant l'énorme montagne du Vial : on ne l'enlève pas à Charles-Emmanuel III. Les Etats sardes, qui n'ont fait que des abandons au bas du Comté, gagnent dans les heuteurs, la tille de Guillaumes avec les terres de Daluis, Auvare, Saint-Léger, La Croix, Puget-Rostang, Cuébris, y compris la juridiction de Saum<longue, Saint-Antonin et la Penne avec une portion de Saint^Pierre (1). L« château de Gullaumes est démantelé. £a Hévolufion Le 4 février 1793, la Convention Nationale décrète que « le Comté de iNice formera provisoirement le 85e département sous « la dénomination d'Ailpes-Maritimes ». Les limiter occidentales « seront le Var. Il comprendra toutes les communes situées <( sur la rive gauche du fleuve et tout le territoire de l'ancen comté. » Les représentants du peuple Grégoire et Jacquot sont cha'gés d'organiser le pays. Grégoire propose d'ajouter au nouveau département Saint-Paul, Grasse et Antibes et de lui donner comme linite orientale « l'Estérelle » (2). L'idée est abandonnée. Le département, qui englobe les territoires de l'arcienne Principauté de Monaco, est bientôt divisé en trois distrets Nice, PugetThéniers et Menton. Le district de Puget-Théniers comprend sept cantms : cette ville, Roquesteron, Gilette, Villars, Beuil, Saint-Etienne et Guillaumes. La montagne est encore occupée par les Sardes. En noembre 1793, les bureaux doivent être transportés à Entrevaux et er janvier 1794, à Roquesteron. (1) Aujourd'hui département des Basses-Alpes. (2) Combet Joseph : La Révolution dans le Conté de Nice, 1915, p. 92. �- 169 - Le district de Menton comprend cinq cantons : cette ville, Perinaldo, la Briga, Sospel et Fort-Hercule, ci-devant Monaco. Le tribunal du district siège dans cette dernière cité, pour « éteindre les rivalitéset répartir les avantages ». Mais bientôt, le 9 Ventôse an II, la capitale du chef-lieu est transportée à Fort-Hercule. Le district de Nice comprend les cantons de cette ville, de l'Escarène, de Contes, de Levens, d'Aspremont, d'Utelle, de Roquebillière, de Valdeblore avec Saint-Sauveur, Roure, Rimplas et Marie. Le 15 mai 1796, la paix intervient entre Victor-Amédée 111 et la République. Le roi de Sardaigne cède à la France les Comtés de Nice, de Tende et de Beuil. La frontière est fixée sur la crête des Alpes et « à la roche Barbon sur les limites de l'Etat de Gênes ». 'Le 18 mai 1804, Napoléon est proclamé empereur et reçoit des. mains du pape la couronne de Charlemagne. Le Piémont, l'Etat de Gênes, devenu la République Ligurienne, sont annexés; Nice est entièrement environnée de terres françaises. Une merveille s'opère : la même nation qui avait proclamé la liberté et l'égalité, se met à morceler arbitrairement les populations. Par le mouvement du risorgimento, en 1848, au contraire, les circonstances devront donner à la même Maison de Savoie, qui avait lutté pour la conservation des monarchies, l'occasion de confondre son intérêt avec le juste combat pour le principe des nationalités. Le 15 Messidor an XIII, Nice voit agrandir le département dont elle est le chef-lieu. L'arrondissement de Puget-Théniers reste le même; celui de Nice s'augmente des cantons de Menton, Monaco et Sospel. La commune de Breil est enlevée à ce dernier canton pour faire partie de celui de Saorge. Un autre arrondissement, auquel Monaco cède son tribunal, est constitué avec les cantons de San-Remo, son chef-lieu, de Vintimille, Bordighera, Taggia, Triora, Pigna, la Briga, Perinaldo et Saorge. Cette situation dure jusqu'en 1814, où s'écroule l'immense empire de cent trente départements. 181Ï-1818 Au Congrès de Paris, il est décidé que la France sera réduite à ses dimensions de 1792. Le Comté de Nice redevient sarde. L'Etat de Monaco réapparaît sur la carte d'Europe. La Restauration se fait brutalement. Tout est rétabli « comme en nonant ». Le 10 novembre 1818, est décrétée une nouvelle organisation administrative. La division de Nice comprend trois provinces : Nice, Oneille et SanRemo. L'intendant général, grand maître administratif, le gouverneur général, grand maître poltique, résident à Nice. Trois tribunaux de première instance, dits de préfecture, siègent à Nice, Oneille et SanRemo. Les tribunaux de justice de paix sont, pour la province de Nice: les deux de cette ville et ceux de Villefranche, Contes, Levens, L'Escarène, Utelle, Roquesteron, Puget-Théniers, Villars, Guillaumes, SaintEtienne, Saint-Martin-Lantosque, Sospel et Tende. Ces cantons, qui votèrent en T86O pour la France, représentent précisément ce qui est encore aujourd'hui le Comté de Nice, linguistiquement et dans tous les esprits. Louis CAPPY. �- 170 — INFORMATIONS Publications de la 'Société Littéraire et Niçoise « Lu Amie de Rancher » : I. LA NEMAIDA, O sia lou Trionf dai Sacrestan, poëma nissart, de Joseph-Rosalinde Rancher (Edition du - Centenaire, 1823-1023), avec un. portrait .de l'auteur. . Prix : 25 francs. II. Discours et poèmes'lus lors de l'inauguration du monument au poète niçois Eugène Emanuel, élevé au Château, le 20 juin 1926. Prix : 5 : francs. III. A la puada de Cîmié, vieille chanson niçoise. 'Prix : 3 francs. En vente : Librairie Verdollin, 36, boulevard Mae-Mahon, Nice, * - Nous apprenons avec plaisir que l'éditeur parisien Albin Michel va faire, paraître, dans sa collection dite « Départements et pays de France », un volume consacré aux Alpes-Maritimes : histoire générale, géographie physique, 'humaine et économique, description régionale. Le texte en est de notre collaborateur et ami M. Georges Doublet, correspondant de la Regia Deputazione sopra gli Studi di Storia patria. L'illustration est composée de bois inédits de Mme F. Cappatti, la xylographe niçoise dont le talent est si personnel ; de vues empruntées aux meilleurs clichés de M. Giletta, le photographe paysagiste niçois bien connu ; de cartes dressées par M. le professeur Foiret, directeur de cette collection. M. le député Léon Baréty a fait à soi, ancien professeur l'honneur d'écrire la préface de ce .livre dont M. Laurent, professeur au Lycée de Nice, a bien voulu reviser ce qui concerne la partie, géographique. La parution de cet ouvrage d'environ 350 pages in-8° ne saurait tarder. Nous sommes sûrs de ce que, grâce aux travaux que l'auteur poursuit depuis, de longues années dans nos archives départementales, communales et paroissiales, cette étude contribuera à faire connaître mieux et aimer davantage notre département et en particulier, ce qui intéresse les amis de VArmanac, sa partie orientale. Nous n'avons pas besoin -de dire à nos lecteurs quelle affection ce Niçois d'option porte à notre cher pays nissart. �- 171 - Le numéro 4 de « Pages Nouvelles » vient de paraître. Son directeur, Henri de Lescoet, auteur de « Tes Yeux ont la Clarté... », y réunit des œuvres intéressantes de peintres et littérateurs contemporains. A noter, un article très [documenté sur la Ï« Teinture Française Moderne », de Léon Dunand, un poème de l'excellent poète Léon Vérane, un sonnet de Gaston Syffert, des strophes de Louis Cappy et G. Trolliet, des articles d'Henri Lescoët, M. Thibaudet, Jules Eynaudi, et de superbes clichés des maîtres : P. Signac, M. Luce, Ed. Fer, Villeri, Selm-Desgranges. * L'EVEIL, 35, boulevard Dubouchage. Journal catholique hebdomadaire des Alpes-Maritimes. Abonnement : 15 fr. par an. — Publie des études documentées sur les richesses artistiques religieuses du département. Abonnez-vous à 1'« Eveil ». Faites votre publicité dans 1'« Eveil ». L'ANNU CORSU. — Vingt mille exemplaires vendus ; six ans de succès croissant ; des références et garanties morales ; subventions du Conseil général de la Corse et de plusieurs Sociétés corses de France et des Colonies. Lisez l'édition 1926 de L'ANNU CORSU, Revue du Cyrnéisme. — Directeurs-fondateurs : A. Bonifacio et P. Arrighi. Rédacteur en chef : Pierre Leca. — 200 pages de luxe illustrées. Langue française et dialecte. �TABLE DES MATIÈRES Armanac Nissart. Coumput eclesiastico. — Quatre Tèms. — Sesoun. — Festa moil>ili. — Lu vènt, etc 3 Lu mes, leva e coucha doù soulèu e de la luna. — iProuvèrbi e bouoi mot 5 Au Letour 11 Ousservacioun de l'abat D. <Micèu su l'atmouefèra de Nissa 76 Une curieuse prière du » siècle 132 XVII Informations 170 Barzel Charles. Une heure de rêverie à l'ombre des deux César 55 Bosio Stéphane. La Crise des LogemeTite et la Taxation des Loyers dans la législaUon sarde au xvni» siècle 77 Canestrier Paul. Le « Château » de Nice 93 f �- 173 — Gappy Louis (L. Cappatti). Sur la Terrasse du Gélas (poésie) 38 Torpeur 61 (poésie) De Tourrette-iLevens (poésie) 80 Joseph Brès (1842-1924) 81 Nice ! (hymne, musique de MartnuPyns) 99 Devant la « Bressarella » du Dr César Roux 125 La « Saison d'Art ■» à Nice (1927)- 135 Les Communes du Comté de Nice 159 Notes explicatives sur la carte du Comté de Nice 167 Charbonnier Louise. Notre Comté 45 Charbonnier Gaston. Presbytère de campagne (poésie) 44 Doublet Georges. Les peintres niçois Jean^Gaspard Baldoîno et son fils Bernardin. 28 Emanuel Xavier. Le Conventionnel Henry-Larivière à Nice 129 Eynaudi Jules. Es lou Tèms 34 L'amie Louis Tiburci 47 Sac vuei noun està drech 97 Nissa ! (Poème de L. Cappy), versioun nissarda 100 Babeta va au teatre 16* Gaulène Guillaume. Jean Lorrain à Nice (1855-1906) • Ghis Eugène. Relativités linguistiques nissardes dans « Le Trésor du Félibrïge) 124 49 Giaume Théodore. La procession votive de la Passion 'à Roquebrune 109 �- 174 Heyraud Henry. La Couina Nissarda : lou « Caviar Nissart >» e la « Moustela Blanca » 83 Isnard Pierre. La Catastrophe de Roquebillière, ses causes et ses enseignements 41 A la Madonna dau Graissier (poésie) 46 La puncha de SaniBafaèu (à Nissa San-Puon), poésie 87 Présentation de Nice, lors de1 la « Saison d'Art », en 1927 101 Li nomenaja dai pahis nissart ou sobriquets des populations du Comté de Nice 147 Labande L.-H., membre de l'Institut. Les Primitifs Niçois. — Etude sur l'Exposition rétrospective de l'art régional des xve et xvie siècles, organisée' par la Société des Beaux-Arts, en 1912 13 Latouche Robert. L'abandon de Nice par les Sardes en 1792. — Une relation inédite' de l'intendant du Comté, Cristiani 62 Martin-Pyns J. Nice ! — Hymne avec choeur « ad libitum » (musique) 98 Pin-Gasiglia (Mme Ad.). Cacha-fuech en mountagna, en 18... euntat da maire gran— 118 Quaglia Jules. Charles-Albert à Laghet 89 Raynaud 'Edmond. La rue Paradis 96 Régis Jean. Li pauri gèn. (Fantasia fllousoflca après un bouon. past) 126 Dr Roux César. François-Emmanuel Fodéié (1764-1835) 66 �— 175 Sèneca Paul. Passage au.meridian dei planeta è:.Nissa (oura de la mouostra, l'ivèr couma l'eetiéu)., — Fenoumena. pèr, 1928: 4 Trabaud Joseph. Lu bagne de mar j La iFiera de , Sant-Bertournléu 39 59- Trédé AlbertLa carte du Comté de Nice 192 Wallis Jean. La villa douloureuse (poésie) 122 ILLUSTRATIONS PAR : Cap part i Francine. Tourretta^Levens. — (Menut doù Past de l'Academia Nissarda, 30 mai 1926) 2 Villa Milon de Véraillon au quartier Saint-Boch 122 Le village de Contes (Exposition du Paysage Niçois, en. 1925) .. 155 Villa Mendigueren, à la puada de Cimié (bois gravés) 163 Laporte Yvonne. La chambre de Jean Lorrain à Nice (Exposition du Cinquantenaire de-la Société des- Beaux-Arts- dé Nice; 1927..'.. 123 Bessy Henry-Marie. Le village de Gilette (Comté de Nice) (Exposition du Paysage Niçois 1925 et du Cinquantenaire de la Société des BeauxArts de Nice 1927) 13* �- 176 - Fer Edouard. Un masage de Lagihet. — (Exposition du Cinquantenaire de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1927) 58 Una Nissarda. (Panneau décoratif de la Bibliothèque municipale) 88 Petroff André. Una carriera doù Vièi-Nissa. — (Exposition de la Société des Beaux-Arts de Nice, 1926 27 Costa Emmanuel. Le vieux Lycée de Nice. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 65 Trache! Ercole. La barca que si brûla pèr Sant-iPeire. — (Exposition du Paysage Niçois, en 1925 Acheoé d'imprimer, chej Frey et Trincheri, le quator5e décembre mil neuf cent oingt sept. cXSJj ». 108 �^ ' I DE NICE ET DU SUD-EST 47°" Année ""^Î^S Le Numéro : 25 centimes Directeur Politique : LÉON GARIBALDI BUREAUX : 27, Avenue de la Vietoire - NieE TÉLÉPHONES : 20-97 et 43-50 Direction-Rédaction : - Administration: Imprimerie : 45-39 AGENCES à Antibes, Cannes, Draguignan, Grasse, Saint-Raphaël, etc. 3i-71 Menton, - Int. 11 Monaco, Le seul Journal relié directement par Fil spécial à l'Agence Havas à Paris LE PLUS FORT TIRAGE DES JOURNAUX DU SUD-EST L'ÉCLAIREUR DE NICE par l'importance de son tirage se recommande spécialement aux personnes désireuses de faire une Publicité efficace Les C 0 plus ==r>} lues ~■» ANNONCES POPULAIRES ÉCONOMIQUES 0 Ú »_ Les plus suivies Paraissant tous les jours Les Annonces de " L'Éclaireur de Nice" sont reçues à ===== L'AGENCE HAVAS i3, Place Masséna, à NICE el 62, Rue Richelieu, à PARIS LIRE TOUS LES SOIRS : YECLAÍREÜR DU SOIR Paraissant à 5 heures Donnant toutes les Informations Télégraphiques reçues de 2 heures du matin à 4 heures du soir, par fil spécial. NOUVELLES LOCALES, RÉâlONALES ET SPORTIVES Pour la Publicité s'adresser à 1'AGENCE HAVAS L' EÇLAIREÜR DÛ DIWIAIKHE �COLÚMBIA La Voix de son Maître 1 BRUNSWICK ZMiie^I«M^90£e PATHE - ODEON Banque Carlone & C A Maison Établie en 1811 ie A w 8, Avenue de Verdun, 8 NICE Téléphone 21-62 AUBERGE de CIMIEZ Restaurant FRANÇOIS Tonnelles — BOVIS - VOIE ROMAINE Salons — Jeux de Boules Chambres et Pension - CIMIEZ — Cuisine Niçoise ■ ■«■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■«■■■■■■■■■■■•■■■■B TENTES - STORES - VELUMS "La Tente Moderne" Raphaël CAMERLO - 32, Rue de Lépante - NICE Grand Garage Lyonnais RICHARD & PRADON ===== PROPRIÉTAIRES =========== 71, Boulevard Gambetta - NICE - 4. Rue de Châteauneuf TÉLÉPHONE : 58-14 SOCIÉTÉ MARSEILLAISE DE CRÉDIT INDUSTRIEL ET COMMERCIAL ET DE DÉPOTS Fondée en lS65 - Capital entièrem1 versé : y5 Millions - Réserve : 3o-45o francs Siège Social à Marseille, Toutes Opérations de 75, Rue Paradis - Banque et de Agence de NICE, 45, Bd Dubouchage Bourse — Location de Coffres-Forts �Cbcrrçisicr Téléphone 28-53 Chapelier �«eses«sesese»«9eses«sese» ese»ese»ese»«s«s«» K 13, Avenue de la Victoire - NICE TÉLÉPHONE 26-81 Ses Croissants Ses pâtisseries Se9S9e969SSS9S9SS69S9S969S969«969 S9S9S96969 8 § S 1 e©MPT©lR DR&P1ER | S S Henri MHUÜVDR1 s s 23, Rue de la Préfecture et 7, Rue Sle-Réparate - NICE s s NOUVEAUTÉS FRANÇAISES & ANGLAISES s, 8" 8 8 8 NICE - 2.6, Cours Saleya, 26 - NICE 8 8 8 S Volailles - Gibiers - Beurres - Œufs MAISON" TÉLÉPH. DE 70-47 CONFIANCE HAUTE TÉLÉPHONE NOUVEAUTÉ 24-39 \ 8 8 8 8 8e969«969S9e969SS«Se969«969e9e9eS696S69696s8 I ^VAu Renard" PELLETERIES **- 8 8 8 8 8 NICE 8 8 FOURRURES 8 8 8 WARG VAN GILS 8 8 13, Rue Honoré-Sauvan, i3 S H �î«£ iuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiuiiiiniiiiinìin i iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiim^ QUARANTE-NEUVIÈME ANNÉE LE PETÌT NIÇOIS Organe de la "Démocratie du Sud-Est Fondateur : BORRIGLIONE ALFRED LE ÇC^ NUMÉRO: :: 25 Directeur : BERMOND :: PIERRE CENTIMES 17, Aüenue de la Victoire, 17-:- NICE TÉLÉPHONES : Direction : 40-65 - 40-66 ; Administration : 41-70 LE PETIT NIÇOIS est le journal le mieux informé, le mieux présenté, le plus répandu de Nice, du Département et de toute la Région du Sud-Est. = LE PETIT NIÇOIS reçoit ses nouvelles du monde entier bien avant tous les journaux régionaux grâce à son fil télégraphique spécial. E =| Ej =| E! LE =1 E E E = LE PETIT NIÇOIS est le journal favori des Hivernants sur la Côte-d'Azur. LE PETIT NIÇOIS a des Agences à Cannes, 42, Rue d'Antibes, Tél. 7-11; à Menton, 33, Avenue Félix-Faure, Tél. 3-50; à Grasse, Boul. du Jeu-de-Ballon, Tel. 1-88 ; à Antibes, 60, Place Nationale, Tél. 0-71; à Monaco, 1, Rue Grimaldi, Tél. 4-17. I La Salle de Dépêches et d'Exposition du "Petit Niçois" = est ouverte au public à partir de 8 h. du matin. Toutes les actualités et illustrations y sont affichées. E I E PETIT NIÇOIS dont la diffusion est assurée par plus de 2.000 dépositaires, est le meilleur organe de publicité du Littoral. Il insère les annonces légales et judiciaires, les ventes et cessions de fonds de commerce ; ses annonces populaires sont les plus lues. " Imprimerie Spéciale du "Petit Niçois1 || S Impressions Je tous Travaux en Typograpnle et Litnograpûle Travaux de Commerce en tous genres, labeurs, afficnes. etc. - Ateliers Je Gravure et Je Stéréotypie. § = Les commandes sont reçues aux guichets de la Salle des Dépêches .E ^j^iiii iiiiiiiiitTïTiTilTirtiiiiitiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii tiiiin 11 iiii iinTiTiriiiiiiiiii iiiitTïiiiii iiiiiit iiii i �L. RJJX R. C, Nice 23o2o Ancien President du Syndicat des Débitants de Tabac des Alpes-Maritimes. Vice-Président de la. Fédération Nationale Bureau Spécial de Transactions des Débits de Tabac. PARKER Y PIPES £RAnSflC2IOTÎS immOBiLiÈRES IS Représentations et Dépôt de Briquets de toutes sortes bis> RUXEL' S PIPES '^U M 1 Rue de Paris <W P p • vL CARROSSERIE PAUL GUÉRARD G û 90. ATELIERS D'APPLICATION ÉMAIL = LICENCE = lïïco; TÉLÉPH. □ 44-08 WEYMANN es : 48, RUE BERLIOZ n ' NICE = TÉLÉPH. ° 80-52 : 0 BANQUE NATIONALE DE CREDIT Société Anonyme - Capital 250 millions de Francs entièrement versés SIÈGE SOCISL : 16, Boul. des Italiens - P&R1S (IXe) SüGBursale de MCE 2, Boulevard Victor-Hugo et 21, Avenue de la Victoire 26-97 ; 37-32 ; 73-01 ; 24-27 Agences a CANNES, MONTE-CARLO, CftGHES-sur-MER et JUAN-les-PINS �Faïences - Porcelaines - Cristaux Maison Andréolis & Poccard FONDÉE EN 1855 POCCARD Frères, 4, Avenue Félix-Faure TÉLÉPHONE : Suc? NICE 27-12 jÇrfic/es de jYîénage Orfèvreries fournitures pour $(ôtels, Restaurants et Cafés GROS ET DÉTAIL t>aNsTouIfes SEs^ppucaDoig IM5IGNE5$MÉufillkE5 POUR SOCIÊTÊS^PORD^ 545"B0ÛH Wae·Ma^OÇvPresiaPlacenasiepajT'ÍKB' IIMBRES EN mvss^HSAOUTCHOUC �0*»0*»0«»0«»0«K5««Kj«a»0 O·O·O·O·O·O·O·O t MAROQUINERIE I 1 Au Goût du Jour 2 ARTICLES DE PARIS 0 5, Rue ynaréchal-Pétain. NÍCE I Venta au 2>etail ai Pres de fabrica | 3-1' ANNËB Í 1 ~ ^ I NICE HISTORIQUE • o 0 I o 0 1 I i Organe Officiel de l'ftCftDEMlft NISSftRDft • Fondateur : HENRI SAPPIA | — I Paraît tous les Deux Mois, O o _ 1 par fascicules de 32 pages • O , Kl Le Numero . Un An • ^ 4 24 f francs 2 » " r « "~ÍO REDACTION : O 9 XAVIER EMANUEL - 5, Rue du Lycée » NICE f ADMINISTRATION : f 1 Ch.=F. INGIGLÏARDI - 108, Boul. de Cimiez - NICE | i Excelsior Hôtel Funel 0 o f ô, Avenue Durante NICE o f O rrrfiv /*~ Ni*"" A Cj TÉLÉPH. : 26-50 vDQV PR,X I 2 i o § o 0 MODÉRÉS f i | �oooooooooooo ooooo ooooooooooo o § HABILLEMENTS § 0 o tout faits et sur mesure ===========^= 0 o § H "¥@£YJIIfil" § Q Maison de Confiance fondée en 1860 0 o Rue St-François-de-Paule et Rue de l'Opéra - NICE O 0 O 0 o QOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Q § Vous trouverez TOUT o I 0 'iv//^f' Le complément de votre o Q 0 0 <y\ /7 ^AjA g Fo installation i 0 Porcelaines - Cristaux - Orfèvrerie Christofle o Q Ustensiles - Brosserie - Meubles de Jardins g à la Grande Maison d'Utilité g //(o 1 MAISON UNIVERSELLE f § 9 eeeHGis g NICE - 15, Rue du Palais, 15 - NICE ° ^£^0 g O000000000000000000000000000O g ò~^_ Téléphone 24-35 L0 ÎRT ! Da Tosello ^^ ! o o 0 Zoui lu giou : Zrule - pissaladiera - tfaiola "Couria de £lea 0 0 Charcuterie TOSELLO - 2, Rue Su-Réparate - NICE 0 Q TÉLÉPHONE 31-95 Q n . 0 o O o ooooooooooooooooooooooooooo o �IJ îîT't ífire un„bZ0ï„1inà' Une curiosité du Vieux-Nice : Es da Bouttau que cau anà. Í ^ { Le Restaurant Alexandre Bouttau ! f de re ,er ordre f Cuis!ne e v n p m ♦ Rut Colonna-d Istria - NICE COMMERCE DE BESTIAUX ♦ ] BOUCHERITL. DELPIN S NICE - i, Rue de la Boucherie - NICE TÉLÉPHONE 22-56 f ♦ I Jtìênje jYtaison : 12, Rue du Collet | ♦ ™ VIANDE FRAICHEMENT CONGELÉE venant des principaux Abattoirs de la Plata ™ ♦ J • AGENCE RUFFARD LA PLUS IMPORTANTE DU IMMOBILIÈRES LITTORAL NICE - TÉLÉPHONE 38-78 GARAGE JEANNE D'ABC % TRANSACTIONS f " ET COMMERCIALES 27, BOULEVARD DUBOUCHAGE - Prix POUR F. CANALE. Propr. - Directeur J A Modérés Veqte et jÇchaf de Voitures toutes Jtfarques* ♦ V E R D O N X BITTERARY { R O V I G H I Roi des Anis Apéritif Exquis Roi des Amers § f f j Grandes Marques de la Distillerie A. GASIGLIA I PARAUT & BESSI, Successeurs MARSEILLE - Tél. 75-04 $ ♦ I Toute la Musique, les Meilleurs Pianos, chez DELBIEIf Frères, Editeurs j ♦ ♦ f 0 ♦ NICE - Téléphone 80-45 REPRÉSENTANTS D'ERARD - PLEYEL ♦ AGENTS EXCLUSIFS DES PIANOS D'ART GABRIEL GAVEAU (M, FONDÉE EN I9I H f Fournisseurs des Pensionnats et Maisons d'Education ♦ 41, Avenue de la Victoire - NICE - Télépl)oi)e 28-50 £ ��Draperies et Doublures GROS — DÉTAIL Spécialité pour Tailleurs 'acari 60, Rue GiofFredo, 60 (au 1er) AGENCE HAVAS Société Anonyme au Capital de 80.000.000 de Francs SIÈGE CENTRAL SIÈGE SOCIAL - - 62, Rue de Richelieu - PARIS 13, Place de la Bourse - PARIS Succursales dans les principales villes de France et de l'Étranger fondée en 1855, l'agence ỳ(ctvas est la plus ancienne Jtfaison de Publicité, la plus njoderqe par ses n/éf/jodes, la plus puissante par son organisation Succursale de NICE: 13, Place Masséna Téléphone: 35-43 - 48-55 �0*0*0*0«0*<»0*0*0*0*»04»0*0*0* o L. PERUQQId o Assurances Transports Maritimes . 0 1 0 Siège | o d'ji varies Assurances de fouies natures ^ Lloyd's Agency § Comnjissariat 1 o o Agence des Principales Compagnies de Navigation Françaises 0 I II & C i Social : — NICE - Place Cassini ADR. TÉLÉGR. : - Tél. 61-69 • à O PERUGGIA-ASSURANCES Ì Bureau-Annexe des Passages : NICE - 2, Aven, des Phocéens ^ Q 74-65 Q g·O·O·O·O··O·O·O·O··O·O·O·O·o 1 I I Un Imprimeur Niçois... | TÉLÉPH. - ADR. TÉLÉGR. : RUGGIAPER I î j LÉO BARMA 0 1 °j Conseil de Vente et de Publicité t 2 ...mais bien Français 2 î î 2 | I o ° $ à o „ 158, Boul. du Mont»Boron NICE Téléph. 64.46 �o« ►O·O·O·O·Q·O·O O·O·O·O·O·O·CX io I C&SÎN© - THÉÂTRE o I DE L\\ o t o Io I o RENAISSANCE #o Io LE THÉÂTRE NIÇOIS PftR EXCELLENCE o I i o I o o s o Io Io Reüues o Opérettes Françaises et Italiennes ! ( Music-Hall - Vaudevilles o I t .PC), o Ouvert I o BAR -*- 11 Mois de l'Année BOULE BACCARA KJ·O·O·OO·O·O·O·O^O·O* �3me Année Le Numéro : 25 cent. LA FRANCE bE NICE ET DU 5UD-E5T Directeur: Albert DUBARRY Q Grand Quotidien Républicain d'Informations Q Sa Page Italienne ^ Sa Page Anglaise SEUL JOURNAL DE LA RÉGION possédant un Fil spécial le reliant directement à sa collaboration parisienne "Bureaux: 29, Boulevard Dubouchage, Tél. 44-10 el 74-98 Imprimerie et Salle de Dépêches : 10, Place Garibaldi, Tél. 61-64 N05 AGENCE5J CANNES : M. Buchard, 19, Rue BivouacNapoléon, Tél. jour i3-27 - nuit 19-04 GRASSE : M. F. Vezien, 6, Place de la Foux, Tél. 4-47 ANTIBES : M. Brugna, 29, Place Nationale, Tél 2-02 MENTON : M. Moreno, 7 Rue Villarey MONACO : M. Médecin, Villa les Palmiers, 5, Descente des Moulins |j �►o·o·o·o·o·o·oo·o·o·o·o·o·o* i i I* 1* IMPRIMERIE DU SUD-EST IMPRESSIONS DE LUXE ET DE COMMERCE FRE Y & TR1NCHER1 4, Rue Longchamp Téléphone 41-75 NICE 4f �De I3ôô à. IÔ60 mmtt «, >_ 1 ECHELLE A-OO.OOO ' t<3 CttIUSJ 'miuceo aenor/re VALOie/H cot oe\jAaBiorre coi oe. 'cot afs rf/rems 1 ?1*0* an four X-S'AvHn Vèas/òi* lepeyj <*• ///ce en J/mSe /388 Annex/on c/u Comté t/e 7ê»t/e ,„„_ /6g/ comprenant /ena'c- Af • £rîff<i~ i/mene - Vernance. X fa^iA afi? Se*/'/ 'fhedere Hum , COL t - V. bfifchrlte\ S'Anton* Perte du/iàs ♦ •+ •+•♦ e/7 /7/6 fn /760 As France ff&grne •• fort/ères _ 3augoj}~ Consèaut/ef /foŷuestcroo Grasse - /l/ij/v/t e/ /e Comte' g&ff/ie: Pt/tjet-jfost&ogt Auvare . X? Croùc .J*£ ég/er . û&/t//'s et 6a///&umes. /7S3. rtenaco je donne a' te Fr&nce oemxoi/H /reu k /òmce' de ///ce /oerd âarce/onnette jirivanc AÏ crêtes - «7 /7/3/traCà. •'s. Tout/a? forrefiv •*'~\ Ouhénut • . <^ /rsfírrn o/rre. \UBAH jfyvrette Hspreman, yrr~A6ỳi. 7 Olni, /fecr/C/'eat-ton gr&/net/s en/ére ///none et- Ver/iante. Oe/ceactfua Per/na/cfo. fífŷnù . A/>rica/e. ARMANAC NISSART 1928. ALBERT TRÉDÉ. ��G* Pharmacie Lafavetté (PHARMACIE DES SPÉCIALITÉS) G. VILLANOVA Pharmacien de 1" Classe de la Faculté de Paris — Chimiste-Analyste Diplômé de l'Institut Pasteur de Paris 62, Rue GiofTredo (près Place Masséna). NICE TÉLÉPHONE 34-03 La plus impartante Pharmacie du Littoral, vendant des Produits de la meilleure qualité et toujours de première fraîcheur LA MIEUX APPROVISIONNÉE Guérison prompte et certaine des MALADIES — DE POITRINE et des VOIES RESPIRATOIRES des î{hurnes, groncfjites, Phtisie pulrnonaire, Coux, Catarrhes, Saryngites, JJsthme, €mphysèrne, Pharyngites, etc., par les PILULES de SÉROXAMINE du Docteur Pascal VILLANOVA. de la Faculté de Médecine, de Paris 13 fr. la boîte; franco partout, contre mandat de 13 fr. 50 En vente : Pharmacie Lafayette, Nice ■ — r—- �Demandez partout: L'ANIS DANSAN LE MEILLEUR Établissements DANSAN NICE 7, RUE FONC ET, TÉLÉPHONE 7 31-75 AU CONFORT MODERNE 2 et 4, Place Wilson NICE TÉLÉPH. 35-47 VENTE AU COMPTANT ET AVEC FACILITÉS OE PAIEMENT Nouveautés et Confections Vêtements sur Mesure Hommes et Dames Meubles - Literie - Ameublement - Lingerie - Bonneterie Chemiserie - Bijouterie - Maroquinerie Ménage, etc., etc. CORRESPONDANTS dans TOUT LE DÉPARTEMENT � fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � http://occitanica.eu/files/original/66d9268eade701049d34b7db9dbea920.jpg efa957286acd1d59aa5467bf5f85a4b5 PDF Text Text fc^ « ■ ' » >^ « »• • » {L·it jace i tiotei-aes-rosiesj Gravure Artistique Joseph DRAGO & COMMERCIALE sur MÉTAUX :: 39, Rue Gioffredo, 39, NICE �Amaro Ojqjgéné Uijioq í(im] Grandes Marques Recommandées de BkANQllI TIT Distillerie à Vapeur : PONT-MAGNAN Téléphone 0-47 NICE �^5Ï9 ^^35* ^BÍB* ■Sï^ vSS^ 3s^& II ^SS? ^^^9^^^9^S^&3H5 ■^^^? ^9S93B9sS& 399-35^93^^7 GRANDE BRASSERIE DE NICE 7 - 9 - 11 - 13 — Boulevard de Riquier — NICE | i fA | » , Téléphone 2-04 - Adresse télégr. Rubensbière-Nice its. BIÈHE RÜBENS Garantie pur Malt et Houblon i RECOMMANDÉE PAR TOUTES LES SOMMITÉS MÉDICALES $ Fabrication Munich et Pilsen $ BIÈRE DE CONSERVE ET D'EXPORTATION Livraison à. Domicile n dans les principales Villes du Littoral �Haile d'Olives GARANTIE PURE Antoine-Auguste CIFFRÉO 9, Rue Colonna-d'Istria ,g SPÉCIALITÉ d'HUILE DE TABLE de lre QUALITÉ Maison Fondée en 1860 Livraison à Domicile �- 3 - MAISON EN MAISON FONDÉE lia, FONDÉE EN 1843 1843 1ES PREMIÈRES MARQUES l·imçmnm et &nglais< Loais ROOT - Ffcu.e Centrale - ais on Recommandée 1 �L'AMEUBLEMENT MODERNE LA MAISON UNIVERSELLE A. €OCHO!§ PROPRIÉTAIRE Achetez tous vos Meubles à L'AMEUBLEMENT MODERNE Ancienne Maison JANION A. COCHOIS SUCCESSEUR 3 et 5, Rue Garnier, 3 et 5 Les plus vastes Magasins de Meables du Littoral lliilâf» MUTILIS de tous Styles de Villas et Appartements - f ÂlIiillIJ LINGE ET ACCESSOIRES Maison de confiance — Prix très modérés Achetez tout le complément d'une installation au GRAND BAZAR D'UTILITÉ ^rv mniüuli \ A COCHÓÌST " » • ' 15 Rue du Palais NICE Sa plus importante Jíîaison Niçoise fondée en 184-0 42; M4@4iX]IS SlPÉQÎA.'ÇrX $,2. Contenant tout ce qui est INDISPENSABLE ou UTILE aux FAMILLES, VILLAS RESTAURANTS, HOTELS : Porcelaines - Cristaux I Ustensiles de Ménage RAÏ0K8 SPÉCIAUX POUR ENFANTS I ORFÈVRERIE CHEISTOPLE - E1C. I, RUE DU COURS «s |5f RUE DU PALAIS, 15 RUE DE L * TERRASSE, 6 �ARMANAC NIÇART 1912 FENOUMENE ASTROUNOUMIQUE E CALCUL DOU TÈMS PÈR L'AN DE GRACIA COUMPUT ECLESIAST1C0 1912 QUATRE-TÈMS Noumbre d'or... 13 Mars Epato (Grégori) Il Jun Cicle soulari 17 Setèmbre Endicioun roum 10 Desembre Letra doumenicala G F LI QUATRE 8, 7, 20, 20, 10 9 22 22 e e e e 11 10 23 23 SESOUN Lou printèms coumença lou 21 mars L'estiéu — — 22 Jun L'autoum — — 24 sept, L'iver — — 22 dés. à 6.55 m. à 2.36 m. à 5.18 m. à 11.53 m. dôu sera dôu sera dôu matin dôu sera FESTA MOUBILI Septuagesima... 12 Fébrié Cendre 21 Febrié Pasca 7 Abrieu Rougacioun 21, 22, 23, 24 Mai Ascensioun 16 Mai Pantecousta Trinità Festa de Diéu 1" Dimenegue de Ie* Desémbre 26 Mai 11 Jun 15 Jun l'Avènt LU ESCLISS! Souliu. — ij Abriéu. — Esclissi annulari e coumplet visible à Paris, en America, en Europa et dintre lou N.-O. de l'Africa. Coumençamen de l'esclissi à 10,01 dôu matin ; finisse à 1,08 dôu sera. 10 Otitoubre. — Esclissi coumplet invisible à Paris, visible dintre l'America dôu Sud. Luna. — 1" Abrièu. — Esclissi parciella visibla à Paris. Entrada de la luna dintre l'oumbra, 9.26 dôu sera; sourtida, 11.03 dôu sera. 26 Setèmbre. — Esclissi parciella, invisibla à Paris, visibla dintre l'Océan Pacifique. Jîla providence, %ue de la Préfecture /4, $run, Siàraire �LU VÉNT Lu vènt que souflon à Niça, dintre lou cours de l'armada, soun au nombre de 16. Vequi li siéu denouminacioun courènti, pihadi, en general, dai loucalità dei quali parèisson vèni : Sud Miejon Nord... Tramountana S.-S.-O. Miejou Lebech N.-O.-E. Grek Tramountana S.-O Lebech N.-E... Grego O.-S.-O Pounèut Lebech E. N .E. Levant Ouest. Pounènt E.-N.-E. Levant O.-N-O.V Pounènt Maistràu E.-S.-E. Levant N -O . Mastràu S.-E.... Siroco, vènt marin N..-N. OMaïstràu Tramount S.-S.-E.. Miejou Siroc 6 15 25 14 31 24 VIGÍLIA — JEUNI Abriè (Pasca, 7 Abrièu). Mai (Ascensioun, 16 Mai). Mai (Pantecousta, 26 Mai). Avoust (Assoumpcioun, 15 Avoust). Outoubre (Toui lu Sant, Ier Nouvembre). Desembre (Calena, 25 Desembre). L'AN NADA RELIGIOUSA LI FESTA MOUBILI E LI FESTA FISSI Janvt'è jYlars 1 Circouncisioun. 1 e 2 Quatre Tèms. 6 Epifania (lu Rei). 3 Reminiscere. 13 Bateja de J.-C. 10 Oculi. 14 Sant Noum de Jesu. 17 Lœtare. fébrié 24 Passioun. 2 Puriflcacioun. 29 Li 7 Doulou. 4 Setuagesima. 31 Lu Rampàu. 6 Festa de la Pr. de N. S. 11 Sexagesima. Jîbriéu 13 Coum. de la Passioun. 5 Divendre Sant. 18 Quinquagesima. 7 Pasca. 21 Cendre. 14 Quasimodo. 25 Quadragesima. 28 Patrou. de San Joúsè. 28 Quatre-Tèms. �Setembre 3 Inv. de la Santa Crous. 13, 14, 15, Rougacioun. 16 Ascensioun. 26 Pantecousta. 29-31 Quatre-Tèms. 1 2 6 9 21 24 29 Quatre-Tèms. Trinità. Festa de Diéu. Festa dôu S. Sacramen. Sacrat-Couor de'jesu. Natività de S. jouan-Bat. SS. Peire e Paul. 8 Natività de la Vierge. 14 Esaltacioun de la Crous. 15 N.-D. dei 7 Doulou. 15 San Noum de Maria. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 29 Dédie, de S. Miquèu. Ôutoubre 6 13 20 27 Sant Rousari. Maternità de la Sta Vierge. Puretà de la Santa Vierge. Patrounage de la S. Vierge. J/ouvembre Juliet 2 Visitacioun de la S. V. 7 Precious Sang. 16 N.-D. dôu Carme. Jîvoust 6 Transfiguracioun. 15 18 25 25 29 Assoumpcioun. S. Joachim. S. Couor de la Vierge. S. Louis. Decolac. de S. Jouan-Bat. 1 2 3 21 Toui lu Sant. Lu Mouort. Santi Relíquia. Present, de la Sta Vierge. 2>esembre 1 Avent. 8 Imaculata Councepcioun. 18, 20, 21, Quatre-Tèms. 25 Calena. BANQUE GARLONE & GIE MAISON ÉTABLIE EN 1811 NICE — 8, Avenue Masséna, 8 — NICE TKLKPHONE l-fi« �LA DÉCIMALISATION DU TEMPS ET DES ANGLES LA MONTRE DÉCIMALE Par J. de REY-PAILHADE, président du Comité pour la propagation des méthodes Décimales. Le Club Nautique de Nice a offert plusieur fois en prix des montres décimales aux régates'de 1909. Il était utile de décrire cet instrument, d'y joindre des tables pratiques et des formules à l'usage des ingénieurs, des sportsmen, des médecins, etc. etc. DÉCIMALISATION DES ANGLES • Il est aujourd'hui démontré que la division décimale du quart de cercle facilite tous les calculs. Les nouvelles cartes géographiques sont graduées exclusivement dans ce système, devenu officiel en France et dans d'autres pays. On possède toutes les tables pratiques nécessaires à son essai courant. Nous ne nous étendrons pas davantage sur cette méthode aujourd'hui enseignée dans les lycées et collèges. Nous rappellerons seulement que M. l'amiral Germinet, membre d'honneur du C. N. N., sous la direction duquel on fit en 1899 et 1900 des essais de navigation avec un matériel entièrement décimal, a émis un avis très favorable à la réforme décimale. DÉCIMALISATION DU TEMPS La division décimale du jour décrétée le 4 frimaire an II rendra aussi de grands services à la science et aux sports. Principe. — On divise le jour entier en 100 parties égales appelées cés ; le cé est subdivisé en décisés, ceniicès et millicés Le cé vaut 14m 24s ou 1T4 d'heure environ ; le décicé est égal lm 26s 4 ou lm Ij2 environ ; le millicé vaut 0S 864 ou 9T10 de seconde environ. Concordance des Temps. — On parvient assez vite à dire instantanément l'heure à 1 ou 2 minutes près en regardant le cadran d'une montre décimale. Il suffit d'apprendre par cœur les concordances décimales de toutes les heures. 0,0 0 50,0 4,2 1 54,2 8,3 2 58,3 12,5 3 62,5 16,7 4 66,7 20,8 5 70,8 25,0 6 75,0 �25,0 6 75,0 29,2 7 79,2 33,3 8 83,3 37,5 9 87,5 41,7 10 91,7 45,8 11 95,8 50,0 12 100,0 Les heures sont au milieu, les concordances des heures du matin en haut, celles du soir en bas. Ainsi 10 heures du matin valent 41.7 cés (énoncer 41 cés 7 décicés) et 10 heures du soir valent 91,7 cés. Gomme 1 cé vaut presque lj4 d'heure et un décicé une mi • nute 1]2 ; en partant des concordances du tableau, on dit l'heure instantanément, ainsi 39,9 cés valent 9 h. 36 m. du matin. Un ou deux jours suffisent pour atteindre ce résultat. Description de la montre décimale ou cémètre. — Il y a 3 aiguilles centrales se mouvant sur un cercle divisé en 109 parties égales, numérotées de 0 à 9. Le 0 cé est en bas, c'est l'origine des temps, car on suppose la Terre au centre du Cadran. L'aiguille dorée avec un soleil ne fait qu'un tour par jour ; l'aiguille épaisse en acier bleu tourne 10 fois par jour, et la trotteuse fine fait 1000 tours par jour. L'aiguille-soleil montre la position de l'astre du jour par rapport au méridien de Paris, qui va du centre au chiffre 5. �10 — Les quatre traits bleus indiquent les positions de cette aiguille à minuit en bas sur 0 ; — à tì h. du matin au milieu entre 2 et 3 ; — à midi, en haut, sur le 5 ; — à 6 h. du soir, entre 7 et 8. L'aiguille dorée du soleil indique le chiffre des dizaines de cés, 2 sur le dessin ; l'aiguille épaisse donne d'abord le chiffre des cés, 6 sur le dessin, et en comptant rapidement à l'œil le rang de la division entre 6 et 7, on voit, que cette aiguille marque 3 décicés. Le temps du dessin est donc 26,3 cés correspondant à 6 h 20 m. du matin environ. L'aiguille trotteuse donne les millicés 83. Le temps est donc 26,383 cés. » Pour la vie courante, on n'a pas besoin d'aller au delà du clécicé. On lit les milticés pour les applications scientifiques et sportives. Le temps en millicés lu sur le cêmèire facilite tous les calculs, car on n'a jamais de réductions à faire. Examinons le problème des vitesses a l'heure : Les millicés multipliés par 0,00024 donne des heures et fraction décimale d'heure. Ainsi Ì2345 millicés valent 12,345 -f- 24 = 2 h. 9628. Par conséquent si L est la longueur parcourue et M le temps en millicés, la vitesse est ou t + 4166,66... Ces quelques exemples démontrent que la montre décimale simplifie tous les calculs sans exception. Les rapports de MM. les délégués officiels aux essais de la montre décimale faits à Nice, par le Club Nautique, le 26 février 1911, concluent unanimement à la supériorité de cet instrument pour les usages scientifiques et sportifs. M. Prim, astronome à l'Observatoire de Nice, représen tait M. le \iinistre de l'Instruction publique. Prix : 60 fr. avec brochure explicative. En Vente CHEZ MM. BONI FACE ET GIBERGE ±, ZR.u_e -A-llDerti, ± EX-ELÈVE de L'ECOLE NATIONALE D'HORLOGERIE et D'ÉLECTRICITÉ de CLUSES ier diplôme et 2 médaille or �GRANDS VINS - SPIRITUEUX - LIQUEURS Vins de Ménage et d'Office P. VISCONTI Ancienne Maison Hte PECOUD Fondée en 1860 Bureaux et caves : 6 7, RUE DE LA. TERRASSE =«»= =«»= = «» = = «» = = ((»== =((»= (entre les rues du Palais et St-François-de-Paüle) Succursale : 15, AVENUE DE LA GARE (Palais du Crédit Lyonnais) Téléphone 5-79 Téléphone 5 79 NICE Comptoirs à BORDEAUX, BEAUNE, REIMS, FRANCFORT GGIi 0ABLI81 Assurances et Transports Maritimes NICE — PLAGE CASSINI — NICE L'ABEILLE L'UNION Compagnie anonyme d'Assurances contre l'Incendie Compagnie d'Assurances sur la Vie Humaine La Foncière - 0'° Lyonnaise Réunie LA PRESERVATRICE Compagnie d'Assurances contre les Accidents Assurances Maritimes, Terrestres et Valeurs ASSURANCES GENERALES DE TRIESTE ET VENISE Branches Transports LE LLOYD NEERLANDAIS Assurances contre le Vol LLOYD'S AGENCY EXPERTISES MARITIMES, COMMISSARIAT D'AVARIES Agences à Monaco, Cannes et Grasse �— ta — PREMIÏ) JANVIE P. P. D. N. Q, L. Q. L. lu 8, à 7 lu 14, à H lu 22, à 7 lu 30, à 10 SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 — oura oura oura oura FE BRIE 20 26 21 45 m. s. m. m. L. 8 14' — C. 4 42' dil. Jou de V An P. Q. P. L. D. Q. SOULÈU, 1 2 3 4 5 Lu Rei 6 Dim. S. Lucien 7 dil. S. Apoulinari 8 dim. S. Pèire 9 dim. S. Guiermo 10 dij S. Teodose 11 div. S. Arcada 12 dis. Sta Verònica 13 Dim. S. Ilari 14 dil. S. Maurici 15 dim. S. Ounourat 16 dim. S. Antoni 17 dij. Sta Angela 18 div. S. Sulpici 19 dis. S. Bastian 20 Dim. Sta Agnesa 21 dil. S. Vincènt 22 dim. S. Raymound 23 dim. Sta Jacinta 24 dij. Conv. de S. Pàu 25 div. S. Poulicarpa 26 dis. Sta Devota 27 Dim. Sta Paula 28 dil. S. Francès S. 29 dim. dim. dij. div dis. S. Sta S. S. TRIMESÏRÍ; Macari Genevieva Tita Simeoun dim. Sta Marfina dim. S. Peire N. En Janvié Lou païsan n'a ren lu 6, à 4 oura 28 s. lu 13, à 11 oura 38 m. lu 21, à 4 oura 44 ui. - L. 7 49' - C. 5 30' dij. S. Ignaci div. La Candeliera dis. S. Blasi Dim. Setuagesima dil. SS. Vinc.Oronte dim Sta Agata dim. Sta Dorotea dij. S. Romuald div. S. Jouan-Matha dis. Sta Apoulounia Dim. Sexagesima dil. Sta Eulàlia dim. S. Gregori dim. Sta Eufrasia dij. S. Onesime div S. Dounat dis. S. Simeoun Dim. Quinquagesima dil. S. Gabin dim. Dimars-Gras dim. Li Cendre dij. S. Silvan div. S. Maxime dis. S. Pascase Dim. Quadragesima dil. S. Nestor dim. S. Leandri dim. Sta Nourina dij. S. Nymphas Plueia de febrié A la terra vau fumiè. ZDéSTU-S-bez NICE MARS N. L. P. Q. P. L. D. Q. N. L. SOULÈU 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 il 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 lu 1, lu 8, lu 15, lu 23, lu 30, — L. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. i L i i i 7 1 oura 31 m. 0 oura 02 m. 0 oura 59 m. 1 oura 26 m. 1 oura 38 s. 01' — C. 6 13 S. Eudoxia S. Simplici Reminisceri Sta Cunegonda S. Casimir Sta Coleta S. Jouan de D. Qaatre-tèms Sta Margarida C. Ocali S. Euloge S. Gregori Sta Eufrasia Sta Matilda S. Acepsima Sta Gertruda Lœtari S. Apien S. Jôusé S. Joachin S. Lea S. Turibe S. Armentari La Passioun Anounciada S. Emanuèu S. Jouan d'Egt, S. Gountran S. Eustase S. Jouan C. Lu Rampàu Lou mes de mars Es amar. tous le -vrai BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �- 13 S$<30TJNL> ABRIÉU P. P. D. N. 0. L. Q. L. lu lu lu lu SOULÈU. 1 dil. 2 dim. 3 dim. 4 dij. 5 div. 6 dis. 7 Dim. 8 dil. 9 dim. 10 dim. 11 dij. 12 div. 13 dis. 14 Dim. 15 dil 16 dim. 17 dim. 18 dij. 19 div. 20 dis. 21 Dim. 22 dil. 23 dim. 24 dim. 25 dij. 26 div. 27 dis. 28 Dim. 29 dil. 30 dim. 6 , à 6 13, à 3 21, à 7 28, à 11 — oura oura oura oura L. 6 06' — 55 in. 37 s. 31! s. 25 s. C. 6 52' S. Ugo S. Franç. de P. S. Richard Dijàu Sant Divèndre Sant Dissata Sant Pasca S. Albert, ev. S. Azada. s. Isidoro s. Leoun s. Juli s. Justin Ouasimoi/ii Sta Anastasia S. Frutuous S. Rodolfe S. Maxime S. Anselme S. Teodoro S. Adalbert S. Fidèle s. Jorgi s. Marco s. Clet s. Antime s. Aimé s. Roubert Sta Catarina d. S SS. Philip. ,Jacq. Pichouna plneia d'Abriéa Bouona récolta pèr l'csliéu Q. p P. L. D . Q. N. L. SOULÈU. TRIMÍÎSTRÈ; MAI JUN à lu 5, 2 oura lu 13, a 7 oura lu 21, à 10 oura lu 28, à 7 oura — L. 5 14' — 14 10 23 24 s. m. m. m. C. 7 29' 1 dim. SS. Félip. Jaq. 2 dij. S. Atanase 3 div. In.d.l. Sta Crous 4 dis. SS. Sindonis 5 Dim. S. Pio, papa 6 dil. S. Jouan D. 7< dim. S. Peire 8 dim. s. Gregori N. 9 dij. s. Antounin 10 div. s. Isidoro 11 dis. s. Bounifaci 12 Dim. s. Jouan lou S. 13 dil. s. Pouon, m. 14 dim. s. Pacomo 15 dim. s. Sta Denisa 16 dij. Ascensioun 17 div. S. Pascaù 18 dis. S. Teodoto 19 Dim. s. Pèire C. 20 dil. s. Felis. 21 dim. s. Bernardini 22 dim. s. Julia 23 dij Rogaeioun 24 div. s. Vincen, d. L. 25 dis. S. Urbin 26 Dim. Pandecousta 27 dil. S. German 28 dim. S. Cirile 29 dim. Sta Petronïa 30 dij. S. Sylve 31 div. S. Justin Au mes de mai Longui semana p P. D. N. Q. L. Q. L. lu 3, lu 11, lu 19, lu 26, SOULÈU. 1 2 3 4 5 6 dis. Dim. dil. dim. dim. dij. 7 div. 8 dis. 9 Dim. 10 dil. 11 dim. 12 dim. 13 dij. 14 div. 15 dis. 16 Dim. 17 dil. 18 dim. 19 dim. 20 dij. 21 div. 22 dis. 23 Dim. 24 dil. 25 dim. 26 dim. 27 dij. 28 div. 29 dis. 30 Dim. — à 11 oura 4 s. à 10 oura SI s. à 9 oura 51 s. a 2 oura 20 s. L. * 34' C. 8 1!" S. Potin Trinità. S. Quirin S. Francès C. S. Lié Festa de Dieu S. Lié Quatre-tèms S. Optat Sta Margarida S. Barnabe S. Antoui de P. S. Basilio S. J.-F. Régis S. Moudeste S. Lambert Sta Olga S. Gervai Sta Juliena F. S. Louis de G. S. Paulin Sta Maria d'O. S. Jouan-B. S. Prousper S. Alban S. Cresen s. Iréné. s. Pèire s. Pàu s. Tibàu En Jun De tres abit l'un Dégustez tous le vrai NICE — BLANQUI & FRACCHIA — Usine au Pont-Magnan — NICE �— i4 — TROISIÍ)MK AVOUST JULIE T P. P. D. N. lu 3, a 10 mira 20 m. lu 11, à 1 cura 53 s. Il 19, a o oura 31 m. lu 25, a 9 oura 12 s. SDULÈU. - - L. 4 35' — C. 8 22' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Q. L. Q. L. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. S. Thierry Vierg.de li Gracia S. Anatole S. Pèire de L. S. Sisoès S. Elie Sta Babeta S. Efrein Sta Felicita S. Pio S. Jouan G. S. Gene S. Jaque Festa Naciounala S. Enri N.D.d.M. Carmel Sta Marcelina S. Frederic S. Vincen de P. Sta Margarida S. Vi loiSta Maria-Mad. S. Apoulinari Sta Cristina S. Jaque Sta Anna S. Pantaleoun S. Samsoun Sta Marta Sta Giulieta S. Gnaci de L. Au mes de Juliet Ni frema ni coulé. TBIMËSTRÎ; I1. Q. lu 2, a 0 oura 29 m. P. L. lu 10, a 3 oura 58 m. D. Q. l»i 17, a 1 oura 1.1 s. N. L. lu 21, a 5 oura 14 m. IV Q. lu 31, & 5 oura 21 s. souLÈu, —1.5 or -j>. 8 or dij. div. 0 dis. 4 Dim. 5 dil. 6 dim. 7 dim 8' dij. 9 div. 10 dis. 1 2 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Djm. dil. dim. diin dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. S. Pèire-aï LS. Alfonso Inv. de S. Estève S. Domenica N. D. dei Nèu Trausf. de J. C. S. Gaétan Sta Batilda S. Camila d. L. S. Là u ren S. Septima Sta Clara Sta Filoumèna S. Ousèbi Asoumpcionn S. Roc S. Mamès Sta Elena S. Ipoulita S. Bernar Sta Chantai S. Pio V S. Filipe B. S. Bartoumiéu s. Louis, r. F. s. Seg'oundo s. Cesari s. Goustin s. Mederic Sta Rosa S. Fiacre F.n . ivoast Figa e moust wmmm mm SBTÈMBRE P. !.. lu 8, a' 4 oura 57 D. Q. lu 15, a 6 oura î>l N. L. Ju 22, a 3 oura 37 P. Q. lu 30. a 0 oura 08 SOULÈU. - - 1. 5 47V— c. 1 2 4 5 6 7 8 9 11) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim. dil. dim. d'un. dij. div. dis. Dim. dil. dim. dim. dij. div. dis. Dim dil. dim. dim. .dij. div. dis. Dim. dil. S. Gili S. Estève R. Sta Eufemia Sta Rosalia S. Làuren J. S. Pambon S. Grat Natiu, di' la V. S. Oumer S. Xicola S. Félis S. Veran S. A nié Es. (1. l.S. CtQUS S. Nicomède S. Conrneilla S. Lanbert S. Tournas V. S. Janvié S. Euslache S. Matiéu S. Maurici Sta Tecla S. Girar S Firmen S. Nil S. iN'icandre S. \\ inceslas g. Miquèu S. Jeromo Lima setembrina De mai clarina MOT » GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE s : s s 7'02' �- '5 - Qüa.TRIÍJMí) OUTOUBRE P. D. N. P. L. Q. L. Q. lu 8, lu 15, lu 22, lu 30, SOULÈU, — 1. a a a a î> 0 5 1 6 H oura H m. oura 46 m, oura 09m; oura m. ii — c. 6 06* TRIMESTRE NOUVÈMBRE P. L. lu 6, D. Q. lu 43, N. !.. lu 20, Q. lu 29, r. SOULÈU. - - 1. a a a a 4 oura 48 8 oura 20 9 oura 49 2 oura 42 14' — c. 5 03' 1 dim. Rosari 1 div. Tout lu Sant 2 dim. S. ■ Léger 2 dis. Eu Mouorl 3 dij. S. Rosari S. Ubert 4 div. s. Francès d'A. 43 Dim. dil. S. Carlo B. 5 dis. s. Placido 5 dim. Sta Bertila 6 Dim. s. Bruno 6 dim S. Leounar 7 dil. s. Serge dij. S. Nestou / 8 dim. Sta Reparada 8 div. Lu Quatre Incou. 9 dim. S. Denis 9 dis. S. Teodore 10 dij. s. Francès B. 10 Dim. S. Jacintou 11 div. s. Tarasco 11 dil. S. Martin 12 dis. s. Counrad 12 dim. S. René 13 Dim. s. Edouard 13 dim. s. Stanislas 14 dil. s. Calisio 14 dij. S. Pantena 15 dim. Sta Teresa 15 div. Sta Gertruda 16 dim. S. Ospici 16 dis. S. Edme dij. 17 Sta Edvija 17 Dim. S. Gregori 18 div. S. Luc 18 dil. S. Alfè 19 dis. S. Pèi re 19 dim. Sta Babeta 20 Dim. S. Agrico) 20 dim. S. Edmon 21 dil. Sta Ursula 21 dij. Présent, de la V. 22 dim. S. Filip 22 div. Sta Cecilia 23 dim. S. Teodoret 23 dis. S. Clemen 24 dij. s. Mairloire 25 div. ss. Crespin-Cr. 24 Dim. Sta Flora 26 dis. s. Jouan de K. 25 dil Sta Catarina 26 dim. Sta Pel fina 27 Dim. s. Frumence 27 dim. S. Maxime 28 dil. s. Alfredo 28 dij. S. Sostène 29 dim. s. Narcisse 29 div. s. Saturnin 30 dim. s. Marcel 30 dis. s. Andrièu 31 dij. s. Siri En ùuloubre \loii ponorc goûta loti rùare Tonssan ientra St A n'driéu lou souorte « wmmm DESÈMBRE s. m. s. ru. JACK P. L . D. Q. N. L. P. Q. lu 6, lu 12, lu 20, lu 28, SOULÈU, - 1 2 3 4 5 6 i*. Dim. dil. dim. dtm. dij. div. dis. 8 Dim. 9 dil. 10 dim. 11 dim. 12 dij. 13 div. 14 dis. 15 Dim. 16 dil. 17 dim. 18 dim. 19 dij. 20 div. 21 dis. 22' Dim. 23 dil. 24 dim. 25 dim. 26 dij. 27 div. 28 dis. 29 Dim. 30 dil. 31 dim. 1. a a a a 3 oura m. 6 oura 46 s. 4 our;i 40 s. 7 OUI;L 48 s. 7 54' — c. A vent Sta Bibiana S. Francès X. Sta Barba S. Bassi S. Nicola S. Anbrosi Imac. Conception Sta Leoucadia Sta Eulàlia S. Damase Sta Rosélina Sta Lucia S, Niçoise S. S. Sta S. S. S. S. Mesuiin Adon Olimpíada Gatien Ciprian Filogone Tournas S. Onourat Sta Vitòria Cacha-fuec Calèna S. Estève S. Jouan SS. Inoucent Sta Eleonora S. Sabîn S. Sàuvestre Calena aufuec, Pasca àu j'aèc. sin - GRANDE MARQUE RECOMMANDÉE 4 35 �- i6- �- 17 -I CROUNICA NIÇARDA L'ABADÏA DE SAN POUON.— L'ABAT RANCE-BOURREY. GLOFFREDO. — — PÈIRE A PREPAU DOU DIALETE NIÇART. Ben qne pareissènt tardié, VArmanac Niçart s'empressa de pourtà la siéu febla vous su tout cen que enteressa lou païs, sigue au pounch de vista istoria loucala, pouesia, tradicioun, sigue tamben su la taquinanta questioun dóu dialete niçart souvenri fès pauvada e su la quala lu escritour mouderne soun luen d'estre d'acordi. Parlerai finda de M. l'Abat Rance-Bourrey, un beneditin qne despi quauque an en ça mete à prouflt la siéu erudiciou n a nen revelà de fach d'istoria inedieh. Se quauqu'un mérita d'estre laudat es ben éu ; es en éu que VArmanac Niçart tressa la pamoula de sapiença. En esprimant la nouostra recounouissença, à l'Abat Rance-Bourrey, fen cen que touplen an denembrat, vouoli dire de courounà lu siéu travail, frucha de ben de recerca, dai quali obra sian fier d'avé prestat la prima ajuda. Pouden cità : lou Discours sur le Monastère de Sainte-Claire de Nice, par Honoré Pastorelli, publié d'après l'édition originale de Turin 1608, avec une introduction et des notes ; — "Le Général J.-B.-M. D'Anselme" (Notices biographiques (1740-1792). E aquest'an l'istorien nen douna — toujou de prima man — YExpulsion de Mgr Valperga, evesque de Niça, au tèms de la Revoulucioun, travail anoutat de peça curiouvi que sian urous de pouder metre souta lu uès dei nouostre letour. * * * Lou fach de l'annada, lou mai marcant, es estat aquéu de l'Abadïa de San Pouon. Parlon de tout destruge pèr li basti an siéu luec un espitau Pasteur... UArmanac Niçart es pas Penemic dóu prougrès, ni men encara dei Bei-Art, ma si fa lou pious dever de jougne lu siéu esfouors en aquelu dei siéu councitadin quo l'istoria dóu passat passiouna, pèr que l'Abadïa de San Pouon sigue counservada e classada couma mounumen istorique. En la circonstança feliciti M. l'Abat Rance-Bourrey que mé rasoun s'e.s demoustrat l'ardènt defensour autourisat que counouissen. La siéu paràula es estada escoutada e lou Préfet de li Alpa-Maritima, 8 ' �— i8 M. de Joly — respetuous dei nouostri tradicioun — en ortie avertit a proumès que l'Abadïa de San Pouon seria respetada e de lèu si crusià pèr lou siéu classamen tra lu mounumen istorique. Dóu resta vequi ce que l'Abat Rance Bourrey nen di su San JPouon. Counsignen religiousamen li siéu paràula : « L'Abbaye de Saint-Pons est le plus ancien monument relitgieux existant dans le Comté de Nice. Il y a dou^e cents ans que sSiagrius y fonda un monastère. L'histoire de ce monastère est jintimement liée à l'histoire religieuse, civile et économique de la iville de Nice. ; « Ce fut à Saint-Pons qu'en 1388 fut'signé l'acte réunissant le Comté de Nice au Comté de Savoie. Les abbés de Saint Pons ifurent pris dans les principales familles du Comté : les Badat, les tLaugery, les Provana, les Lascaris, les Grimaldi, les Martelli, les ;Tournefort, etc. Plusieurs évêques de Nice furent abbés de Saint[Pons, en particulier Barthélémy Chuet (fin du xve siècle) et Jean , Uriole, son successeur. Un autre abbé, Claude de Seyselle, fut ,évêque de Marseille, puis archevêque de Turin ; d'autres furent cardinaux, tels Innocent Cibo, neveu d'Innocent VIII et de f ;Léon X, et Paul Medeci de Cesis dont on voit encore l'inscription (funéraire à Sainte-Marie-Majeure, à Rome. : « A la fin du xvir siècle, l'abbé de Saint-Pons était Pierre •Gioffredo, le savant historien niçois. Enfin, un abbé de SaintiPons dont les Niçois n'ont pas encore perdu le souvenir, était (l'abbé Spitalieri de Cessole qui a doté sa ville natale d'un établissement de bienfaisance si justement apprécié. La plupart des pbbès de Saint-Pons et plusieurs évêques de Nice ont été enterrés dans l'église ou sous le cloître et dorment aujourd'hui confondus avec les moines leurs frères qui depuis dix siècles y sont enterrés. « Les monuments funéraires ont disparu. Le temps a tout (nivelé à Saint-Pons, singulièrement aidé cependant par la main ides hommes. On connaît les dévastations commises par Iroupes de François Ier et de Barberousse, plus tard par celles d Catinat et par d'autres encore. Après chaque désastre, SaintPons a retrouvé une nouvelle vitalité et il y a à peine trois quarts de siècle que Mgr Galvano y a fait d'importantes réparations. ; « Saint-Pons n'est pas seulement une page de l'histoire de notre pays, c'est un gros volume de cette histoire ; les Niçois laisseront-ils dire qu'ils sont restés indifférents devant le danger qui menace Saint-Pons ? Non, ils feront tous leurs efforts pour �— 19 - sauver de la destruction un monument qui doit leur être cher... Je demande d'urgence le classement de l'Abbaye de Saint-Pons, c'est-à-dire de l'Eglise et des bâtiments claustraux, comme monument historique. » Lou councours de YArmanac Niçart es aquist. Emé fiertà e au près de touplen de sacrifici faren respetà l'istoria dóu passat, la lenga e lu escrich dei orne qu'an ilustrat lou nouostre bèu pais. * * * Despi quauque tèms, — maladia que reven per intermitença, — la gran questioun de la grafia niçarda, de l'ourtougrafa, es messa su lou tapis. De letra soun estadi publicadi, d'autri lou seran, e cresi qu'après ben de charra pèr dire pas gran cauva de nóu, quasi dirii pèr predicà dintre lou Desert, noun restera d'aquela discussioun, — Favén déjà coustatat, — pas gran cauva, ren!... Cadun escrèu à la siéu moda seloun l'esprit dóu moumen, e serii ben curious de counouisse aquéu que vendria nen dità une metoda en nen dïen : « la mièu maniera d'escrièure lou Niçart es la bouona». Discussioun scientifica que pòu passiounà quauque lenguista, pas mai ; lou mihou es d'escrèure seloun li letra ditadi pèr la prounouncia. Lou talènt pèr aquéu qu'escrèu es de si laissà liège, de si faire acapi. Es qu'en en un entan que frecuenta l'escola primària poudès li demandà autra cauva ?... Perta de tèms que tout acò, vourria mai s'engenià à recercà lu viei mot, espressioun, loucucioun courenti que la pous dóu tèms a rabaïat, dounà au nouostre bèu dialete la coulou que dèu avè, en respetant lu emprunt que pouden avè fach sigue à l'Italian, à l'Espagnòu o à tout autre... Un dialète noun dèu pas estre une lenga scientifica, encara m en noun còu avè la pretencioun que sigue ouficiela, seria temerari ; lou dialete d'un païs dèu refletà lou caratere d'un'epoca que lou tèms dèu respetà, enfin escrèure gramaticalamen, un noun empedisse l'autre, e laissà à l'esprit, au goust lou coumplemen d'un stile ouriginal, en de frasa councisi que flaton i'auriha. Aquí fermi la discussioun, risqui de perdre la civada... l'an que ven, se Diéu mi presta vida, v'en dirai d'autri e couma d'usança que mi sigue permès de la vous souvetà : Bouona e uroûva ! L'ARMANAC NIÇART. �20 — LA CIGALA DOU BOUON DIEU Una cigala dóu Bouon Dieu Tout l'estiéu E l'iver en la chambreta, — L'aiguesias vista la lebreta ! — Noun vivïa que d'amour S'assetava su l'ounour; La cigala cantarela, Vau chanja de clientela, Noun es courta d'amatour, Que li viron tout au tour ! Ma l'ancien de la cigala, De gros mot ven que s'embala ; En l'auriha de la maire Li ven tout aquéu bousin, Que deja toui lu vesin Sabon lou long de l'afaire — Cenqu'as fach m'au tiéu tip ? Di la maire enrabiada... Bella Vierge encourounada ! Sera au mancou m'un bouon rie!!... CH. CIAUDO PROUVERBI, BOUOI MOT, COUNSÉU E DICH Tèms d'iver noun ti fidar. Lu màu dei enfan si garisson soulet. Cau naisse pèr estre bèu, si maridar pèr estre rie, e mouri pèr estre brave. Per aver de raïn, eau caressar la souca. Agnèu naissut Vau un escut. Dansa mihou ventre plen que rauba nova. L'oumbra dou mèstre engraissa lou cavau. �LOU MAGOT DE BERTOUMIÉU ISSUGA O BEN UNA RAISSADA DE MACAROUN Conte menloanasqae trouvât dintre d'un armori de ma nana e que /'Armanac Niçart es tirons de transcrièure en niçart à Ventencioun dei sièu fidèle lotour et lelrissa. Bertoumiéu Issuga, mentounasque de viéia roca, abitava en coumpagnia de sa mouhié, en carriera dóu Paumoulié. La siéu frema, malurousamen, era sirnplaria e faia lou siéu desespoir. Cada matin Bertoumiéu, avant de s'en anà au travail, li recoumandava de noun faire de bestialità. Cou vous dire que toui lu dissata lou nouostre ome metia en un'armari pertuat dintre la muraia lou gagne de la semana. — Bertoumiéu ! pèr qu seria tout aquel argen, demandava Marioun au siéu marit. — Es pèr Madjou-long, castagnassa ! * * * Un jou Bertoumiéu partet pèr anar à la siéu campagna ; devia même li restar doui ó très jou pèr souïnar e arousar lu citrouniè. Marioun souleta matin e sera, s'assetava su lou banquet de la pouorta e faïa de bas... Un predinà veguet un ome de statura mai que mejana, couma si di, un gran carcan. La frema de Bertoumiéu lou fissa sensa parpelear, pi pihada d'un' idea, li diguet : — Moun bèu Moussu, sias bessai vous Madjou-long ? Lou merlo pita e noun s'en laissa dire autre, léu li respouonde : — Noun vous troumpas pas, bella bruneta, sièu ièu Madjoulong !... Ma perqué mi faire tala demanda ? Perqué ?... dou moumen que sias Madjou-long, intras su lou cóu. Li a ja pas mau de tèms que moun marit a mes d'argen amagat pèr vous... E sensa mai de ceremounia li remeté lou mandiou dintre lou quai lu sóu eron groupât. L'ome remercia e la s'esbigna lèu. ♦ * * �Lou sera, Bertoumiéu arriva, la sièu mouhié li di. — Sabes, ai vist ancuei Madjou-long ! E l'ome de cridar : — Malurousa ! — m'en a fach encara una 1 Courre à l'armari, lou mandiou e Pargen, mouis !... Issuga blastema pica dai pen, es décidât de si desiaire de la siéu frema Lendeman, dóu téms qu'aissesta durmïa, li cuerbe lu uès emé de pega de sabatié, pi la pihant pèr la man, la mena dapé dóu CapMartin. Arrivât aqui, Bertoumiéu fa mountar Marioun su d'un nouguié el'abandouna. La paura, bòrnia, noun sabia doun si trouvava, ni men encara ce que poudia faire. En aquéu fra-tèms doui voulur venon s'assetar souta l'aubre ; après aver abrat quauqui branca sequi pèr s'escaufar, pi si meton à cuentar lou siéu argen. La calou faguet delegar la pega que curbia Puès destre de Marioun e aissesta de cridar : — E d'un ! Lu voulur, d'estuc, s'isson d'emblée. — Qu'es acó, diguet l'un. — Un matagan, faguet l'autre. La calou seguia á faire lou siéu efet pau à pau durbia Puei senec. — E de douî, diguet Marioun. Dóu cou lu voulur escapon, laissant Pargen espantegat soubre Perba. Marioun coumença à li veire clar, cala da l'aubre e ramassa Pargen, pi lèu s'en camina vers maïoun... Lou sièu marit, pensierons, era assetat dapè dóu fuec, s'escaufant, fumant la sièu pipeta emé beatituda... — Bertoumiéu !... o Bertoumiéu !... duerbe-mi, siéu iéu, Marioun... — Vai au diàu que ti pihe... ièu que cresii de m'en estre despegouït... Ma Marioun, toujou picava, un cóu noun asperava l'autre... L'ome fenisse per li durbi... — Ten ! regarda cen que ti pouorti.. . e Marioun pauva lou sac su lou toulié. .. Bertoumiéu, entartugat, cuenta Pargen e réfléchisse ; — Marioun es simplaria e deman la vila saupra Pistoria de la fouré . .. Cóu que Bertoumiéu si dispegouïsse pèr empedi li marridi lenga de bavar... �— 23 — Si mete la vesta, lou capèu e souorte fermant la pouorta i.. Faïa nuech dintre la carriera, ma sensa pena s'encamina vers una boutiga e croumpa pèr mai de dès kilo de macaroun... Ientra au sièu e di à la sièu mouhié de si metre au liech. En tant que Marioun durmïa, Bertoumiéu fa bui lu macaroun, pi lu espantega su lu aubre dóu jardin... Lendeman de matin la siéu frema, desveiada, si mete à la fenestra... — O ! Bertoumiéu ! Bertoumiéu ! Vene un póu veire!... O trest ! vè, a plougut de macaroun !... — O vai fantauma !... n'as toujou una. .. Ten ! ten !... ma es ver !... * * * A quauque tèms en ça, Bertoumiéu l'avia previst, Marioun countet à toui que lou siéu ome noun li picava plus, despi lou jou qu'ela li avia pourtat de sac plen d'escut... Lou juge aiguent audit parlar de l'afaire, mandet sounar Bertoumiéu devant lou tribunal ; la siéu mouhié era estada citada couma testemoni. Lou juge. — Bertoumiéu, sias acusat d'aver gardât d'argen que noun era vouostre. — Iéu !... Ma moussu lou juge, lou negui ; sièu couma sabès un travaiadou.. . E Marioun de dire. — Noun negar, Bertoumiéu, sabés ben qu'es ver ; es iéu en persouna que t'ai pourtat la mouneda, qu'avii trouvât en la fouré.. . Lou juge. — Anas brave ome, noun negués.. . — E quoura lou m'as pourtat ?... — Vous juri, Moussu lou juge, que la miéu frema es fouola !... — E lou sabes ben, Bertoumiéu, es lou jou que plouguet tant de macaroun ! — Moussu lou juge aves jamai vist ploure de macaroun ?... — Jamai ! moun beL amic respoundet lou juge que si tenia lou ventre dóu rire — Amie, vèu que la vouostra frema es fouola. .. sias aquitat !... Bertoumiéu si retira emé Marioun... Noun aigueron plus de disputa e vieugueron, pareisse urous e pèr longtèms !... J. E. �CANSOUN ANCIENNA PÈR LOU N'aurias pas vist la miêu fiha Trin-trin Lou galerin A'aurias pas vist la miêu Jiha Trois-wtrois Le fils du roi L'ai vista e l'ai baïada Trin-trin Lou Galerin L'ai vista e l'ai baïda Trois-trois Le fils du roi. Douna-mi la miêu fiha Trin-trin Lou galerin Douna-mi la miêu fiha Trois-trois Le fils du roi. Es aqnela la vouostra fiha Trin-trin Lou galerin Es aqaela la vouostra fiha Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha era pas lernia Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lernia Trois-trois Le fils du roi La miêu fiha era pas lua Trin-trin Lou galerin La miêu fiha era pas lua Trois trois Le fils du roi. N'es ni guercia ni poutinouva Trin-trin Lou galerin N es ni guercia ni poutinouva Trois-trois Le fils du rois. MAI �La miéu fiha n'es pas borni a Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas bornia Trois-trois Le fils du roi. Noun faïa pas belugueta Trin-trin Lou galerin; Nonn faïa pas belugueta Trois-trois Le fils du roi. La miêu fiha n'es pas emberrida Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas emberrida Trois-trois Le fils du roi. La m iéu fiha n'es pas pigada Trin-trin Lou galerin La miêu fiha n'es pas pigada Trois- trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas ranga Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas ranga Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es pas louorla Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es pas touorta Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas crouoada Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas croavada Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas gibouva Trin-trin Lou galerin La miéu fia n'es pas gibouva �— 26 — Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es foularana Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun es foularana Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha n'es pas ingourda Trin-trin Lou galerin La miéu fiha n'es pas ingourda Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha a pas lou peu de pi g nu Trin trin Lou galerin La miéu fiha a pas lou peu de pig nu Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun es narvelouua Trin- trin Lou qalerin La miéu ûha noun es narveloiwa Trois-trois Le fils du roi. La miéu fiha noun a la rougna Trin-trin Lou galerin La miéu fiha noun a la rougna Trois trois Le fils du roi. XXX. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Qu duerme ben noun cregne li niera. Qu vè pissar e noun pissa, crêpa de malícia.-' Qu douna soun ben avan de mouri Mérita de pati. L'amour es lou paradis dei fouol. L'amour es .la flou de la jouinessa. �LA MOUORT DAU PAURE TOUNIN Lou paure Tounin, malàut a setant'an, si presenta à l'espitàu ma li respouondon que li a plus de plaça. — Coumplet ! ! ! Quauqu'un li fa capi qu'em'un pau de proutecioun li pourria intrar. Countrariat dei pas que cóu faire, Tounin vira lu taloun e s'encamina vers la plaça Massena, piha lou tram, si rende da Graugnard, à l'espitàu dei can, e li di : — Moussu lou Veterinari, cresi d'estre un pau mai qu'un can ?... En aquéu cas souîna-mi... — Vous souînar aici, ma brav'ome perdés la testa. — Basta, li di que n'a pas de liech pèrcourcar un crestian, que noun douna de souin qu'ai bestia !... Tounin, couma pensas, s'en souorte m'au couor gros e noun sau plus à que sant si recoumandar. Era aqui au mitan dóu camin, quoura en aquéu moumen arriba un landau, doun cala una grossa dama, encapelada, aurias dich un ver foungi, segada d'un varlet que pourtava religiousamen un can enfeloupat emé de favour rosa au couol, tapat d'un tapis em'ai iniciala. En veèn aquéu tablèu lou paure Tounin si lamenta, sangluta fouort. — Qu'avès lou miéu brav'ome, li di la dama. — Cen qu'ai Madama ?... trovi que lou vouostre can a mai de chança que iéu. Li a cinquant-cinq an que travaii, pèr la premiera fès que siéu malàut, noun soulamen mi refuson à l'espitàu dei estre uman, ma encara mi vèu picar la pouorta au nas èn aquéu dai can. — Quevoulès, lou miéu paur'ome, ai fach un vout de mimetre à la Soucietà Proutetriça dei Animau, de pourtar touti li miéu ecounoumia à la Caissa de secours pèr soulajar lou sort dei bestia. Lou fau talamen ben, que vouguessi ben vous dounar un sóu que pourii pas. La dama li vira l'esquina e ientra couma un coupa-cisèu da Graugnard. Tounin roumougna : — Se ti veguessi en un cantoun ti dounerii mancou un gotou d'aïga !... vièia sansuga !... Tounin estrassinat, deble s'alonga un pau plus en là, su d'un mouloun de peira. Quauqui oura après, couma soufrisia, n'ai- �guènt ren en l'estomegue depi l'auba, coumençava d'aver lou rangouioun, quoura passet un canipiè que li diguet : — Que fès aquí, brav'ome ? — Couma veès siéu aqui pèr tirar lu patoun. M'an refusat â l'espitàu, même en aquéu dai can, noun mi resta que de mouri su d'un mouioun de peira. — Avès un carnet su lou quai enregistras lu fach dóu jou, farias ben de li aloungar lou miéu testamen que poudès mentuar couma acô : — « Bouon Diéu, se mi fes passar encara une fes sur la terra, fe-mi naisse can au mancou, li aura une Soucietà Proutetriça dei Animau que si crusira de iéu e pourrai estre amès en un espitau, estre souïnat, faire bouona vida, menar une vida de can... » ANT. ROLAND. <4$ 45 é$í «p ÍJS ájf» áp «p àfS <# 4» LA «S» «t» 4» 4® «£> <4* »t* 4* âfe» «sè VIGNE A M. VALÉRE BERNARD. Dans le ciel doux la Vigne ètreint les pals de buis. Sous le pampre le merle alourdi des falernes Tourne son col gris vair et ses paupières lemes Qu'argenté la blancheur des immuables nuits. O / fraîcheur, 6 beauté des Igs et des iris, Que la Vierge éblouie avec les marjolaines Cueille le soir venu aux vasques des fontaines Pour colorer en fête, au crépuscule, l'Euis. Narcisses, ébeniers, œillet et sensitive Ah ! Versez en mon âme attiédie et pensive L'orgueil qui souleva les clairs olympiens. L'amour qui rafraîchit les Madones pieuses Et qui vêt de clarté les snls athéniens Et les ravissements des époques heureuses. JEAN PADOVANI. Quauque souvèt : Vous souveti la bouona annada. Que siegue mihau que la passada. Vous souveti la bouona annada acoumpagnada de touplcn d'autri. �Eglises et Chapelles de Nice La vieille ville de Nice se trouvant sur la rive gauche du Paillon, pour parler de ses églises, nous commencerons par son église cathédrale, Sainte-Réparate, vierge et martyre, de celles du canton Est, et en traversant la rive droite nous nous occuperons des paroisses du canton Ouest. I. — L'Eglise Cathédrale du Diocèse de Nice est la paroisse de Sainte Réparate, vierge et martyre, sous l'empereur Decius en 253. Sa fête est le 8 octobre. Cette église est au centre de la vieille ville (8.500 âmes), Avant 1531 la Cathédrale était près du Donjon, plateau de Nice, et dénommée : Sancta Maria in platea, dédiée à N. D. de l'Assomption. L'édifice actuel, dans son genre, ressemble beaucoup à Saint Pierre de Rome, au Vatican. C'était auparavant une simple église paroissiale desservie par les Bénédictins du Monastère de Saint-Pons, près Nice. Dans son ressort se trouvent l'ancienne église de Saint Jaume (Saint Jacques apôtre), jadis des P.P. Carmes, fermée depuis 1903. Après le transfert du titre de paroisse à l'église de Saint Juste, évèquc, au Gesu, elle fut placée sous la vocable de l'Annonciation de la Sainte Vierge, ainsi que la belle Eglise de la Miséricorde, sur le Cours Saleya, jadis de Saint Gaétan, fondée e par les P.P. Theatins au XVIII siècle et cédée à la noble confrérie des Pénitents Noirs. La Cathédrale de Nice, paroisse Sainte-Réparate de nos jours, fut comme l'ancienne au Donjon du Château {Sancta Maria in platea), le théâtre de plusieurs f lits historiques mémorables dans les annales de l'histoire de Nice. II. — L'Eglise de Saint Jacques, an Gesû, dès son érection en 1612, dédiée à Saint Juste, évêque. Sa fête est le 2 septembre. En 1665 fut érigée en paroisse sous le titre de Saint Jacques le Majeur, remplaçant la paroisse de Saint Jaume. On l'appelle vulgairement le Gesù à cause qu'elle a été fondée et administrée par les P.P. de la Compagnie de Jésus. Appartiennent à cette paroisse les deux chapelles des confréries des Pénitents Blancs, la Sainte Croix, — confrérie la �óo — plus ancienne de Nice, — et des Pénitents Rouges, Saint Suaire et de la Sainte Trinité ; l'Eglise du Couvent de là Visitation, la chapelle de l'ancien séminaire, à la montée du Château, et jadis l'Hospice franciscain avec chapelle de Saint Joseph des P.P. Recollets de Cimiez, convertie en maison particulière. L'Eglise du Gesù est d'ordre corinthien composite, cons truite sur le modèle de l'Eglise des Jésuites de Turin, dite vulgairement les Saints Martyrs. ( 10.000 âmes). A l'extrémité de la rue du Malonat, aux racines de l'ancien château, on voit un oratoire à la Sainte Vierge Marie, sous le titre de N. D. du Bon Secours. Les habitants de ce quartier érigèrent cet oratoire en l'honneur de la sainte Vierge, en reconnaissance du choléra en 1854. III. — L'Eglise paroissiale de Saint Martin Evéque dite de Saint-Augustin est la plus ancienne, elle fut bâtie sur l'emplacement de l'ancienne chapelle de Saint Martin (1205) et appelée Saint-Augustin parce qu'elle était desservie par les Augustiniens dont le couvent a été transformé en caserne. (Caserne Filley, près l'ancienne chapelle Sincaire). IV. — L'Eglise de Saint-Francois-de-Paule a été édifiée en 1736 d'après le plan de l'architecte Guarini. En 1838 elle fut érigée en paroisse par décret de Mgr Galvano et appelée aussi Saint-Dominique en souvenir de l'ancienne église paroissiale de ce nom qui s'élevait sur la place Saint-Dominique aux lieux et place de l'actuel Palais de Justice. V*— L'Eglise du Port ou de l'Immaculée Conception. D'humble origine. D'abord ce fut une fort modeste chapelle (1835), transformée agrandie par Mgr Galvano, et l'avocat théologue L. Mari fut son premier curé.. VI. — L'Eglise Saint-Joseph nouvelle paroisse depuis 1911 la première pierre fut posée le 19 mars 1911, bénie le 29 octobre et ouverte au public le Ier novembre 1911 sous le patronage de Mgr Chapon et dirigée par les soins de M. l'abbé Gabrielli. A cette paroisse appartiennent la chapelle succursale de Saint Joseph contigüe à l'Evêché, et la chapelle de Notre-Dame des Anges sur l'ancienne route de Villefranche. VIL — Saint-Roch. Cette église paroissiale dans la banlieue de Nice fut érigée après la peste de r68r. Nice fut délivrée de ce fléau par l'intercession de saint Roch, confesseur, né et mort à �- Si Montpellier. La paroisse est divisée en deux quartiers, Roquebillière inférieure et Roquebillière supérieure, jusqu'à la chapelle de NotreDame de Bon Voyage. VIII. — Rive droite du Paillon, intra muros, se dresse Notre Dame du Vau, paroisse Saint-Jean-Baptiste, qui remplace l'an cienne église du même nom devenue chapelle inférieure du Lycée. Cette belle église, vœu delà ville de Nice en 1835, mt érigée en 1842 et terminée en 1852 par Mgr Galvano, évêque de Nice. La façade ressemble à celle élevée à Turin en l'honneur du retour du roi dans les états Sardes en 1814. IX. — Saiiit-Pierre-d' Aréna remplace une chapelle située à la Croix de Marbre. Elle fut érigée en paroisse en 1803 par Mgr Colonna d'Istria. Elle doit son nom à ce fait, c'est que lors de sa fondation elle se trouvait sur le rivage de la mer séparée par une bordure de sable fin. X. — Une ancienne chapelle de Sainte-Hélêne-l'Inspiratrice existait dans ces parages. Elle fut remplacée en face la mer par une église sous l'épiscopat de Mgr Recrosio (1727). Six paroisses « extra muros » dépendent de la commune de Nice. Sainte-Marie Magdeleine, sise dans le vallon de Magnan, édifiée sur l'emplacement d'une chapelle de même nom, érigée en 1626 et dite vulgairement chapelle « dei cassaire » à cause du grand nombre de chasseurs. Après le concordat de 1803 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d'Istria, ce quartier qui depuis 1771 dépendait pour le spirituel de la cathédrale fut érigé en paroisse. Il existe encore aujourd'hui une chapelle de Notre-Dame du Bon Conseil changée en demeure particulière . Bientôt le besoin de la population augmentant, une église sera bâtie à la cité Robiony par les soins du curé actuel de la Madeleine. Plus à l'est de la ville, toujours dans le canton ouest ce l'Arquet, se dresse la paroisse de l'Ariane dédiée primitivement à saint Arnoux, évêque et à saint Pierre, apôtre. Elle fut érigée en paroisse en 1809 sous l'épiscopat de Mgr Colonna d Istria. Dans son ressort se trouve l'ancienne chapelle nécropole de l'Abbadie fondée en 1635 en l'honneur de sainte Claire pour le besoin spirituel de 450 à 500 habitants qui appartiennent aux communes de Nice, Cantaron Saint-André. Localité d'avenii et à laquelle le chemin de fer Nice-Coni donnera une valeur stratégique. �— 32 — Gairaut avait au moyen-âge une chapelle de secours desservie par les religieux chevaliers de l'ordre du temple au début, et par la suite de Rhodes et de Malte. Sous l'épiscopat de Mgr François Rosini de Martinengo la chapelle fut érigée en église paroissiale sous le vocable de saint Sauveur o*u de la transfiguration du Rédempteur. Dès 1730 les P. Dominicains de Nice fondent à Saint Pancrace un sanatorium pour religieux martyrs avec chapelle en l'honneur de Saint Pancrace martyr. Cette chapelle est érigée en paroisse en 1848 par Mgr Galvano. Sur le couchant de Saint-Pancrace on trouve la paroisse de saint Roman . martyr ; l'ancienne chapelle fut érigée en paroisse ainsi que celle de saint-Antoine de Ginestière en 1803 sous Mgr Colonna d'Istria. VALENT IN. NOU VÉ Tu Çatarina fai lou pan. Mdumen de jota, d'alegressa, Fes audi da toui lu couor : Lu ange canton l'alegressa, Fuges l'infer, Juges la mouorl. Chntou ! L'aarika sabla, li a quaucaren aici vesin, Sembla que senti li joia d'un festin ; Audi lu tambourin de laen, Lu Jlajoulet e li musela, Lu pastre van à Bethelen Laisson la cabana soaleta ; Santo nuech, venes aléa nen ralegrà, Pourtas à toui la pax et la tranquilità ! Tu Catarina fai lou pan, Manda Lucrecia au safran, Despende aléa lou lauvaniè, Chapla la blea su lou taatié ; Crala de froumai e roumpe d'iiu E fai la iourta couma fou, Ché n'aiguen toui en aboundança (bis) Santa nuech, venes alèu nen ralegrà, Pourtas à toui la pa.x e la tranquilità .' En tant faguen etnb'au vesin t ua santépér lou Bambin, Toucan lou gotou de bouon vin, Ernb'aa vesin pér lou Bambin Ti-ri-tin-tin ! -tinTi-ri tin ! �— 3Î — L'Expulsion de Mgr Valperga fEN SEPTEMBRE 1792) Le 12 octobre 1780 h population de Nice se pressait aux abords de la porte Pairoliëre pour y recevoir en grandes pompes le nouvel évêque Charles-Eugène Valperga di Maglione. Ce prélat avait couché la veille selon l'usage antique à l'abbaye de Saint-Pons et devait faire ce jour là son entrée solennelle dans sa ville épiscopale. Le cérémonial imposant avec lequel on avait reçu jusqu'alors les évêques fut encore cette fois observé. L'accueil de la population entière fut des plus chaleureux au rapport de Pierre Scaliero qui en fut témoin (1). Le nouvel évêque, qui remplaçait Monseigneur Astésan nommé archevêque d'Oristano en Sardaigne, appartenait à une famille de vieille noblesse dont plusieurs membres avaient exercé, à Nice, des fonctions importantes (2). Il (1) Voir aux Archives municipales le récit détaillé que ce chroniqueur en a laissé dans ses Mémoires. Pierre Scaliero mourut en 1805. (2) Jacques Valperga, conseiller ducal, fut lieutenant du gouverneur de Nice en 1454 ; Thoma5 Valperga fut gouverneur du château de Nice en 1565 ; Jean Valperga fut également gouverneur de Nice en 1596 ; Jérôme Valperga fut commandeur du château de Nice en 1600 ; Pierre Valperga, frère de Jacques Valperga, était chevalier de Malte (Arch. municipales, registre des gouverneurs, commandants et chevaliers de Malte) ; Anne Valperga, fille dAmédée Valperga, épousa, le commandeur de Malte Jean-Paul Lascaris. (Voir son testament daté de 1683, arch. des Alpes-Maritimes, registre B, 297.) Joseph Ignace de Valperga reçut de son oncle, Emmanuel Philibert Chiotera, mie partie du fief de Couaraze dont il fut investi le 20 février 1753. Son fils, Vincent, céda ses droits à H. Novelli. Jérôme Valperga fut sénateur à Nice de 1761 à 1765, puis ministre plénipotentiaire de Sardaigne à Gênes en 1780 ; plus tard il fut ministre etsecrétaire d'Etat, ce dernier était le frère de l'évêque de Nice et fils du comte François Valperga qui vivait encore en 1795Ees armoiries des Valperga étaient fascé d'or et de gueules, à la plante de chanvre déracinée, d'argent et brochant. Le cimier était un bouc naissant au naturel et la devise : « Ferme-toy ». Nous reproduisons les armoiries de Monseigneur Valperga d'après celles qui se trouvent en tête du catéchisme édité par ses ordres et dont nous devons le dessin à l'obligeance de M. Joseph Casai (Extrait de 1' « Armoriai Artistique et Nrbiüaire », Ni.e, 1902. 3 �- 34était directeur du collège des Provinces à Turin, lorsque le roi de Sardaigne le désigna, pour l'évêché de Nice. Il avait été sacré à Rome où il avait fait ses études. Monseigneur Valperga se distingua immédiatement par sa vigilance et son activité : il releva le niveau intellectuel et moral des prêtres de son diocèse et s'attacha à mettre en toutes choses la plus grande régularité. Dix-huit mois après son installation, il publia un nouveau catéchisme dont le plan avait été préparé par son prédécesseur ^i). Grâce à ses relations cordiales avec la eour de Turin, il jouissait auprès des autorités civiles de Nice d'une grande influence. Après douze (1) Ce catéchisme en italien fut imprimé à Nice par la Société Typographique. C'est un petit volume in-douze de 612 pages, portant la date de 1783. En tête se trouve le mandement de Monseigneur Valperga du 16 février 1782 qui approuve le travail terminé par le prêtre auquel Monseigneur Astésan en avait confié le soin, ordonne sa publication et règle l'organisation des catéchismes dans tout le diocèse. Deux ans plus tard en 1785, Gabriel Floteront, imprima un autre catéchisme rédigé en dialecte niçois, petit volume in-12 de 228 pages. Un exemplaire de ces deux ouvrages existe à la biblio thèque de Nice. — Voir Villarey, Série Cronològica dei Vescovi di Nizza. — Art. Valperga. �-35 années de séjour dans cette dernière ville il s'était acquis l'estime et le respect de tous. * • * Lorsque le 28 septembre 1792 dans l'après-midi, les troupes piémontaises évacuèrent Nice, il y eut dans cette ville une effroyable panique et des milliers d'habitants s'enfuirent dans la direction de Turin. Ce fut un désarroi et une désorganisation complète de toutes les autorités. iMonseigneur Valperga resta à son poste et s'engagea à ne point quitter la ville. Le lendemain samedi 29 septembre, il accompagna le second consul Honoré Saissi et quelques membres du Conseil qui se rendirent, vers les onze heures du matin, à la villa Feraudi, au quartier St Hélène, pour offrir les clefs de la cité au général d'Anselme qui venait d'y arriver à la tête des troupes françaises. Le général fit à la délégation assez bon accueil, mais il s'étonna de trouver parmi ses membres, l'évêque dont la place déclara-t-il n était pas là. Du reste, d'Anselme attacha si peu d'importance à la démarche îles magistrats niçois que dans aucune de ses dépêches officielles il n'en fit mention. Sur le soir du même jour, la petite armée française faisait son entrée dans la ville et le général s'installait dans la maison du consul de France à la place St Dominique. L'évêque de Nice qui tenait à rester au milieu de ses diocésains se présenta de nouveau vers les huit ou neuf heures du soir chez le général auquel il voulait recommander ses prêtres en lui demandant des respecter les églises. Le général était entouré de tout son état-major, du consul de France, Pierre Le Seurre, de Honoré Saissi, second consul, de Féraudi, secrétaire général de la commune. Ces deux derniers venus probablement pour appuyer les demandes de l'évêque. L'accueil du général ne fut pas plus encourageant que la première fois ; il intima même avec insistance au prélat l'ordre de quitter ta ville en ajoutant que le plus tôt serait le mieux et ce fut sur ces dernières paroles que l'évêque se retira après avoir toutefois reçu du général la promesse que tout ce qu'il laisserait dans son palais serait placé sous la sauvegarde de la Nation française. Il n'y avait pas à tergiverser, l'ordre était formel et pressant, il fallait partir. L'évêque prit ses dernières dispositious et délégua, au curé de la cathédrale, le chanoine Honoré Navello, tous les pouvoirs nécessaires pour administrer le diocèse en son absence. Aux premières lueurs du jour, Valperga quitta son palais, et se �— 36 dirigea à pied vers la porte Pairolière. Il avait été impossible de trouver une voiture car tous les moyens de transport avaient été réquisitionnés et utilisés le 28 septembre pour permettre l'exode des habitants terrorisés. Il avait ordre de partir, mais cet ordre n'ayant pas été donné par écrit, les volontaires marseillais, de garde à la porte de Turin, refusèrent de le laisser passer, l'accablèrent d'injures, le menacèrent même de le pendre et ne consentirent á le lâcher que sur un ordre écrit, sollicité et obtenu du général, grâce à l'intervention courageuse et au sang-froid d'un jeune niçois, Joseph Castellinard. Monseigneur Valperga se retira à Turin et y mourut en 1805 sans avoir jamais pu obtenir l'autorisation de rentrer. * * * Il est établi par les documents officiels contemporains que Monseigneur Valperga ne quitta son siège que sur les ordres arbitraires du général d'Anselme et ces mêmes documents nous renseignent très exactement sur les incidents fâcheux qui se produisirent au départ de l'évêque. Du reste, on n'ignorait pas à Nice comment les choses s'étaient passées et la population savait grê à Valperga de son attitude et de sa fermeté. De son côté, Valperga avait eu confiance dans la parole à lui donnée par le général au nom de la Nation française et à plusieurs reprises il manifesta son étonnement qu'elle n'ait pas été gardée, que ses biens aient été confisqués, son mobilier vendu, son nom inscrit sur la liste des émigrés alors qu'en partant il n'avait cédé qu'à la force. Parmi les nombreux documents qui se trouvent soit aux archives de Nice, soit aux archives nationales il en est quelques-uns dont la simple reproduction sera plus probante que tous les corn, mentaires. Il_suffira de citer : •i° La lettre du Directoire des Colons Marseillais en date du 25 février 1793, adressée aux citoyens Blanqui et Veillon, députés extraordinaires de la ville de Nice à Paris, au sujet des réclamations présentées le 23 du même mois par Jean-Jacques Donny, au nom de Mgr Valperga. 20 La réponse du même Directoire à J.-J. Donny, en date du 26 février 1793. 3„ L'arrêté du Département en date du 13 avril 1793. 40 La réclamation présentée au Directoire du département �Valperga, aussitôt après son inscription sur la liste des émigrés de la ville de Nice, dressée à la fin de juin 1793. 50 Les états de frais pour l'inventaire et la vente du mobilier et effets de « l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque » approuvés par le département des Alpes-Maritimes, le 5 germinal an III (25 mars 1795). 6° Les actes de notoriété dressés le Ier et 2me fructidor an III (18 et 19 août 1795) par Gautier, juge de paix à Nice, à la requête de Pierre-Joseph Passeron, agissant en qualité de procureur subrogé par Nicolas Giorni, procureur spécial et général de Mgr Valperga, par acte de procuration reçu à Turin le 20 juillet 1795, notaire Pierre-Joseph Bernochio. 70 La pétition adressée au district de Nice le 4 fructidor an III (21 août 1795) par Pierre-Joseph Passeron, demandant la radiation du nom de Valperga sur la liste des émigrés. 8° L'avis du district de Nice en date du 5 vendémiaire an IV (27 septembre 1795) déclarant que Mgr Valperga doit être rayé de la liste des émigrés. 90 L'arrêté du département des Alpes-Maritimes, en date du 14 prairial an V (2 juin 1797) ordonnant la radiation provisoire du nom de Valperga de la liste des émigrés. io° L'acte de cautionnement dressé par le département le 11 fructidor an V (28 août 1797), à la requête de Pierre-Joseph Passeron, procureur de Mgr Valperga en exécution d'une des clauses de l'arrêté du 14 prairial an V (2 juin 1797). �- 38 — DOCUMENTS ET PIÈCES D'ARCHIVES Pièce 1. 25 février 1793 Aux cit. Blanqui et Veillon Une lettre du cit. Donny, associé du citoyen LeClerc, défunt président de l'ancienne administration provisoire, dont vous avez ci-inclus l'extrait ( 1 ), nous fait connaître que le cit. Valperga, évêque de Nice, laissa avant son départ (ordonné à son retour par Anselme) dans sa maison pour environ 34.000 livres, argent monnayé, et environ pour 17.000 d'effets en vaisselle, linge, batterie de cuisine etc. Une portion de ces effets se trouvent encore dans ladite maison, sous l'inventaire que nous en avons fait dresser par les commissaires de l'une et l'autre administration, lorsque nous avons été installés, mais il s'en faut de beaucoup qu'elle puisse arriver à la somme de 17.000 livres, pas même le tiers. Quant à l'argent monnayé entré dans la caisse du receveur de l'ancienne administration, nous n'y voyons point la somme que ledit Evêque désigne avoir laissé dans sa maison. Nous vous remettons cijoint un extrait de l'état des sommes' que le cit. Bonnet a reçu en espèces, pendant toute sa gestion de receveur et trouvées parmi les effets des émigrés français et niçois. Nous ne voulons rien préjuger sur l'assertion du cit. Valperga, quoique nous ayons des indices frappants de vérité. Ce ne sera que lorsque nous aurons pu les convertir en preuves par le témoignage de quelques citoyens que nous nous procurerons, pour pouvoir en demander la restitution et la poursuite contre le pillage. En attendant, noùs croyons devoir vous faire part de cette découverte que nous allons communiquer au Président de la Convention Nationale et au Ministre. Arch. des A. M. Registre de la correspondance du Directoire des Colons marseillais L. 5. Cet extrait manque au registre ainsi que les autres pièces énoncées dans celte lettre. �-hLe 2érae février 1793. Au citoyen Donny, négociant à Nice Pièce 2. Votre lettre du 23me de ce mois, citoyen, nous demande des renseignements sur le temporel du citoyen Valperga, Evêque de Nice. Nous allons vous transmettre tous ceux qui sont à notre connaissance L'administration provisoire en choisissant l'Evêché pour le lieu de ses séances, vint s'y établir dans les premiers jours d'octobre, et tout nous porte à croire qu'elle ne fit aucun inventaire des effets qui s'y trouvaient, du moins nous n'en avons trouvé aucun dans les papiers qu'elle nous a remis. En succédant à cette administration provisoire, uous avons cru que notre premier devoir était de faire un inventaire de tout le mobilier renfermé dans la maison épiscopale. Nous y avons successivement procédé en présence des administrateurs provisoires et à mesure qu'ils nous en remettaient les clefs. Tout le mobilier qui s'y trouvait, ne consistait guère qu'en meubles meublants et ne nous paraît pas avoir la valeur de 17 mille livres que l'Evêque lui donne. Vous pourrez, si vous le jugez à propos, faire prendre à notre secrétariat une copie de cet inventaire. Tout ce. qui n'est point renfermé dans les appartements que nous occupons au premier étage, a été laissé à la garde de Jean Poma, ancien concierge de l'Evêque et le nôtre. Pour nous éclairer sur les 34.000 1. argent monnayé que l'Evêque doit avoir laissé en sa maison, nous avons écrit au cit. Bonnet, receveur de l'administration provisoire, pour lui demander un état des sommes en numéraires versées dans sa caisse, comme ayant été saisies et trouvées parmi les effets des Emigrés français et niçois. L'état qu'il nous a remis ne monte qu'à 74121. 16 s, et aucun article n'a du rapport avec les réclamations du citoyen Valperga. Quant à ce qui concerne personnellement le citoyen, nous avons demandé au Ministre de l'Intérieur de vouloir bien nous dire la manière dont nous devions l'envisager. Nous savons qu'un ordre arbi- �— 40 — traire de Danselme l'obligea de quitter Nice, le jour de l'entrée des Français. Mais nous pensons aussi que la proclamation des Commissaires de la Convention nationale de France et le décret de celle de Nice, concernant les Emigrés, étaient des motifs suffisants pour le ramener à son poste et le rassurer sur les suites de son retour. En persistant à prolonger son absence, il s'expose à être traité comme émigré, à se voir déclarer déchu de sa place et confisquer tous ses biens. Telle est la disposition de la loi, et quoique nous ayons consulté le ministre sur le cas particulier de l'Evêque, nous prévoyons que sa réponse sera de nous en tenir à la rigueur des lois, ainsi que plusieurs instructions nous l'ont déjà annoncé. Vous sentez, citoyens, que tout le mobilier de l'Evêque doit rester séquestré jusqu'à son retour ou à la décision du Ministre. Il peut être tranquille sur la conservation de tout ce que nous avons trouvé en entrant dans sa maison. Ce qui a pu en être enlevé avant notre entrée en fonctions, est étranger à notre gestion. Mais nous employerons tous les moyens qui sont en notre pouvoir pour en trouver les traces, en acquérir les preuves et en faire punir les coupables. Les administrateurs, etc. Archives des A.-M., Registre suivants. ,L. 5,/°7i verso et Lettre des commissaires de la Convention Nationale et arrêté du Département des A. M. Nice, le 9 Avril 1793, l'an 1 Ie de la Repu bublique Française. « Vous voudrez bien, citoyens, en nous envoyant les noms et prénoms de l'évêque de Nice, nous instruire officiellement d'après les "dispositions des lois, s'il est censé démissionnaire et son siège vacant. « Les Commissaires de la Convention Nationale au département des A. M. GRÉGOIRE, JAGOT (I) (1) Archives des A. M. L. 29 ancien. L 7 actuel. �— 4i (i3 avril 1793) Le Directoire ; vu la réquisition du citoyen Procureur Général sindic « Considérant que Charles Eugène Valperga, évêque de Nice, n'avait point quitté son domicile lors de l'entrée des troupes de la République ; considérant qu'il a lui méme-accompagné les consuls d'alors quand ils furent présenter les clefs de la ville et inviter le général Anselme à venir en prendre possession au nom de la République ; considérant que le général Anselme par ses ordres arbitraires et tiranniques, accompagnés même de menaces contre ses jours, l'ont forcé de s'éloigner ; arrête qu'il ne peut le déclarer émigré, et qu'il sera répondu aux Commissaires de la Convention nationale d'après les principes ci-dessus.. » Sign : PAUMÉ ; BARLI FABRI ; F. CASTKLIMARD ; ANGLES ; BERNARDI, secrétaire général. (1) pjj ce ^ Aux citoyens composant le Directoire du département des Alpes-Maritimes.. 22 juillet 1793. Citoyens, Le citoyen Jean-Jacques Donny, soussigné, chargé des intérêts du citoyen Valperga, évêque de Nice absent, ayant été informé que par votre délibération du 29 du mois passé, ledit citoyen Valperga avait été déclaré émigré, vous représente avec tous les égards (1) Archives des Alpes-Maritimes, Registre L,. 3, folio 101. L'Arrêté n'est pas signé par le procureur syndic Jean-François Tourre ni par l'administrateur Jean-L,ouis de Villiers qui ne partageaient point l'opinion de leurs collègues. A noter que Tourre était d'Antibes et que de Viliers était un médecin français établi depuis longtemps à Nice. I/Arrêté fut pris malgré le réquisitoire de Tourre qui voulait déclarer Monseigneur Valperga émigré et malgré un violent discours de Villiers soutenant la même thèse qui fut combattue par Barli Fabri, par Castclinard et par Anglès. J'ai déjà publié in-extenso cette délibération du 13 avril T793 au cours d'un article sur l'église de Nice en 1792-1793 inséré dans Nice Historique du Ier avril 1903, C'est pourquoi je reproduis ici simplement la lettre des commissaires et l'arrêté du département. �- 42 — dûs au pouvoir dont l'exercice vous a été confié par le peuple souverain que le citoyen Valperga ne peut ni ne doit sous aucun rapport être considéré comme émigré, par les motifs ci-après : i° Qu'il est de notoriété publique qu'il n'a quitté le pays que contre son gré et par ordre du général Anselme : 2° Qu'il a constamment été disposé et a offert de revenir dans son diocèse, moyennant qu'il ne fut assujetti à prêter qu'un serment relatif au temporel et non au spirituel. 3° Qu'enfin et par la raison que n'étant point indigène, mais étranger, son séjour ici n'a été dé terminé que par sa nomination à l'épiscopat, événement casuel qui n'a jamais pu le soumettre à l'obligation de renoncer pour toujours à sa mère-patrie. Tous ces motifs, soit qu'on les prenne collectivement ou séparément, démontrent suffisamment, citoyens administrateurs, le droit incontestable, qu'a le citoyen Valperga de demander et prétendre la radiation de son nom du tableau des émigrés, et si le ministre de l'Intérieur n'a fait aucune distinction entre lui et les autres citoyens, c'est sans doute qu'il a ignoré les circonstances qui vous sont exposées ci-dessus, et notamment la dernière, car s'il les eût toutes connues, il n'est nullement probable qu'il eût décidé comme il l'a fait. Toute hypothèse contraire serait une injure faite à ses sentiments et à ses lumières. Un homme tel que lui, dont les vertus civiques, le patriotisme et les talents l'ont appelé au poste aussi honorable que pénible qu'il occupe, doit ressembler autant que possible à la Nation pour laquelle il agit et qui l'a honoré de sa confiance. Cette nation est grande, généreuse, magnanime, juste et bienfaisante.Elle ne peut qu'êtreextrêmement jalouse de sa gloire, et l'un des principaux devoirs de ses agents est d'éviter soigneusement d'en ternir l'éclat. Le refus qui serait fait de rayer de la liste des Emigrés le nom du citoyen Valperga, refus qui entraînerait avec lui la confiscation des minces propriétés de ce citoyen, serait un acte qui imprimerait à �- 43 - jamais une tache ineffaçable à la gloire du nom français ; tache qui ne pourra manquer de frapper également les yeux des contemporains et ceux de la postérité ; tache enfin que les historiens ne manqueront pas de faire ressortir par des couleurs enluminées, et le bel effet qu'un pareil tableau produirait, citoyens administrateurs, serait votre ouvrage. Mais non, loin de nous, cette idée ! Vous êtes républicains ! cela suffit. Les républicains sont vertueux. Ils aiment, chérissent, protègent, respectent la vertu partout où elle se trouve. Et le citoyen Valperga aussi est un homme vertueux ! Qui en doute ? Nul bon citoyen, nul honnête homme. Souvenezvous, citoyens administrateurs, que ce n'est que par ses vertus qu'il a mérité l'amour et l'affection du peuple Niçois et non par sa qualité d'évêque. Et plût à Dieu que tous les ecclésiastiques lui eussent ressemblé ! La France n'eut point éprouvé d'aussi horribles secousses, pour asseoir, affermir et assurer sa liberté. La République a incontestablement le droit de renvoyer hors de son sein tout individu qui ne lui convient pas, mais en renvoyant ainsi un étranger qui, d'ailleurs, n'a pas encouru la peine de la confiscation de ses biens, elle lui permet de les emporter ou de les vendre et d'en emporter le produit. Tel est précisément le cas du citoyen Valperga. L'exposant demande en conséquence, citoyens administrateurs, qu'il vous plaise prendre dans votre sagesse une délibération tendante à rendre audit citoyen Valperga sa qualité de citoyen français non émigré, à lui accorder un délai compétent pour rentrer dans ce pays soit comme simple citoyen ou comme fonctionnaire public et à lui assurer dans tous les cas la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison épiscopale, lors de sa retraite forcée, ou la juste indemnité de leur valeur. Et sera justice. Nice, le 22 juillet 1793, l'an second de la République française, une et indivisible. Jean-Jacques DONNY. l ARCHIVES NATIONALESF/ 4.867 , dossier Valperga. �- 44 Pièce 5. Etat de frais de vente pour parvenir à l'inventaire et vente des effets de l'émigré Valperga Maillone, citoyen évêque : 5 germinal an III (25 mars 1795) Pour une séance de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixée à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple L. 9 » Papier timbré tant de la minute que des deux extraits »12 Pour la copie desdits deux extraits . . » 8 Droits d'enregistrement 13 10 31 2 Nous soussignés certifions le compte ci dessus véritable. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du dist. ; Savigny, comm. munie. ; Mabil, comm. municip. Frais de la vente : Pour quatre séances de deux corn missaires dont un du District, un de la Commis, mun. sans le membre de l'administration fixées à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du Peuple . L. 24 » Au trompette pour publication de quatre criées 5 » Au crieur à la vente, quatre séances . 12 » Aux portefaix qui ont travaillé au transport des effets 40 » Papier timbré tant de la minute que de l'extrait 1 » Bougie 3 » Droits d'enregistrement 27 » Papier timbré du petit état » 4 A la femme qui a assisté à la vente pour l'arrangement du linge » 12 L. Signés : J.-B. Thomaty, comm. du district ; Savigny, comm. municip. 1 159 6 �Vu par nous, membres composant la Commission Administrative du district et d'après l'arrêté du district, approuvé par les Représentants du Peuple et la loi du il et 12 Mars, arrête l'état des frais ci-dessus se montant à la somme de cent cinquante neuf livres trente centimes, qui seront acquittés par le receveur du droit d'Enregistrement lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice, le 29 ventôse an 3"" de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à l'inventaire et vente du mobilier de l'émigré Valperga Maillone ci-devant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice, la Commission Administrative du département des Alpes-Maritimes approuve ledit état et ordonne au citoyen Maussier, receveur de l'enregistrement cîudit district de payer aux citoyens J. B. Thomaty et Savigny, comm. la somme de 159 livres et 30 centimes pour montant des frais pour inventaire et vente des susdits effets de l'émigré, laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait à Nice le 5 germinal an 3me républicain ( 25 mars 1795). Etat des frais pour parvenir d la vente du mobilier de l'émigré Charles Eugène Valperga Maillone, citoyen évêque. Pour trente-neuf séances de trois commissaires dont un du District et deux de la Commission municipale, fixé à trois livres par séance par le Directoire du district et approuvé par les Représentants du peuple L. 351 » A deux portefaix, dix-neuf journées et demi chaque fixées à cinq livres par jour. 195 » Au trompette pour publication de trente-neuf criées fixées à une livre cinq sols chaque 48 r 5 Au crieur à la vente, trente-neuf séan ces fixées á trois-livres par séance .... 117 » 711 1$ �- 4* Report Papier timbré tant de la minute que de l'expédition Pour copie dudit extrait fixé à quatre livres Papier timbré du présent état .... Bougie Droit d'enregistrement Plus deux autres journées de portefaix à cinq livres Un paquet de plume L. 148 4 6 421 » 4 » » 20 5 » » 1.182 7 Nous soussignés certifions le compte ci-dessus, véritable. Nice, le Ier ventôse an 3me de la République (19 février 1795). Signés : J.-B. Thomaty, commissaire du district ; Savigny, comm. ; Honoré Mabil, comm. municipal. Vu par nous, membres composant la Commission Administrative, de ce District, et d'après la loi du 11 et 12 Mars 1793 (v. s.) et l'arrêté de cette Commission approuvé par les Représentants en date 1^ Fructidor, oui l'agent national, arrête l'état des frais se montant à onze cent huitante deux livres et trente cinq centimes qui seront acquittés par le receveur de l'agence de l'enregistrement sur le produit de la vente desdits meubles, lorsque le Département aura vérifié ledit état. Nice le 29 ventôse an 3me de la République française une et indivisible (19 mars 1795). (Suivent les signatures). Vu l'état des frais ci-dessus pour parvenir à la vente du mobilier de l'Emigré Valperga Maillone cydevant évêque. Vérifié et arrêté par le Directoire du district de Nice. La Commission administrative du département des Alpes-Maritimes, approuve ledit état et ordonne �— if au citoyen Maussier, receveur de Penregistrement dudit district de payer aux citoyens J.-B. Thomati, Savigni et Honoré Mabil, commissaires, la somme de mille cent quatre vingt deux livres trente cinq centimes pour montant des frais de la vente des susdits effets de l'Emigré. Laquelle somme lui sera allouée en compte. Fait â Nice le 5 germinal an 3me républicain (25 mars 1795). Arch. des A. M. L. 15 ancien p. 44-45 N° 34-35 Actes de Notoriété Pièçe g 1-2-fructidor an III 18-19 août 1795 EGALITÉ, LIBERTÉ AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui, premier Fructidor, l'an troisième (18 août 1795 de la République française, une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant Nous, Antoine Gautier Juge de paix de la Ier, 2m" et 3me section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron, natit tic la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris au dit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier �- 48 du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Il expose que le vingt neuvième jour de septembre de l'année 1792, l'armée de la République, étant arrivée en cette ville, commandée en chef par le citoyen général d'Anselme, lorsque ce général, vers le soir, fut arrivé et il eut pris son logement dans la maison habitée par le ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit citoyen Evêque Charles Eugène Valperga de Maillone s'y étant présenté, ledit général d'Anselme, en présence de tout son Etat-Major, lui signifia d'abord de devoir partir de cette ville. Sur quoi le dit évêque ayant répondu qu'il avait cru de pouvoir continuer sa résidence en cette ville et tellement l'avait cru, qu'il n'avait jamais pensé de distraire et en faire partir le moindre de ses meubles et effets, qu'il avait dans la maison d'habitation de l'tvêque et que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde sur tous lesdits effets et meubles. Le dit général d'Anselme lui répliqua qu'il dut absolument partir de cette ville, en ajoutant que le plus tôt en serait le mieux, et qu'à l'égard de ses meubles et effets qu'il avait, il les mettait dès ce ino ment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille, après quoi ledit évêque Valperga de Maillone, tout tremblant, ayant dit qu'il allait se conformer dès le lendemain au matin à ses ordres, se retira ; ledit général d'Anselme lui ayant encore répliqué : le plus tôt sera le mieux. Et comme il importe audit citoyen évêque Valperga de Maillone de constater le fait ci-dessus expo"sé, suivi en présence de tout l'Etat-Major dudit général d'Anselme et de plusieurs citoyens de cette commune, l'exposant, en sa dite qualité vous présente les citoyens Pierre Le Seurre, ci-dessus nommé, ci-devant consul en cette ville de la République, le citoyen Honoré Saissi de cette commune qui pour lors était second consul de la même commune, le citoyen Philippe Emmanuel Féraudi qui pour lors était secrétaire de Ìa même commune et le citoyen Ange Giraudi aussi �- 49 de cette commune, pour recevoir leurs dépositions sur ledit exposé et vous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé, et a signé. PIERRE JOSEPH PASSERON. Et de suite se sont présenté les susnommés citoyen Le Seurre, natif de Craon, âgé de 75 ans, bourgeois, le citoyen Saissi, âgé de 70 ans, négociant, Emmanuel Feraudi, âgé de 68 ans, notaire, Ange Giraudi, âgé de 63 ans, négociant, natifs et domiciliés dans cette commune, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Pierre Joseph Passeron, en sa dite qualité, les avons interpellés sur serment que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance et tous les quatre ont répondu et attesté tant uniment que séparément en être pleinement informés, s'y étant trouvés présents, et que le tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : LE SEURRE, HOSORI'J SAISSI, PHILIPPE EMMANUEL FÉRAUDI, ANGE GIRAUDI. Et nous, juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé citoyen Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité, pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice, l'an et le jour que dessus. GAUTIER, juge de paix. BONIFACI, sec. greffier. Vu par nous, membres du District de Nice, 3 vendémiaire an IV rép. 25 sep. 1795, TOSELLI, JN COPPON fils, VÉRANI pr. syndic, SAYTOUR Martin. �— 5o — EGALITÉ, LIBERTÉ. AU NOM DE LA LOI Ce jourd'hui. second jour de Fructidor de l'an 3 août 1795) de la République française une et indivisible, à Nice, chef-lieu du département des AlpesMaritimes, par devant nous, Antoine Gautier, juge de paix de la iere, 2M* et 3ME section et officier de police, est comparu le citoyen Pierre Joseph Passeron : natif de la commune de Contes et habitant en celle de Nice depuis plusieurs années Lequel en sa qualité de procureur du citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, procureur spécial et général établi (par acte reçu) par le notaire Pierre Joseph de Bernochio, le 20 Juillet dernier (v. s.) qu'il présente, légalisé par le résidant de la République de Gênes auprès de la Cour de Turin, dont il résulte le pouvoir donné au citoyen Giorni, de subroger en son lieu et place, avec tous les pouvoirs compris audit acte, et il présente au surplus l'acte de sa dite subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le premier du mois d'août dernier (v. s.) par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française. Expose : Primo, que le matin du trente septembre 1792, le citoyen Charles Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, en partant de cette ville avec deux domestiques à sa suite, qui portaient un paquet et quelques effets, fut arrêté à la porte qui conduit en Piémont, ci-devant nommée porte Victoire, et conduit au vestibule de la maison presque attenante à ladite porte, appartenant au citoyen Dominique Castellinard, où se trouva le citoyen Joseph Castellinard, fils dudit Dominique, et malgré que ledit Evêque Valperga déclara aux soldats de la Garde de la dite porte qui étaient des Marseillais, que c'était en conséquence d'ordre qui lui avait été signifié par le citoyen général d'Anselme qu'il partait de cette ville, lesdits soldats commencèrent par le malmener et lui (19 �signifier qu'ils voulaient le pendre et ayant ouvert ledit paquet et y ayant trouvé entre autres effets, une ceinture d'évêque, ils déterminèrent, à l'instant, de le pendre avec ladite ceinture, et ayant essayé si la même était assez forte pour le soutenir, en la préparant, elle se fit en lambeaux, de façon qu'ils vérifièrent qu'elle ne pouvait leur servir et demandèrent audit Joseph Castellinard fils une corde, pour pendre ledit évêque, à un grand anneau de fer qui était au plafond dudit vestibule, servant â y passer une verge de fer pour peser les marchandises, et ledit citoyen Castellinard fils, leur ayant absolument refusé de leur donner de la corde, en s'excusant qu'il n'en avait point, comme dans tous ces entrefaits ledit évêque se trouve mal et ne peut plus se soutenir, ledit Castellinard fils lui fit apporter une chaise, par sa servante à qui quelques uns de ces soldats donnèrent des coups de poing pour avoir porté ladite chaise et le même Castellinard le fit ensuite asseoir sur ladite chaise, en le soutenant, parce qu'il ne pouvait se soutenir droit ; d'autant plus qu'en attendant, lesdits soldats marseillais lui disaient mille exécrations, lui crachaient dessus et lui donnaient des soufflets, et assurément ils l'auraient fini, si dans cet intervalle un de ses domestiques n'avait été dire au citoyen général d'Anselme ce qui venait d'arriver, et ledit domestique étant venu avec un billet dudit général d'Anselme qui ordonnait à la garde de le laisser partir, puisque c'était de son ordre, en conséquence de ce billet lesdits soldats marseillais se bornèrent pour lors à lui dire et crier mille invectives et injures et le laissèrent partir, ce que ledit évêque, malgré qu'il ne pût se remuer, à l'aide de ses domestiques fit au mieux possible en tremblant, de façon qu'il doit son existence au refus ferme et déterminé que ledit citoyen Castellinard fils leur fit de leur donner une corde, sans quoi avant l'arrivée du dit domestique portant l'Ordre du général d'Anselme, il aurait été pendu et étranglé. Secondoque lefaitci-dessusfut d'abord public et notoire, de notoriété publique dans cette ville et encore plui le lendemain premier octobre, puisque les autres » �— 52 — soldats de la Phalange Marseillaise, arrivés sur le soir dudit jour trente septembre, d'abord après leur arrivée cherchèrent l'évêque qu'ils voulaient le lanterner et mettre en pièces, comme ils s'expliquèrent hautement, ce qui joint au fait arrivé dans ledit vestibule de la maison Castellinard, étant devenu d'une notoriété publique donna l'épouvante à tous les gens honnêtes du pays, qui disaient que le citoyen général d'Anselme en ordonnant audit évêque de partir, en mettant sous la sauvegarde de la Nation française ses meubles et ses effets, avait voulu le sauver. Et comme il importe audit citoyen Passeron, exposant en sa dite qualité, de constater par témoins le fait ci-dessus exposé, il nous présente ledit citoyen Joseph Castellinard fils de Dominique de cette commune, âgé de 21 ans, de profession, négociant, qui se trouva présent au fait énoncé dans le Ier article de l'exposé ci-dessus, et au surplus informé de la notoriété des faits énoncés au second et dernier chef, de ladite exposition et il nous présente les citoyens Jean-Jacques Donny, natif de Neufchâtel en Suisse, âgé de 39 ans, de profession, négociant ; Joseph Poullan, natif de Clavesana, en Piémont, âge de 48 ans, négociant ; Jacques Gerbin, âgé de 60 ans, tailleur, Jean-Marie Thaon, âgé de 56 ans, négociant, natifs et tous domiciliés en cette commune pour déposer sur ladite notoriété énoncée dans ledit second fait exposé, pour recevoir leurs dépositions, et nous fait instance que de tout lui soit concédé acte, ce que nous lui avons accordé et a signé. Pierre-Joseph PASSERON . Et de suite se sont présentés les susnommés citoyens Joseph Castellinard, Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, et Jean-Marie Thaon, ci-dessus qualifiés, auxquels après avoir fait lecture dudit exposé fait par ledit citoyen Passeron, en sa dite quálité, les avons interpellés sur serment, que leur avons fait prêter, conformément à la loi, de nous dire en leur âme et conscience, si tous les faits énoncés dans le même exposé sont de leur connaissance, �- 53 et ledit citoyen Joseph Castellinard a répondu et attesté en être pleinement informé pour avoir été présent au fait exposé dans le i" article de ladite exposition, et pour avoir publiquement entendu dire les faits énoncés dans le second chef qui était en cette ville notoire de notoriété publique et lesdits citoyens Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon, ont répondu et attesté tant uniment que séparément être pleinement informés de l'énoncé dans le second chef de ladite exposition, puisque les faits y énoncés étaient notoires, de notoriété publique en cette ville, et tous lesdits citoyens ont respectivement attesté pour ce qui les concerne que tout contient la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En foi de quoi ils ont signé : Joseph Castellinard fils,Jean-Jacques Donny, Joseph Poullan, Jacques Gerbin, Jean-Marie Thaon. Et nous, Juge de paix, vu les dépositions ci-dessus, avons de tout concédé acte au susnommé Pierre Joseph Passeron en sa dite qualité pour lui servir et valoir dans tous les cas, à ce que de droit et de raison. Fait à Nice l'an et jour que dessus. GAUTIER, BONIFACI, juge de paix. sec. gref. Vu par nous, membres Du district de Nice, le 3 vendémiaire anIV rep. (25 sept. 1795). Jn. COPPON fils, VÉRANi, pr. syndic, TOSELLI, Saytour MARTIN. Arch. Nat. F 7 4867 * �54 - PÉTITION au DISTRICT de NICE et AVIS de ce DISTRICT ÉGALITÉ, LIBERTÉ 5 vendémiaire 27 septembre 1795 an IV AUX CITOYENS ADMINISTRATEURS DU DISTRICT DE NICE Le citoyen Pierre Joseph Passeron, natif de la commune de Contes, habitant en celle de Nice depuis plusieurs années. Vous expose en qualité de procureur du citoyen Charles-Eugène Valperga de Maillone, évêque de Nice, subrogé par le citoyen Nicolo Giorni, homme de loi, son procureur spécial et général fondé par acte reçu dans la ville de Turin par le notaire PierreJoseph de Bernochio, le 20 juillet dernier (v. s) légalisée par le résident de la République de Gênes, près la Cour de Turin, duquel il résulte le pouvoir donné audit citoyen Giorni de subroger en son lieu et place avec tous les pouvoirs compris dans le même acte, qui se trouve copié mot pour mot dans celui de la subrogation faite par le même citoyen Giorni, reçu en la ville de Gênes le Ier du mois d'août dernier (v. s* par le notaire Antoine Baglietto, légalisée par le consul de la République française, le 13 Thermidor dernier (3 1 Juillet 1795), qu'il vous exhibe qu'étant arrivé dans cette ville le vingt-neuvième jour du mois de septembre de l'année 1792, l'armée de la République française, commandée par le citoyen général en chef d'Anselme lorsque celui-ci y fut arrivé le soir et eut pris son logement dans la maison d'habitation du citoyen ci-devant consul de la République Le Seurre, ledit évêque Charles-Eugène Valperga de Maillone, s'étant présenté, le même général d'Anselme lui signifia d'abord en présence de son Etat-Major de partir de cette ville, sur quoi ledit évêque lui répondit qu'il avait cru pouvoir continuer sa demeure dans cette ville et qu'à cet effet il n'avait jamais pensé de Pièces 7 et 8 �- 55 distraire, ni faire partir le moindre de ses meubles et effets qu'il avait dans la maison d'habitation de l'évêque, que si absolument il lui ordonnait de partir, il le priait de lui accorder la sauvegarde pour tous ses dits effets et meubles, ledit général d'Anselme lui répliqua : Le plus tôt sera le mieux, ce qui tout est constaté par les attestations ci-jointes du premier et second jour de fructidor dernier qu'il vous présente également. Qu'il résulte aussi par lesdites attestations, que ledit évêque Valperga de Maillone fut forcé par ledit général d'Anselme de partir de cette ville que tous ses meubles et effets fussent mis sous la sauvegarde de la Nation française et qu'étant parti le lendemain 30 dit septembre, il risqu'à d'être pendu ef étranglé paties soldats de la Phalange Marseillaise qui se trouvaient de garde à la porte ci-devant dite Victoire, ce que tout fut d'abord notoire et de notoriété publique dans cette ville. Vous observe que ledit évêque Valperga est natif du Piémont où il se retira et que s'il a résidé dans cette ville, ce n'a été que pour raison de son ministère, que tout cela nonobstant il a été porté sur la liste des émigrés, a été vendu la plus grande partie de ses meubles et effets, et cela même nonobstant la préalable réclamation que le citoyen Jean-Jacques Donni, chargé des intérêts dudit évêque avait fait à l'ancien département par sa pétition du 22 juillet 1793 (v. s) qui existe dans les Archives de ce district, résultant ainsi que tout cela a été fait et opéré contre le droit des gens et la sauvegarde de la loyauté française qui fut promis audit évêque. En conséquence, l'exposant demande en sa dite qualité de procureur dudit citoyen évêque CharlesEugène Valperga de Maillone la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée des scellés, la restitution de ses propriétés et l'indemnité de celles qui ont été distraites et vendues au nom de la Nation, et sera justice. (21 août 1795). �- 56 Nice le 4me jour de Fructidor de l'an 3me de la République française une et indivisible. Signé : Pierre-Joseph PASSERON. Vu la pétition ci-dessus du citoyen Pierre-Joseph Passeron présentée au nom et comme procureur subs titué du ci-devant évêque de Nice, Charles-Eugène Valperga tendante à obtenir la radiation de son nom de la liste des émigrés, la levée du séquestre et remission de ses effets restant ainsi que l'indemnité de ceux qui ont été distraits ou vendus. Vu une première pétition présentée à l'ancienne administration du département par le citoyen JeanJacques Donni, au nom du citoyen Valperga en date du 22 juillet 1793 tendante aux mêmes fins. Vu la procuration en date du premier août 1793 (V. s.) faite à Gênes, par devant le notaire public Antoine Baglietti, légalisée par le Consul de la République française y résidant, ainsi que l'acte de procuration y inséré, en date du 20 Juillet 1795. Vu l'attestation de quatre témoins faite avec serment par devant le juge de paix de la 1", 2"", 3me section de cette commune, en date du 1" Fructidor dernier '18 août 1795). Vu autre attestation de cinq témoins faite par devant le susdit Juge de paix, le 2 dit fructidor, aussi sous serment. Considérant que par la première des 2 attestations il est pleinement prouvé que le vingt-neuvième septembre 1792, aussitôt après l'entrée de l'armée française dans cette commune, le sus-nommé évêque Valperga s'étant présenté au général d'Anselme qui la commandait en chef, celui- ci lui ordonna d'abord en présence desdits témoins et de tout l'Etat-Major. u'il n'avait qu'à partir de la ville, et malgré que le it évêque lui observa qu'il avait cru de pouvoir y rester tranquillement et qu'à cet effet il n'avait fait partir aucun de ses effets et meubles, le général lui répliqua de partir absolument de la ville, en ajoutant que le plus tôt serait le mieux, l'ayant assuré qu'à a �-5;l'égard de ses meubles et effets de sa maison, il les mettait dès ce moment sous la sauvegarde et loyauté de la Nation française et qu'il pouvait en être tranquille. Considérant qu'il résulte par lesdites attestations, et il est prouvé que l'évêque Valperga, d'après les ordres précis et réitérés du général d'Anselme, partit le lendemain 30 septembre de cette ville. Considérant que par la susdite attestation du deux Fructidor il résulte que l'évêque Valperga, au moment de son départ de cette commune, ayant été arrêté à la porte qui conduit au Piémont, par les soldats qui y étaient de garde, lesquels tentèrent de le pendre, il évita la mort par les soins du citoyen Joseph Castellinard, un des déposants, et il ne fut laissé libre que d'après un billet du général d'Anselme, qui ordonnait à ladite garde de le laisser partir, puisqu'il s'en allait de son ordre Considérant que tous ces faits sont devenus de notoriété publique dans cette commune, dès le même jour 30 septembre et Ier octobre suivant, ainsi que quatre témoins l'ont attesté. Considérant que le citoyen Valperga ne s'est absenté de cette commune et ci-devant Comté de Nice que d'après les ordres du général d'Anselme auquel il témoigna son regret. Considérant que le départ du citoyen Valperga ayant été forcé il ne peut pas être qualifié d'émigration. Considérant que son intention de rester dans cette commune est d'autant plus constatée, que le citoyen Valperga a été le seul fonctionnaire public, il soit resté à son poste, n'ayant soustrait aucun des meubles et effets de sa maison, lesquels ont été ensuite distraits et vendus par la Nation. Considérant que le citoyen Valperga ne peut être non plus considéré comme réfractaire aux lois de la République, tandis qu'à l'époque de son départ de cette commune, aucune loi de la République, surtout à l'égard des ecclésiastiques, n'y avait été encore publiée à laquelle eut pu contrevenir. �— 58 — Considérant que le citoyen Valperga ne pouvant être considéré ni comme émigré, ni comme réfractaire, ne pouvait être privé de ses propriétés laissées dans cette commune lors de son départ, sous la sauvegarde de la loi et de la Nation française qui lui fut accordée par le général d'Anselme, et qui étant digne de la loyauté de cette Nation, ne pouvait être violée sans blesser le droit des gens. Considérant au surplus, que le citoyen Valperga, originaire piémontais, ne faisait sa résidence à Nice, qu'à raison de son épiscopat, ce qui ne donne qu'une résidence easuelle, et que sous tous les rapports, il n'a cessé d'être étranger à l'égard du pays de Nice et de la France. Considérant que l'article 6, section deux, N° 2 de la Loi du 25 Brumaire (15 novembre 1794) en déclarant émigrés les citoyens domiciliés dans le cidevant comté de Nice, qui sont sortis depuis le 27 septembre 1792, n'a point porté atteinte au droit des gens dans la personne de l'étranger, qui se trouvait dans ce même pays, où il n'aurait pas établi son vrai domicile. Considérant que le citoyen Valperga, qui avait été forcé par le gouvernement de partir de Nice, n'a dû plus y revenir dans le terme même prescrit par les lois aux citoyens de la ci-devant Comté de Nice, puisqu'il ne devait point imaginer qu'il fut compris dans l'invitation, malgré qu'il ait été porté sur la liste des émigrés. Considérant que ce nonobstant, lorsqu'il sut qu'il avait été porté sur la liste des émigrés de cette commune, s'est empressé de présenter sadite pétition du 22 Juillet 1793 dans laquelle il demanda non seulement la radiation de son nom de ladite liste, mais encore un délai convenable pour rentrer dans cette commune, soit comme simple citoyen, ou comme fonctionnaire public, ainsi que la restitution de ses propriétés par lui laissées sous la sauvegarde de la loyauté française dans la maison êpiscopale lors de sa retraite forcée, ou une juste indemnité de leur valeur. �- 59 Considérant finalement que,d'après toutes les circonstances sus-ênoncèes, aucune loi concernant les émigrés ne peut être applicable au citoyen Valperga, et que toutes celles qui pourraient le regarder relatives au séquestre des biens appartenant aux habitants des pays en guerre avec la République française ont été rapportées par le décret du 14 Ventôse dernier (4 mars 1795). • Le Directoire du district de Nice, oui le procureur syndic, est d'avis que le citoyen Charles-Eugène Valperga ci-devant évêque de Nice ne doit point être considéré émigré. Qu'il doit être rayé de la liste des émigrés, que le séquestre apposé sur ses propriétés doit être levé, qu'il doit être réintégré dans la possession et jouissance d'iceux, que tous receveurs ou dépositaires doivent lui restituer les sommes qu'ils ont perçues, résultant du produit desdites propriétés et qu'il doit recevoir la juste indemnité des meubles et effets qui seraient passés au profit de la Nation. Fait à Nice, dans la salle des séances le 5me Vendémiaire an 4me républicain (27 sept. 1795). Signé Saytour Martin. Verani, procureur syndic, Angles v. prés. Touzelly. Jn Coppon fils. Enregistré au feuil. 20 registre des prévenus d'émigration et signé BARRAIA, commis greffier. Certifié conforme par nous Ve président et secrétaire du district Jn COPPON Fils V,-PRÉSIDENT BARRAIA Cis greffier. A rch. Nat. F 7 4867 2 �— 6o — Pièce 9. LIBERTÉ (vignette) ÉGALITÉ BUREAU DES ÉMIGRÉS Extrait des registres des délibérations et arrêtés de l'Administration Centrale du département des Alpes Maritimes. (2 juin 1797) Séance du quatorze Prairial an 5mf de la République française une et indivisible. Sur le rapport d-e la pétition présentée par le citoyen Pierre Joseph Passeron, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, ci-devant évêque de Nice, dans laquelle il expose que ledit Charles Valperga n'a jamais dû être atteint des lois relatives à l'émigration, soit qu'on le considère comme parti en suite d'une force majeure, soit en sa qualité de piémontais et demande en conséquence la radiation de son nom de la liste des Emigrés, sa réintégration dans la possession et jouissance de ses propriétés et une juste indemnité, des meubles et effets qui sont passés au profit de la République. L'Administration Centrale du département des Alpes-Maritimes, considérant que M. Charles Valperga, comme piémontais, n'habitant Nice que pour cause de son emploi, n'aurait jamais dû être porté sur la liste des émigrés du département. Que le seul motif qui a pu déterminer le général d'Anselme à lui ordonner de partir de la ville de Nice, ne peut avoir été que la susdite qualité de piémontais. Considérant enfin, que comme sujet du roi de Sardaigne, il est dans le cas de jouir de l'article i,r de la loi du quatorze nivôse an troisième, (} janvier 1795), ainsi que de l'article neuf de la loi du trente Floréal an quatrième, (19 mai 1796). Arrête, oui le commissaire du Directoire Exécutif que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, qui se trouve inscrit sur la liste des émigrés, sera �— 6i — provisoirement rayé ; que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et que toutes les sommes versées dans les caisses publiques, lui seront rendues, déduction faite des frais faits conformément aux lois. Fait et arrêté* en séance publique le jour, mois et an que dessus. Signé : Donny, président Payani, fils, Scudéry, Oberti, Hancy (et en marge Gastaud commissaire du Directoire Exécutif). Certifié conforme à l'original par nous président et secrétaire de l'Administration centrale du départemeni des Alpes-Maritimes. DONNY, président BELMONDI, sec. chef au bureau des émigrés. Arch. Nat. F 7 4867 2 ACTE DE CAUTIONNEMENT Pièce 10. 11 fructidor anV (2& août 1797) LIBERTÉ ÉGALITÉ Ce jourdTiui 11 fructidor an 5 de la République française une et indivisible (28 août 1797) par devant nous, membres composant l'Administration centrale du département des Alpes-Maritimes, est comparu le citoyen Joseph Passeron, natif de Contes, chef-lieu de canton, domicilié dans cette commune, procureur fondé de Monsieur Charles Valperga, cidevant évêque de Nice, en vertu d'acte de procuration du 20 juillet et premier août 1795 (v. s.) lequel en sadite qualité, dépendamment à l'arrêté de cette administration du quatorze prairial an cinq (2 juin 1797) portant que le nom de Valperga, ci-devant évêque de Nice, sera provisoirement rayé de la liste des émigrés, que tout séquestre qui pourrait avoir été mis sur ses biens sera levé, qu'il sera réintégré dans la possession et jouissance de ses propriétés, et �— 62 — que toutes les sommes versées dans les caisses publiques lui seront rendues, déduction faite des frais faits, conformément aux lois, désirant de se conformer au porté par l'article 3 de la loi du 5 Brumaire an 3 (26 octobre 1794) qui exprime que les prévenus d'émigration seront tenus de donner caution solvable de la valeur mobilier, et ne pourront obtenir leurs immeubles jusqu'à ce qu'il ait été définitivement statué sur leurs réclamations par qui de droit, toujours en sa dite qualité a présenté pour caution le citoyen François Grosson, marchand drapier de cette commune, lequel ici prése.it et acceptant, s'oblige conjointement et solidairement avec ledit Valperga et pour celui-ci ledit Joseph Passeron, et sous l'hypothèque de tous leurs frens présents et à venir, à l'entière exécution de ce qui les concerne en la susdite loi, et à la représention des mobiliers, effets et sommes à percevoir en dépôt que besoin sera, et quant aux mobiliers invendus et en dépôt seront soumis d'en représenter la valeur à laquelle seront estimés par experts, préalable rémission. Et nous, administrateurs susdits approuvant lesdits cautionnement et acte de soumission, à la réquisition dudit citoyen Joseph Passeron, avons dressé le présent acte que toutes les parties ont signé avec nous, ayant au préalable fait renoncer audit François Grosson au droit de premier convenir. Fait à Nice les jours, mois et an que dessus. Joseph PASSERON, François GROSSON, prés., PAYANY FILS, MARUN-SAYTOUR, sec. en chef HANCY, DONNY, P. Acte original sur timbre de 20 centime*. Arch. Nat. F 7 4867^ �— 63 - CONCLUSION Il était avéré pour tous, dans la ville de Nice, que Mgr Valperga était parti contre son gré et si la première Administration départementale, installée au mois de Mai 1793, l'avait inscrit sur la liste des émigrés de Nice, c'était à la suite d'une réponse faite par le ministre de l'Intérieur, Garât, aux questions à lui posées par le Directoire des Colons Marseillais sur la conduite à tenir vis-à-vis de l'évêque. Les questions avaient été envoyées à Paris, vers la fin de Février 1793, et la réponse du ministre ne parvint à Nice qu'au milieu de juin suivant, soit quelques jours avant la publication de la liste des émigrés. Les réclamations de l'évêque, retiré à Turin dans sa famille, furent présentées le 22 juillet 1793 (1) ; mais comme beaucoup d'autres, elles s'entassèrent dans les bureaux du Département, qui n'y répondit même pas. Cette réclamation fut présentée au nom de l'évêque par JeanJacques Donny au Département. lîlle figure en original au dossier Valperga. Voir ci-dessus. Le registre des délibérations du département manque aux Archives pour les derniers mois de 1793, exactement du Ier mai au 10 Novembre, comme pour les six derniers mois de 1797 et l'année entière de 1798, exactement du 8 Messidor an V (26 Juin 1797) au 25 Pluviôse an VII (13 février 1799). C'est-à-dire pour les deux périodes les plus troublées et cette disparition est tout au moins étrange. Elle doit être vraisemblablement attribuée à certains hommes politiques désireux de laisser dans l'oubli leur conduite durant ces deux époques. �- 64 On était dans la période la plus aiguë et, en pleine Terreur. Après le 9 Thermidor et, surtout après la venue à Nice du représentant Beffroy, au mois de Floréal, an III (Mai I795)» les esprits devinrent plus calmes, les administrations plus pondérées. C'est alors que, sur de nouvelles demandes présentées au District, et sur avis favbrable de celui-ci, le département des Alpes-Maritimes accorda à Mgr Valperga sa radiation provisoire, le 14 Prairial, an V (2 Juin 1797). Comme on le voit, l'affaire avait traîné en longueur. Il semblait alors que rien ne s'opposait plus à la rentrée de l'évêque : le 11 Fructidor, an V (28 Août 1797), le Département avait agréé la caution de François Grosson (1) ; les biens de l'évêque allaient lui être rendus, et il pourrait rentrer. Mais huit jours après, le coup d'Etat du 18 Fructidor (4 septembre 1797) remettait le pouvoir aux mains des Jacobins, la guerre aux émigrés et aux ecclésiastiques, en particulier, reprit avec âpreté. Pe département des Alpes-Maritimes se vit accusé d'avoir préparé une rentrée triomphale à l'évêque, son arrêté du 14 Prairial resta sans effet et, en vertu de la loi du 19 Fructidor (5 septembre), les scellés furent de nouveau apposés sur les biens de Mgr Valperga par deux commissaires municipaux (2). En vain, l'évêque de Nice, fit intervenir auprès du Directoire Balbi, l'ambassadeur du Roi de Sardaigne à Paris, le dossier de sa demande en radiation fut examiné sans aucune bienveillance. (1) L/Acte original de ce cautionnement sur timbre est aux Arch. des Alp.-Maritimes Q. 10. (2) Mise de scellés sur les biens de Charles Eugène Valperga par deux commissaires de la municipalité de Nice. Une scéance, 6 livres. Dépense approuvée par le Département, en Germinal an VI (avril 1798). Arch. des A. M. Q. 11. Mgr Valperga ne possédait à Nice aucun immeuble et il devait rester fort peu de chose de son mobilier après la vente qui en avait été faite en Ventôse an III. La bibliothèque de l'évêché avait été déclarée bien national et la caisse diocésaine avait disparue en octobre 1792 sans laisser de traces dans les pièces administratives. Le séquestre a été apposé sur les biens de nombreux émigrés rayés provisoirement. On peut en voir la liste aux Archives des A. M. Q. 10, où Valperga figure sous le N° 65. �- 65 Á la suite de la lettre de Balby datée de Paris le 7 février 1798, le ministre de la police demanda à ses Bureaux un rapport sur l'affaire Valperga. Pe voici tel qu'il se trouve en minute au dossier. Attendu que rien ne tend à constater le prétendu ordre de quitter Nice, d'où il suit qu'il faut en croire sur parole l'émigré. Qu'à raison de son domicile, il était tenu de rentrer sur le territoire dans les délais voulus par les lois. Qu'il est atteint par la déchéance et n'a réclamé que l'an V. Qu'il ne paraît pas y avoir lieu de violer la loi en faveur de cet ex-évêque dont la rentrée prohibée par la Constitution serait d'une influence dangereuse. J'estime qu'il y a lieu à proposer la maintenue sauf à prendre des renseignements si toutefois on les trouve indispensables. CAIGNART, Sous-chef (2e Bureau). En tête de cette minute est écrit : « Je pense qu'il y a lieu à instruction et à prendre des renseignements près les Administrateurs du département_des Alpes-Maritimes. » Signature illisible (1). Ces renseignements furent-ils demandés ? C'est probable et cela explique que bien des pièces du dossier Valperga sont en double expédition. Plus d'une année s'écoula encore, avant que fut prise une décision et finalement sur un rapport défavorable de la Commission d'examen instituée près le Ministère de la police pour l'étude des demandes en radiation, le Directoire exécutif signa le 7 Floréal an VII, (26 avril 1799) un arrêté qui maintenait définitivement, sur la liste des émigrés, Mgr Valperga et annulait toutes les décisions rendues antérieurement, en sa faveur, par les. autorités locales. (1) Arch. Nation. F 7 4862 2 dossier Valperga. Rapport de la 3 me Division du Ministère de la police, sans date mais joint à la lettre de Balbi. » �- 66 - Varrêté du Directoire parvint à Nice les premiers jours de Prairial an VII (Mai 99) et fut immédiatement mis à exécution. (1). * * * Ainsi donc Mgr Valperga expulsé ne put jamais obtenir de rentrer, les lois sur l'émigration étaient tellement embrouillées et tyranniques qu'une fois inscrit sur une liste d'émigrés, il était extrêmement difficile de s'en faire rayer malgré toutes les démarches ; car on se heurtait sans cesse à des questions de forme et de procédure ce qui permettait à la malveillance de s'exercer tout à fait à l'aise sous le couvert de la légalité. A. J. PvANCE-BOURREY. (1) De 21 Floréal an VII (10 mai 1799), il fut communiqué par le ministre de la police générale de la République aux diverses administrations intéressées et aux Commissaire du Directoire exécutif près le département des Alpes-Maritimes. Celui-ci par lettre du 3 prairial (22 mai 1799) demanda au Département de le transmettre à la Municipalité de Nice, ce qui fut fait le même jour avec ordre de le transcrire sur ses registres, de faire apposer les scellés ou séquestre sur tous les biens meubles et immeubles de l'évêque si ce n'est déjà fait, et de mi notifier sans délai la décision prise à son égard. Voir lettre du Département à la Municipalité, celle du Commissaire au Département, 3 Prairial an VII avec la réponse du Département 4 Prairial. Arch.. des A. M. Q. 1 et 2 et Arch. Nationales, dossier Valperga, �NIÇA LA BELLA VERS DE /. Giordan, su DE CARTA POUSTALA Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi ; Es un meravihous tablèu, Ai rai dôu nouostre bouon soulèu, Trouvas, dou Var fin au Castèu, Anglés, Rouman, Danesi, Rùssi : Ai rai dôu nouostre bouon soulèu Venon s'escaufar toui lu lùssi. Pèr tu, as touti li bèuta, Terra de lus e d'alegria, D'un ciel d'azur, as la clartà, Pèr tu, as touti li bèuta. De l'univers, en verità, Siès la uechièma meravia ; Pèr tu, as touti li bèutà, Terra de lus e d'alegria. Dintre lou tèmp, Semiramis Faguet basti, à Babilouna, Pu siéu jardin, vèr paradis ! Soubre Paioun, degun s'estouna De vèire, ancuèi, lou paumoulié Drissar au ciel la siéu coulouna E lou galofre, e l'anemouna Flouri emb'au pourtegalié. De bouon matin, quitant maioun Pèr la journada touta'ntiera, S'en va lavar, dintre Paioun Pa bugadiera. D'un glourious passat es fiera Perqué, d'un tèmp, sus lou bastioun Au Turc, arranquèt la bandiera Pa bugadiera. �fet 68 — Sau de fouora fa freï, Que brima, A Niça, sus lou Quèi, Si rima. Pescadou, fourestié, De la mar bressarella, Escouton voulountié Pa doussa cantinella. L'AVOUCAT PATTA L'estudi de l'avoucat Patta es en plen aria ; si tèn lou matin couma lou predinà su la plaça dôu Palai. Es un ome pichounet, touplen raplot, li pocha enfli de papiè de touta mers. En lu vièi quartiè es proun counouissut e li capelada, « Bouonjou Moussu l'Avoucat », noun li mancon. Es ben m'ai juge, proucuradou, etc. Lu siéu ounourari soun bouon pati e n'a de preferença pèr qu si sigue. Parla au premier maufatan vengut, couma se fousse un agnèu que vén de naisse ; lou créancier o lou débiteur soun tratat su lou même pen... basta que mouson... L'avoucat Patta es de noutarietà reputat pèr un ome judicious, òunest — au noun si flata de l'estre au jou d'ancuei ; — finda counouisse, es en relacioun d'afaire emê de gros persou nage que dintre la finança dôu siéu coumerce, soun quasi d'usurari. Sau menajar la cabra e lou caulè ; e pèr que la mouneda noun li escapa si desbrouïa e si mete dôu cousta dôu manche... d'aquéu que casca lou de mai... Acò fa que toui lu matin que lou Bouon Diéu a fach, la siéu doumestica mete toujou quaucaren au fuec. Lou dimeneghe, coum'un bouon crestian, — tartufaria que lou pauva, — va audi la gran'messa à Santa Réparada, fa la siesta e à la calada dóu soulèu, passeja su lou Cours, pastrouia, fa lu cent pas, noun parla que de lei, proucès, citacioun, ensin alestisse lou travail dôu dilun... Lendeman empastra ben d'afaire, mete facilamen en lou sac Moussu Tout'Un emé Moussu Tout'Autre... En éu que li pòu faire ?... lança dapertout lou broumech, tant pis pèr aquéu que si laissa agantar. Quaranta sóu es lou près d'atac e vous pregui de crèire que douna pas la siéu journada pèr doui o tres escut. L'avoucat Patta counouisse l'usança dôu païs... s'avès touort, vous rouïa, s'avès pi rasoun, v'espia... Que voulès aima manjar lou pei, lou pei que noun aiguë d'espina... JULI EYNAUDI. �-«9VA MAU ! ! Va màu, cresé-vous, que va màu 1 En l'orizoun lou voile negre N'es qu'un gran camp cargat de pebre, Qu'à pala lou jeten davan, Avuglan finda lu cavau 1 Lu canoun soun su li frountièra, Alignât couma de barriera, N'esperon plus que lou signàu ! Lou soulèu, aquel animàu ! Stan, noun vòu levà la vela, Si foundon couma des candela Enb'aquèu coust dôu diàu ! Le Giacouuda à cóu de d/stràu Li fan petà li sièu moulura... Ah ! dèu faire bella figura Se l'an foutuda en quauqua tràu Lou pan crèise, finda la sàu, Lou sucre dintre li boutiga Mounta ben mai que de boufiga ! Van jusque crèise lou rampàu E la pèu que fau lou tambau ; Metran de drech su li nourriça, Su lu chichi, su li saucissa, Perqué pas soubre lu magàu ? E lou Prussian, marrit bertàu, Noun sabon fa que de babïa, Per lou Maroc e l'Algèria, Se faran mètre lou mourràu ! Li serreren toui lou pourtàu E pi veiren touta la França Davan la sieù grossa arougança Se noun si sau garda li clàu ! Es de rima d'un manechàu, Ma sien d'estiéu, vesin, vesina, Li passeres en la resina Avant que vegon l'espitau ! CHARLES CIAUDO �Valère Bernard Tout en heurtant le marteau contre la porte de M. Valère Bernard je songeais. Je me suis complu dans le plus souriant mépris des idoles. L'ironie a tremblé sur mes lèvres quand la Provence a dans un ravissement de joie acclamé le poète de Maillanne. Cette mascarade d'apothéose me répugnait. Et maintenant la curiosité me fourvoyait dans le studio d'un consciencieux artiste que les felibres couvraient de gloire. Elève de Puvis de Chavannes M. Valère Bernard pasticha le Maître. Mais vite il eût l'intuition qu'à se perdre dans les sentiers battus il courrait risque de compromettre son crédit. Il dit adieu à Paris et vint dans Marseille, l'opulente cité. A cette époque vivait un exquis écrivain, J. Lombard. Il venait de publier deux œuvres d'une grandiose beauté, VAgonie et Bysance. Dans un style étrangement tourmenté il contait les luttes entre les factions d'Orient, illuminant son œuvre des splendeurs bysantines. Valère Bernard vit Jean Lombard, et du même coup les belles au bois qui dormaient en son âme s'éveillèrent. Il délaissa les études académiques, les pastiches sans vie, et d'ardentes couleurs chargèrent ses toiles. Voici le triomphe des rois Babyloniens. Sur les voûtes d'un palais impérial passent des gardes étincelants dans la pourpre et la soie. L'or envahit les hautes colonnes de jaspe bleu. Involontairement on pense aux fantastiques demeures hantées par des fées émeraudes et des princesses aux perversités troublantes. Et je m'imagine que le peintre était sous le charme de la légende quand il a peint cette courtisanne qui sourit à son miroir tout en jouant négligeamment avec sa chevelure d'or. Et puis passent Venise la rouge, Marseille enveloppé dans la poussière d'or du crépuscule, des motifs à la Watteau peints par un bysantin, toute une apothéose. Mais une idée m'obsède, tandis que dans la grise clarté d'un soir automnal s'éteignent les fauves éclairs jaillis de ces radieuses toiles. L'idéalisation du passé me paraît cruelle. Les générations endormies dans la Mort ont eu leurs misères/leurs rancœurs, je pense qu'il est absurde de s'écrier avec Musset « qu'aux temps jadis tout était heureux jusqu'aux douleurs humaines. » En vain l'apostat s'attriste-t-il sur les vieillards immortels de l'antique �- 7i — lonie, â ses oreilles résonnent les paroles de l'Hiérophante : « La Helladi que tu aimes n'a jamais existé ». Mais M. Valère Bernard brise ma rêverie, et mes yeux se portent.sur des portraits appendus au mur. Profils d'espagnol ou d'américain mitigés d'espagnol, comme on en croise maintes fois sur la Cannebière. Homme universel ne puis-je m'empêcher de m'êcrier. M. Valère Bernard sourit. Il siérait dit-il, à mi voix, de se développer en profondeur. Toutefois il est beau de se dire sur le tard de sa vie que l'on a fait vibrer toute son âme. Ici le maître rejoint Néron. Il m'aide à comprendre cet inquiétant empereur. Mais encore faut-il que tout en étant l'homme universel on ne sombre pas dans la banalité. De méchantes œuvres d'art peuvent avoir leur prix. Une idée se lève devant moi. Labruyère me petsuade que l'honnête homme de Pascal propre à tout en définitive n'est propre à rien. La spécialisation inintelligente, mène à l'erreur, j'en conviens, mais en fait elle est une loi générale. Et ceci est pour me plaire, car j'abhorre dissiper mon énergie, j'aime le repliement, la frissonnante pudeur qu'effarouche les vaines ostentations. Je goûte les peintres du passé et malgré ma philosophie j'adore les peuples disparus. Volontiers j'implorerai avec la Cassandre de Schiller la cécité, l'exquise cécité. Le sou venir a plus de puissance sur moi que l'espoir. Et sous des deux gris, en des pays étrangers désolants de médiocrité, il m'est arrivé de pleurer plus amèrement que ne pleura Xerxès aux rives d'Abydos. J. PADOVANI. PROUVERB1, BOUOI MOT, COUNSÈU E DICH Vèuva que si marida, Dèu perdre la lus e l'audida. Fiha madura, Lou pouorta à la centura. En cuntant su lu det : Aquéu a fa l'óu ; Aquéu l'es anat cercar, Aquéu l'a fa cuèire, Aquéu l'a manjat, E lou pichoun n'a ren tastat ! �— 73 — LE DÉSESPOIR Oui, j'ai la mort dans l'âme ; oui, je monte au calvaire ; Mon horizon, hier si beau, s'est obscurci ; Je hais tous les devoirs et tout ce qu'on révère : Mieux vaut mourir que vivre ainsi ! Puisque je n'y puis rien ; que la raison humaine Ne gagne plus un cœur où mon cœur est entré, Je veux briser mes jours comme on brise une chaîne Et m'enfuir en désespéré. Qu'est-ce donc que la mort ? C'est la paix éternelle, C'est un beau drap de fleurs sur mon sein endormi, C'est la nature calme, auguste et solennelle Qui nous prête un repos ami. O nature de Dieu contemple ma détresse ! Ecoute tout mon sang dans mon cœur s'épancher Et, puisque je n'ai plus le lit de ma maîtresse, C'est au tien que je veux coucher ; C'est toi la grande mère et la nourrice immense ! L'homme au sort le plus âpre et l'homme au sort plus beau Retrouvent dans ton sein leur part de ta clémence : L'un l'amour, l'autre le tombeau Tu sais, toi qui vois tout, ce qu'ici bas je souffre, Que je n'ai point béni l'instant de mon réveil Et que j'ai regardé, toujours, du fond du gouffre, Les bords ou brillait le soleil ; Que je n'ai bu jamais que dans la coupe amère, Que le seuil du bonheur me fut toujours fermé, Que j'ai perdu mes fils, que j'ai perdu ma mère Et tous les cœurs qui m'ont aimé ! Maintenant je m'en vais, battant du front, comme ivre, En proie à ce grand deuil qui me courbe en vainqueur, Et je veux déchirer ma vie, avec le livre Des chastes sanglots de mon cœur ; Et toi, rayon divin, génie, ardent délire, Flambeau qui n'iras plus briller sur son autel, Eternise du moins ces larmes de ma lyre Et que mon cri soit immortel ! [EDGAR DE MASINI �-73 - Grand Théâtre de Monte-Carlo DIRECTEUR : R. GUNSBOURG CONCERTS CLASSIQUES — GRANDS OPÉRAS — COMÉDIES — POUR y& \ 50CIÉTE5 ^^gjUaP^^ 34,B?mc-nHHON �iipi lllfíllll lin ••H» 2 - ZLSTICIE ISiae t=*~ -A^ltoex-ti — 2 SFÈGIALITÉ de "-VXU5^."-FOURNITURES de MODES ICIiBAWS, SOIERIES. TULLES, IHl.Vl'EI.l.lCS CHAPEAUX ET CAPOTES DEUIL - GANTS ET CRAVATES MAISON PARISIENNE Dépôt de Chapeaux de Paille & Feutres Dépôts de Fleurs et Plumes de Paris SPÉCIALITÉ DE CHAPEAUX DE DEUIL 1, Place du Palais - NICE - Rue du Palais, 14 RIVIERA - SOUVENIR m LATTES m NICR — 4, A-Venixo de la Gare, 4 (SOUS LES ARCADES) �-75 — AU PESCADOU NIÇART NIÇA — PARRIÈRA |3ENOIT-|3UNICO, 5 — NIÇA &rand a? sourtimen en article fle Pesca MOUREDURS ET TREMOULINA ZZZ1 SPECTALTTA : MOUNTAGE DE CANA CARR1E OPTICIEN S PÉCIALISTE :3\iEécLsLÍll© Marque dépn.se DIPLÔMÉ d'Or GUSTAVE VESPi, SOCC. O-iand Cla-oisc <3.© z LUNETTES, PINCE-NEZ, ACIER, NICKEL, ARGENT, OR Faces à Main, Jumelles, Thermomètres, Baromètres, etc. NICE — 15, Rus Hûtel-des-Postes, 15 - HICE Grande Fabrique de Vermouth de Turin MARTINI & ROSSI Successeurs de MARTINI SOLâ & 0le Fournisseurs de LL. MM. les Rois d'Italie, d'Espagne et de Portugal Vermouth • Fernet • Marsala et Yino Chinato 8 GRANDS PRIX ET 40 MÉDAILLES DE T CLASSE Entrepôts : 59, boulevard Gambetta, 59 ••~>5=3 m «es E; �GIOLFO, NICE — Opticien 30, Avenue de la «are, 30 — NICE Lunettes et Pince-nez depuis i jr. 50. — Pince nez or, argent, écaille. — Verres cylindriques pour astigmatisme. — Cristal de Roche. — Jumelles et Longues-vues. — Lunettes automobiles. — Alcoomètres. — Pèse-vin, lait, sirop, etc. — Thermomètres médicaux. — Thermomètres de bains. — B romélres et Thermomètres. — Atelier de réparations en tous genres. DRAPERIES HAUTE NOUVBAUTÉ FRANÇAISES ET ANGLAISES Ancienne Maison AUDIFFRET Frères Fondé© ©33. 1783 J.-F. TEISSIER & Cie, Successeurs La plus ancienne et la plus renommée pour la rente de la belle draperie de toute la Région MELANDRI & BARATTA, Successeurs NICE - 4, Rue Sainte-Réparate, 4 DESSINS - NICE EXCLUSIFS MAISON DE DROGUERIE Téléphone e-88 FONDÉE EIÏ Téléphone e-88 IS«© Gustava VESPA NICE — S, Rue Sainte-Réparate, S — NICE DROGUERIE COLONIALE Vernis et Couleurs, Huiles, Essences, FOURNITURES POUR HOTELS Brosseries Pinceaux, Eponges - VERRE à VITRE Savons de toutes sortes, pétroles, produits de propreté et à polir �En quelques Heures — Voulez-vous guérir les Rhumes, Catarrhes, Grippe, Influenza et toute espèce de Toux ? Prenez le Sirop Faraut et la Pâte Faraut aux violettes de Nice. Remède sérieux, 35 ans de succès. — Voulez-vous guérir de la Migraine, Mal de tête, Névralgie ? Prenez les Pilules Faraut. — Voulez-vous guérir du Mal de Dents à l'instant ? Employez le Dentaire Faraut. — Voulez-vous vous débarrasser des Cors aux pieds en 8 jours ? Employer le Corricide Faraut. — Voulez-vous augmenter le sang chez une personne anémique, ayant palpitations et pâles couleurs ? Buvez le Vin Faraut à la Centaureïne ferrée. ON TROUVE LES PRODUITS MERVEILLEUX A LA PHARMACIE FARAUT, au Pont Garibaldi, NICE ENGRAIS CHIMIQUES CARBONATES, CHLORURE, NITRATES, PHOSPHATES,SUPERPHOSPHATES SULFATES, SANG DESSÉCHÉ, SÉSAMES, INSECTICIDES & SOUFRES Toutes Graines pour Semences Ie* Prix, Diplômes d'Honneur • (Chevalier du Mérite Agricole) 25 Médailles NICE — Pont-Magnati — NICE COMPAGNIE. TRO YEN NE MAISON SPÉCIALE POUR LA BONNETERIE 5PÉCIALITÉ DE nAIL.L,OT5 POUR THÉATRE5 Dépôt de la Bonneterie du Docteur JAEGER MAISON FONDÉE ENim OflQlfl Duoiu rreres CHAIIAA MAISON FONDÉE ENi820 6, Rue S<e-Réparate, et 16, Rue de la Préfecture, NICE �- 78 - PHARMACIE NÛMALE English & American Chemist Dentsch Apoteke J/ice — th5, Jtfvenue de la Çare et T(ue d'Jîmérique V. ROSTAGNI, Pharmacien Ouverte toute la nuit Laboratoire Spécial d'Analyses Téléphone A. Médicales O-66 BLANCHI NICE — 20, Boulevard Mac-Mahon — NICE MÉDAILLES Milan - ÎOOG D'OR Londres - 1©08 ANCIENNE MAISON BOSIO Veuve Marie PONZIO NICE — 20, Rue de la Préfecture, 20 ASSORTIMENT — NICE D'ARTICLES DE FANTAISIE PHARMACIE-DROGUERIE CENTRALE DU A\IDI NICE — 2, Boulevard du Pont Vieux, 2 — NICE M. 1©§1Â(MI Pharmacien ex-in terne des Hôpitaux LABORATOIRE de PRODUITS PHARMACEUTIQUES Téléphone 0-67 <-®- 18, Hue Seguraue �GRANDS MAGASINS DE NOUVEAUTÉS Trois Quartiers 4-6, Boulevard du Pont-Vieux, NICE Caraven, Ladour & Cie Nouveautés - Vêtements Ameublements ARTICLES DE MÉNAGE lies plus Vastes ET VENDANT lie Meilleur JVIat*ehé zsfi=^= i Téléphone 1-88 ENTREE LIBRE =^=553 Téléphone 1-88 �- 8o - TAI LLEU R N1GE —:- 34, -« Rue PRIX —:— MODÉRÉS COUPE GARANTIE TÉLÉPHONE Droite —o— 1-82 NICE * TRAVAIL SOIGNÉ HOUSE ft ESTATE AGENCY AGENCE LATTÈS La plus ancienne fondée en Amédée LATTES, 1842 DIRECTEUR —®— TRANSACTIONS IMMOBILIÈRES JKai^n^ 4^ rLaporçt, §ôtel$, Wi\h$, $t\\ún$, §ïty\UUji location- <)e ^t-ffa* eï t) CSX.ppaï/temetvtA NICE - 10, Avenue Félix-Faure (Le Grand-Hôtel) - NICE CENA-ZANDOTTI Fils Succeí Acut - MAISON FONDÉE ghemin de ^ont-^jlbon fue §e Haeyer — EN 1869 ' gue godcré prolongée NICE �Application Générale de l'Électricité Consti»aeteai»xEleetPieien Entpepeeneap de la Ville de Jiiee Appareils Électriques - Poses et Abonnements - Iyumière Electrique - Paratonnerres - Réparations - Téléphones. „ v-j^ 5, Rue Deloye, 5 Téléphone 14-15 12, Rue Hôtel-des-Postes, Ï2 — «».— MICE — «»— Téléphone 14-15 AMEUBLEMENTS façon Jnsfallcttions de Villas et jîpparferrjenfs Tapissier à Décorations Sièges -s- Tentures -~=^.<=^ Coupe de Housses -s- Sommiers, etc. DIS, Bautevard dactubatti» ttd —== NICE ==^- ■» ■ 4- ^ Cravcrujr en genres f jPr/ar Jtfodérés *&zfc x x $§™g§< GRANDE BOUCHERIE Etal de ire classe «1=1* Veau de Vichy . x x Maison Fondée en 1830 x x X jfrançoiô || — n» *ae de la Boaeherie, 11 — Fournisseur d'Hôtels, Villas et Yachts —o— LIVRAISON A DOMICILE —o— 11 GRANDE TRIPERIE NIÇOISE bis, Rue de la Boucherie, bis 11 X �— 82 — PHARMACIE AMICI NICE — 6, Rue Centrale — NICE La PELA.DE est guérie radicalement par le PARASÏTÏCÏBE (Nombreuses Attestations) EMÜLSION D'HUILE DE FOIE DE MORUE AMICI Pharmacie ouverte to 11 to la nuit CAISSE DE CREDIT DE NICE 1 - Rue Guiernaîis - 1 La Caisse de Crédit de Nice fait toutes opérations de Banque et de Bourse ; elle reçoit en dépôt de garde les titres et valeurs, bijoux, argenterie, etc. Location de compartiments de coffres-forts. AGENCE PL 8ARABN FONDÉE El 1901 Ventes Immobilières et Commerciales, Villas, Terrains, Maisons de Rapport, Propriétés, Fonds de Commerce, Cession de Charges Ministérielles, Prêts hypothécaires (seul genre de prêt), Renseignements Gratuits. t. SÌue ^atitiez, ('*«• étag.e) úbiíicaux 3e 9 à i% et 2 à 6 L/ire tous les Dimanches : La CROIX des Alpes Maritimes Seul journal catholique paraissant toute l'année Administration : 6, Passage Gioffredo — NICE a m �— 83 — Anciennes Armoiries de Nice I •1578 1600 FERNET-BRANCA Spécialité dei Fratelli Branca — MI L AN O Amer tonique :: :: | 27, rue Gounod, 27 :: :: Apéritif digestif 1 (Impasse Mozart) TÉLÉPHONE S-2S Y NICE ■> * j B_— �- 84 - TAULA Armanac Nieart 1912 pages 5, Fenoumene, li sesoun, Festa moubili, lu esc'issi, lu vènt, vigilia e jeuni — 6 L'annada religiousa. La Montre décimale — 8 CalaDdrié 1912 — 12 Pierre Gioffredo (PlaDca) — 16 Crounica Niçarda — 17 La Cigala dou bouon Dièu (Ch. Ciaudo) — 20 Lou magot de Bertoumièu Issuga (J. E.). — 21 Cansoun ancienna pèr lou mai — 24 27 La mouort dau paure Tounin (Ant. Roland) — La Vigne (J. Padovani) — 28 Eglises et Chapelles de Nice (Valentin) — 29 Nouvé — 32 — 33 Expulsion de Mgr Valperga en septembre 1792 (Abbé RanceBourrey • Niça la Bella (J. Giordan) ■ — 67 — 68 Va Màu (Ch. Ciaudo) — 69 Valère Bernard (J. Padovani) — 70 Le Désespoir (Edgar de Masini) — 72 L'Avoucat Patta (J. Eynaudi) le.i.0.0. ÌBÊZlEBSl �MÉFIEZ-VOUS DES CONTREFAÇONS !!! rnara Blanqai Oonsaerat per ben carant'an Medagliat a touti li Kspousissioun IPlusieur Gran-Premi An mès Hors Concours l'inimitable Apéritif ch'es L'AMARA BLANQUI Restat, maougrà touti li imitassioun, lou plus agréable lou plu igienico e lou plu appressia da tou i Buvès l'Amar Nissart aï pourtugal de Nissa : VIVA L'AMARA BLANQUI ! íouara Nissa, toui vous dioun : L'AMARA BLANQUI ! Voilà l'Amer* à boire ! EXIGEZ LE VÉRITABLE NOM !!! �fi HOTEL QUISSE j] NICE — (Aux Ponchettes, au bord de la Mer) — NICE rjj U! f| Maison Suisse d'ancienne réputation, située dans le lu quartier le plus chaud de, Nice. — Entièrement abrité des vents de l'Est et du Nord. — Vue superbe sur ta baie des Anges. — Ascenseur. — Chauffage Central à eau chaude partout. — Installations sanitaires à l'Anglaise. — Confort moderne. — Grand jardin en plein Midi. — Prix modérés. — Téléphone U-23. i 1 I J.-P. HUG, Propriétaire A LA MENAGERE [U •s Li LES NICE & PLUS VASTES MAGASINS DE LA RÉGION GRANDES RÉCLAMES TOUS LES LUNDIS GROS :: :: :: \f JLJLNI F""* : DEMI-GROS MALAUSSENA Frères 12, Rue Saint-FraDçois-de-Paule. 12 — NICE (4 côté île V Hôtel de-Ville et de l'Opéra) IU \ VINS FINS & LIQUEURS de toutes Marques Spécialités de CAFÉS GRILLÉS et MÉLANGÉS de choix ï | li L·IBRAIRXE ESCOFFIER f m ÉPICERIE & CHARCUTERIEÜ 3, IMHCC Masxcn», 3 — NICE il' (UNDKR THE ARCADE) I I English et And Américan Book-Store PICÎIRE8, ÏSÍRAV1XW, PHOTOS, FRÍMIS AM STATIOMRÏ CIR CUL ATING LIBRARY g^t=;p[=i^i=;p3e=;^ic=,?q?3c=;^c=;^[=;^ic;p3erft � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Type de périodique Almanacs = Almanachs Variante Idiomatique Provençal Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armanac nissart. - 1928 Subject The topic of the resource Almanachs occitans Nissart (dialecte) Littérature nissarte Nice (Alpes-Maritimes ; région) -- histoire Description An account of the resource Armanac nissart 1928 Creator An entity primarily responsible for making the resource Cappatti, Louis (1886-1966). Directeur de publication Isnard, Pierre (1881-1970). Directeur de publication Roux, César. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available imp. du Sud-Est (Nice) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1928 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette :http://occitanica.eu/omeka/files/original/12cf52d4f2c5773056db29ac03440e26.jpg http://www.sudoc.fr/038560712 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Armanac nissart (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13228">Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (176 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/14179 FRB340325101_Al11-12_1928 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2016-12-05 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Labande, Léon-Honoré (1867-1939) Eynaudi, Jules (1871-1948) Doublet, Georges (1863-1936) Trabaud, Joseph Charbonnier, Gaston Wallis, Jean Trédé, Albert Seneca, Paul Régis, Jean Latouche, Robert Heyraud, Henry Ghis, Eugène Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Armanac nissart. - 1928 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers AL 11 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Conte occitan = Conte occitan Fablas occitanas = Fables occitanes provèrbis e expressions en occitan = proverbes et expressions en occitan